论文部分内容阅读
罗凤村是广西横县百合镇下属的一个行政村，由葛麻、罗凤圩、俄眉3个自然村组成，共有3000多人口，其中罗凤圩自然村1200多人。在罗凤村，卖菜的农民不需要守摊，他们只需在菜篮旁标注菜价，并放一个用来装钱的袋子，就可安心回家或下地干活。收市时，农民再去把菜钱收回。也有人粗心，忘了收回。不过，第二天，当他们去查看时，钱袋里的钱分文不少……
这个“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。除了罗凤村，在广西容县、龙州等地一些农村，无人菜市也同样存在，且持续了不短的年份。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？
传承百年的“无人菜市”
罗凤圩的一棵榕树下，有一排装满青菜的篮子约十五六只，整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮，纸皮上歪歪斜斜地写着：2元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓这就是传说中的“无人菜市”。
钱袋里，零散挤着很多面值1元的纸币，有些甚至已从钱袋里“探出头”，张望着来来往往的人们，但没人对它们动私心。
现年76岁的邓秀芬，16岁从钦州市灵山县丰塘镇洞口村嫁到了罗凤村。她20岁起，就把菜拎到“无人菜市”摆卖。开始，一把5分钱，如今涨到一把2元钱。但过去50多年的卖菜生涯中，从不守摊的她，也没因此丢过一分钱。
这不是她个人的独特经历，而是所有在这里卖菜村民的共同經历。村民邓崇良，有一回把菜拎到树下摆卖后，就下地干活了。晚上，她忘了把菜钱收回。第二天去看的时候，钱还在，且一分钱不少。
77岁的陈本志，是当地的一名教师。在他的记忆中，他出生时，“无人菜市”就已经存在了。罗凤圩年纪最大的老人 95岁的陆尔泉说，解放前“无人菜市”就存在了，当初摆卖的地点，是在罗凤圩老街所在的鸡利村，“少说已有上百年历史了。”
村民陆尔泉清楚记得，解放前，买菜用的是铜钱，当时菜篮挂在老街巷道的墙上，旁边标好价格、挂着收钱的篓子，两枚铜钱买一把菜。后来，老街人流增多，“无人菜市”几经迁移，但无人守摊卖菜成了不变的习俗，并不断传承。
罗凤圩也有坏人，10年前，村里有吸白粉的，没钱时，他们宁可去别的地方偷、抢，也不会去碰菜篮子里的钱。对此，村委会主任凌乐也感到很奇怪。
在罗凤圩村民凌发荣看来，“无人菜市”像一位慈祥老人，谁也不愿意伤害她。潜意识里，村民也认为这是村里一大特色，是荣誉。村民内心里也不愿意让这个具有百年传统的特色，毁在他们这代人手里。
“无人菜市”成为村里人与人之间相互信任的一种默契。
为什么是罗凤
过去，即便是罗凤圩的大姓，宗族人数也不过二三十人，扣除老人、小孩，剩余的青壮年很少。这样，如果要办喜事或丧事，单个宗族注定无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才能完成。在不断互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值体系。互助中形成的诚信氛围，因此延续至今并影响到其他村庄。
如今，一些姓氏宗族的成员人数增加，但互助往来的传统依旧存在。比如，在一些商铺门口，如果刚好有进货归来的车辆在卸货，一些没有血缘、宗族关系的村民，也会上前主动帮忙卸货；有村民在打扫自家门前时，也会顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道，这是很自然的个人行为。
一些村庄存在的村斗或宗族派系斗争陋习，也没在罗凤出现过。“几十年来，从没出现过。”陆尔泉说，一直以来，不但没出现村斗、宗族斗争，反而是村里人到附近的村庄义务帮忙。比如，俄眉村的人少，有啥事，罗凤圩的人过去帮忙，罗凤圩有事，俄眉也来支援。
