论文部分内容阅读
一般人想到养老，多半会想到要有钱有房。然而，今年53岁的台湾荒野保护协会创办人、牙医师李伟文却认为，在人生的快乐存折中，钱不需要太多，但朋友才是丰富老年生活的源泉。
成就感会陪伴你一生
“我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。”爱是温暖的，是愉快的，怎么会到成伤这么痛苦呢？当李伟文第一次读到特蕾莎修女的这句话时，大为不解。但是后来，当他投身于荒野，在荒野中悠游、静坐、沉思、反省，十多年后，坐在家门口的小餐厅阳台上，午后的阳光明媚地照耀着自己的时候，他突然对这句话有所感悟，眼角湿润了。
李伟文小时候参加童子军，从一般团员到团长，他喜爱着童子军的团队生活——一群各个不同的人，彼此为了一个目标共同努力，达成心愿。
有了自己的家以后，爱读书的他就在家中办了个读书会，参加的人从朋友发展到朋友的朋友，一个介绍一个，由几人十几人到二十几人三十几人，最多达到七八十人。不过，成员主要集中在医师、律师、会计师等专业人士群体。每逢周末或者有闲的夜晚，大家在一起谈读书心得，交流体会，聚会演讲，讨论问题，当然，一应餐点、饮料由李伟文免费提供。他为此喜悦无比。
一天，一位朋友带摄影家、作家徐仁修走进了这个家庭读书会。徐仁修告诉在座的各位生活无忧的人士，生活并非无忧。他向他们展示自己长年拍摄的生态摄影作品，并通过一张张的照片记录下台湾自然环境迅速遭到破坏的过程。他告诉他们，每一次他拍摄完一幅美丽的景象后，过一段时间再来看就发现美景已然不在，他很心痛，也努力劝阻，但毕竟一个人的力量有限。由于照片极具震撼力，徐仁修的演讲激起了读书会伙伴的共鸣，他们开始走出象牙塔，走进大自然，到自然荒野里悠游，从反省中，体会到“万物都是一体的，别人就是我们”的生命真谛。不久，他们决定成立“荒野保护协会”，为台湾的自然生态尽一份心力。
在台湾，李伟文不能不说是个奇人。在荒野的十来年，李伟文当义工的时间比当牙医师的时间还多，平均每周看诊约30多小时，当义工的时间却有40多小时。现任荒野保护协会荣誉理事长、北县研考会委员等职务的他，除了维持“本业”，一年至少还要撰写60篇书本推荐序、主持150场演讲，假日更要忙着带领游客走访台湾山川百岳、沼泽湿地，为众人解说大自然的奥妙，忙得不亦乐乎。
为了宣传荒野的理念，他们印制了许多年历、桌历、书、图册等宣传义卖品。宣传品要不停地做，有什么其它的办法对那些消耗掉的纸或者说消耗的树木进行救赎呢？李伟文说，吃素。据统计，吃素的人一年省下的能源耗损可以救一公亩树木，所以，在可以自己决定食物的时候，我吃素。
为环保而吃素？这大概也是鲜有的吃素理由了。李伟文说，如果说荒野改变了他，那么就是饮食上的这一改变了。
被荒野改变的，远不止李伟文。比如荒野乡土关怀小组召集人黄雍熙，原在大陆与人合开了一家鞋厂，在荒野成立那一年，参加完花莲的自然体验活动后，看到台东滨海公路正在拓宽的可怕景象，看到三栈溪毫无必要的堤防与消波块毁掉人与自然互动的可能，为了留住童年时的自然环境，雍熙告诉他的合伙人，他要请假留在台湾保护花莲，需要多久时间他不知道，若是合伙人不同意，他就把他的股份卖掉。
悠游在荒野的丰富里，浪漫的荒野行脚者们，希望自己是一片让阳光穿透的玻璃，吸引更多的人回归荒野的自然生活。并且，一起慢慢变老。
50岁还像夏花一样灿烂
在不同的人生阶段，李伟文都有不同的玩法，也因此交到不少一起成长的好朋友。1995年，李伟文与朋友成立荒野保护协会，之后他又成立静态的电影欣赏会，由朋友开放家中场地，一个月相聚看一次电影，一起在电影中分享人生况味。
2009年，李伟文又成立了“夏瓣生聚乐部”。为什么叫“夏瓣生”？李伟文笑着说，由于成员们大多年纪在50岁上下，这三个字的谐音就是“下半生”。人生如果是春夏秋冬，他们希望50岁还像夏天，仍像盛开的花瓣一样灿烂。