作为江儿（小溪名）上游，罗凤圩还规定：上午9点前，不准村民到江儿洗衣服。因为9点前洗衣服，会影响到下游其他村庄从河里取水饮用。对此，罗凤圩村民一直恪守。
罗凤圩的“无人菜市”，正是在这种氛围中产生，并代代延续。如果真有小孩偷拿“无人菜市”的钱，将由家长教育并带小孩去菜农家道歉、偿还。如果是大人偷窃或买菜不投币，此人在村里将受到鄙视。以后这家人家里办事就没人去帮忙，相当于他被村民抛弃了。所以菜篮子里的钱，没有人愿去碰它。
在罗凤圩“无人菜市”的影响下，河对岸的榃朴村也出现了“无人菜市”。
他们的世界
罗凤圩每隔3天会有一次“圩日”。这里有和城市里不太一样的场景。
大城市里，早上5点，饮食店里就开始活跃着小商贩的身影了；早上7点多，各门店陆续传出拉开闸门营业的声音；8点后，伴随着劲爆的音乐声，几乎所有集市都宣告全面营业了。
但在罗凤圩，尽管是圩日，一直要到上午11点钟，临街铺位的村民才开始抬椅子、扛木板、拉电线，搭建售卖衣服、鞋子、水果和日用品的平台。中午12点多，午饭后，附近村庄的人才挤上三轮车，从山的那一边朝集市慢慢驶来。下午2点左右，罗凤圩的集市才迎来人流高峰，集市上才真正热闹起来。罗凤圩的老人则搬着一个木凳子到屋前晒太阳。不过，这是在他们将自己家种的菜拎到“无人菜市”，并挂好钱袋后，才开始享受的惬意时光。
罗凤圩村民之间的关系融洽，也因为他们中的很多人“既是邻居，又是亲家”的关系。
当地人结婚普遍较早，不少人40多岁就当爷爷、奶奶了。年富力强的“爷爷奶奶”们，这时通常在家守着自家铺位，卖些杂货或经营粉店。因为门店是自家的，不需交租金，劳动力也是自家人，所以他们不需为此背负沉重的经营成本压力，生活因此过得有滋有味。但他们年轻的儿子、儿媳，并没有因此就心安理得地“啃老”，他们要么在家协助家长摆摊做生意，要么夫妻携手外出务工。孩子则交给年轻的“爷爷奶奶”们照顾。
从城里来到罗凤圩的人，也许会感觉恍如隔世无论是赶集日的喧闹、嘈杂，还是平日里宁静的村庄。这一切都是属于他们自己繁杂而纯净的小世界，自然、安详、和谐。
这个“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。除了罗凤村，在广西容县、龙州等地一些农村，无人菜市也同样存在，且持续了不短的年份。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？
传承百年的“无人菜市”
罗凤圩的一棵榕树下，有一排装满青菜的篮子约十五六只，整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮，纸皮上歪歪斜斜地写着：2元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓这就是传说中的“无人菜市”。
钱袋里，零散挤着很多面值1元的纸币，有些甚至已从钱袋里“探出头”，张望着来来往往的人们，但没人对它们动私心。
现年76岁的邓秀芬，16岁从钦州市灵山县丰塘镇洞口村嫁到了罗凤村。她20岁起，就把菜拎到“无人菜市”摆卖。开始，一把5分钱，如今涨到一把2元钱。但过去50多年的卖菜生涯中，从不守摊的她，也没因此丢过一分钱。
这不是她个人的独特经历，而是所有在这里卖菜村民的共同經历。村民邓崇良，有一回把菜拎到树下摆卖后，就下地干活了。晚上，她忘了把菜钱收回。第二天去看的时候，钱还在，且一分钱不少。
77岁的陈本志，是当地的一名教师。在他的记忆中，他出生时，“无人菜市”就已经存在了。罗凤圩年纪最大的老人 95岁的陆尔泉说，解放前“无人菜市”就存在了，当初摆卖的地点，是在罗凤圩老街所在的鸡利村，“少说已有上百年历史了。”