2012年开始，夏瓣生开始有了“蜗行台湾”的构想。概念是像蜗牛一样慢慢地走，以徒步方式，走进台湾的风景之中，而不像旅行团那样，往往只是走马看花的路过。更重要的是，蜗行不同于一般的旅行，乃在于它的公益性质。每人每走一公里，就要捐出20元，捐给当地公益团体、小区或学校，一边旅行，一边做公益，所走的每一步路，都有回馈的快乐。
一次台南蜗行，也让李伟文的好朋友们有了以后一起定居的想法。当时，参加的成员对那一次体验到的台南美食、巷弄文化与艺术人文气氛惊艳不已，于是，有人提议：“大家干脆到台南盖一栋退休后一起住的房子吧！”没想到，真的有许多人响应，大伙儿真的开始看地，成员还走访台湾的养生村与老人住宅，最后真的在台南买了一块空地，作为蜗居基地！
让我们在一起慢慢变老
去年，李伟文与一群知交老友们，一共12户人，做了一个重大决定。这群大多50岁上下的壮年人，共同集资，在台南市选了一块地，自建一栋老人公寓，取名为“蜗居”，决定一起实践老年的理想生活。“一群老人在一起，有共同的回忆很重要。”李伟文说，他曾看过很多人事业成功，拼上全部时间，老时却很寂寞。他希望老了以后，能跟有共同记忆的老朋友一起消磨时间。
李伟文说，他生活在都市的许多朋友，梦想的退休生活，都是到风光美好的乡村当农夫。不过，他认为这样的生活虽然有接近自然的恬静，却不太实际。因为五六十岁还有体力种田，但是到了七八十岁一定没体力了。此外，乡下的交通与医疗资源都不便，生活便利性也不够。因此，选在台南，不但交通、医疗资源都方便，天气、食物、文化氛围都宜居，最重要的是，整栋公寓，住的都是自己的朋友！
到底蜗居与一般公寓有什么不一样？负责设计的建筑师李两成认为，设计老年住宅时，不应只想到无障碍空间等，重点是人与人的关系。一般人买房子都会希望公摊比愈小愈好，然而，他设计中的蜗居，公摊比却大于30%，一楼是一座开放的公共空间。有共同的书房、食堂、还有晒衣场，能够每天一起做饭、吃饭、洗衣等，增加人与人交流接触机会。
此外，一楼的公共空间，未来也可以作为活动平台。蜗居居民之一的曾文娟说，蜗居成员卧虎藏龙，横跨医界、银行、出版、建筑等领域，有人懂爵士乐、有人懂网络，未来将集合大家的专长，开不同课程，成为台南一个文化活动新据点。
留学德国的李两成表示，自行设计、自己兴建的老人住宅，在德国已有愈来愈多案例，在台湾可能还是第一次。自己盖的房子，不仅符合自己需求，也可以更省钱，更符合经济效益。
除了要与朋友老了一起住外，这群朋友也计划死亡后，还要一起葬！由于荒野保护协会的背景，这些朋友大多爱好自然，曾经一起踏过许多森林溪谷，未来希望选择树葬，将骨灰回归于自然中。
此外，李伟文认为，倘若祖先都葬在相同地方，子孙就自然会来这个地方祭拜。连祭拜都可以“揪团”，孩子们也可以和他们的父母一样，互相成为老朋友，才是名副其实的“友谊长存”。
这辈子一直到五十几岁，从来没有与任何人看过电影，也曾一个人到欧洲旅游50天的李两成，因缘际会参加了电影欣赏会与蜗行台湾后，慢慢发现有伴的乐趣。现在头发已银灰色的他笑说：“一个人的心理需求，下意识里慢慢会改变。现在，我觉得老的时候，若有一群朋友，也不错啊！”曾文娟则体悟：“如果你要走得快，就一个人走;要走得久，就要一群人。”
若说老年生活的满意度是人生最后一场期末考。李伟文与他的朋友们，早就“揪团”准备中！
责编/梅子
成就感会陪伴你一生
“我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。”爱是温暖的，是愉快的，怎么会到成伤这么痛苦呢？当李伟文第一次读到特蕾莎修女的这句话时，大为不解。但是后来，当他投身于荒野，在荒野中悠游、静坐、沉思、反省，十多年后，坐在家门口的小餐厅阳台上，午后的阳光明媚地照耀着自己的时候，他突然对这句话有所感悟，眼角湿润了。