村民陆尔泉清楚记得，解放前，买菜用的是铜钱，当时菜篮挂在老街巷道的墙上，旁边标好价格、挂着收钱的篓子，两枚铜钱买一把菜。后来，老街人流增多，“无人菜市”几经迁移，但无人守摊卖菜成了不变的习俗，并不断传承。
罗凤圩也有坏人，10年前，村里有吸白粉的，没钱时，他们宁可去别的地方偷、抢，也不会去碰菜篮子里的钱。对此，村委会主任凌乐也感到很奇怪。
在罗凤圩村民凌发荣看来，“无人菜市”像一位慈祥老人，谁也不愿意伤害她。潜意识里，村民也认为这是村里一大特色，是荣誉。村民内心里也不愿意让这个具有百年传统的特色，毁在他们这代人手里。
“无人菜市”成为村里人与人之间相互信任的一种默契。
为什么是罗凤
过去，即便是罗凤圩的大姓，宗族人数也不过二三十人，扣除老人、小孩，剩余的青壮年很少。这样，如果要办喜事或丧事，单个宗族注定无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才能完成。在不断互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值体系。互助中形成的诚信氛围，因此延续至今并影响到其他村庄。
如今，一些姓氏宗族的成员人数增加，但互助往来的传统依旧存在。比如，在一些商铺门口，如果刚好有进货归来的车辆在卸货，一些没有血缘、宗族关系的村民，也会上前主动帮忙卸货；有村民在打扫自家门前时，也会顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道，这是很自然的个人行为。
一些村庄存在的村斗或宗族派系斗争陋习，也没在罗凤出现过。“几十年来，从没出现过。”陆尔泉说，一直以来，不但没出现村斗、宗族斗争，反而是村里人到附近的村庄义务帮忙。比如，俄眉村的人少，有啥事，罗凤圩的人过去帮忙，罗凤圩有事，俄眉也来支援。
作为江儿（小溪名）上游，罗凤圩还规定：上午9点前，不准村民到江儿洗衣服。因为9点前洗衣服，会影响到下游其他村庄从河里取水饮用。对此，罗凤圩村民一直恪守。
罗凤圩的“无人菜市”，正是在这种氛围中产生，并代代延续。如果真有小孩偷拿“无人菜市”的钱，将由家长教育并带小孩去菜农家道歉、偿还。如果是大人偷窃或买菜不投币，此人在村里将受到鄙视。以后这家人家里办事就没人去帮忙，相当于他被村民抛弃了。所以菜篮子里的钱，没有人愿去碰它。
在罗凤圩“无人菜市”的影响下，河对岸的榃朴村也出现了“无人菜市”。
他们的世界
罗凤圩每隔3天会有一次“圩日”。这里有和城市里不太一样的场景。
大城市里，早上5点，饮食店里就开始活跃着小商贩的身影了；早上7点多，各门店陆续传出拉开闸门营业的声音；8点后，伴随着劲爆的音乐声，几乎所有集市都宣告全面营业了。
但在罗凤圩，尽管是圩日，一直要到上午11点钟，临街铺位的村民才开始抬椅子、扛木板、拉电线，搭建售卖衣服、鞋子、水果和日用品的平台。中午12点多，午饭后，附近村庄的人才挤上三轮车，从山的那一边朝集市慢慢驶来。下午2点左右，罗凤圩的集市才迎来人流高峰，集市上才真正热闹起来。罗凤圩的老人则搬着一个木凳子到屋前晒太阳。不过，这是在他们将自己家种的菜拎到“无人菜市”，并挂好钱袋后，才开始享受的惬意时光。
罗凤圩村民之间的关系融洽，也因为他们中的很多人“既是邻居，又是亲家”的关系。
当地人结婚普遍较早，不少人40多岁就当爷爷、奶奶了。年富力强的“爷爷奶奶”们，这时通常在家守着自家铺位，卖些杂货或经营粉店。因为门店是自家的，不需交租金，劳动力也是自家人，所以他们不需为此背负沉重的经营成本压力，生活因此过得有滋有味。但他们年轻的儿子、儿媳，并没有因此就心安理得地“啃老”，他们要么在家协助家长摆摊做生意，要么夫妻携手外出务工。孩子则交给年轻的“爷爷奶奶”们照顾。
从城里来到罗凤圩的人，也许会感觉恍如隔世无论是赶集日的喧闹、嘈杂，还是平日里宁静的村庄。这一切都是属于他们自己繁杂而纯净的小世界，自然、安详、和谐。