李伟文小时候参加童子军，从一般团员到团长，他喜爱着童子军的团队生活——一群各个不同的人，彼此为了一个目标共同努力，达成心愿。
有了自己的家以后，爱读书的他就在家中办了个读书会，参加的人从朋友发展到朋友的朋友，一个介绍一个，由几人十几人到二十几人三十几人，最多达到七八十人。不过，成员主要集中在医师、律师、会计师等专业人士群体。每逢周末或者有闲的夜晚，大家在一起谈读书心得，交流体会，聚会演讲，讨论问题，当然，一应餐点、饮料由李伟文免费提供。他为此喜悦无比。
一天，一位朋友带摄影家、作家徐仁修走进了这个家庭读书会。徐仁修告诉在座的各位生活无忧的人士，生活并非无忧。他向他们展示自己长年拍摄的生态摄影作品，并通过一张张的照片记录下台湾自然环境迅速遭到破坏的过程。他告诉他们，每一次他拍摄完一幅美丽的景象后，过一段时间再来看就发现美景已然不在，他很心痛，也努力劝阻，但毕竟一个人的力量有限。由于照片极具震撼力，徐仁修的演讲激起了读书会伙伴的共鸣，他们开始走出象牙塔，走进大自然，到自然荒野里悠游，从反省中，体会到“万物都是一体的，别人就是我们”的生命真谛。不久，他们决定成立“荒野保护协会”，为台湾的自然生态尽一份心力。
在台湾，李伟文不能不说是个奇人。在荒野的十来年，李伟文当义工的时间比当牙医师的时间还多，平均每周看诊约30多小时，当义工的时间却有40多小时。现任荒野保护协会荣誉理事长、北县研考会委员等职务的他，除了维持“本业”，一年至少还要撰写60篇书本推荐序、主持150场演讲，假日更要忙着带领游客走访台湾山川百岳、沼泽湿地，为众人解说大自然的奥妙，忙得不亦乐乎。
为了宣传荒野的理念，他们印制了许多年历、桌历、书、图册等宣传义卖品。宣传品要不停地做，有什么其它的办法对那些消耗掉的纸或者说消耗的树木进行救赎呢？李伟文说，吃素。据统计，吃素的人一年省下的能源耗损可以救一公亩树木，所以，在可以自己决定食物的时候，我吃素。
为环保而吃素？这大概也是鲜有的吃素理由了。李伟文说，如果说荒野改变了他，那么就是饮食上的这一改变了。
被荒野改变的，远不止李伟文。比如荒野乡土关怀小组召集人黄雍熙，原在大陆与人合开了一家鞋厂，在荒野成立那一年，参加完花莲的自然体验活动后，看到台东滨海公路正在拓宽的可怕景象，看到三栈溪毫无必要的堤防与消波块毁掉人与自然互动的可能，为了留住童年时的自然环境，雍熙告诉他的合伙人，他要请假留在台湾保护花莲，需要多久时间他不知道，若是合伙人不同意，他就把他的股份卖掉。
悠游在荒野的丰富里，浪漫的荒野行脚者们，希望自己是一片让阳光穿透的玻璃，吸引更多的人回归荒野的自然生活。并且，一起慢慢变老。
50岁还像夏花一样灿烂
在不同的人生阶段，李伟文都有不同的玩法，也因此交到不少一起成长的好朋友。1995年，李伟文与朋友成立荒野保护协会，之后他又成立静态的电影欣赏会，由朋友开放家中场地，一个月相聚看一次电影，一起在电影中分享人生况味。
2009年，李伟文又成立了“夏瓣生聚乐部”。为什么叫“夏瓣生”？李伟文笑着说，由于成员们大多年纪在50岁上下，这三个字的谐音就是“下半生”。人生如果是春夏秋冬，他们希望50岁还像夏天，仍像盛开的花瓣一样灿烂。
2012年开始，夏瓣生开始有了“蜗行台湾”的构想。概念是像蜗牛一样慢慢地走，以徒步方式，走进台湾的风景之中，而不像旅行团那样，往往只是走马看花的路过。更重要的是，蜗行不同于一般的旅行，乃在于它的公益性质。每人每走一公里，就要捐出20元，捐给当地公益团体、小区或学校，一边旅行，一边做公益，所走的每一步路，都有回馈的快乐。
一次台南蜗行，也让李伟文的好朋友们有了以后一起定居的想法。当时，参加的成员对那一次体验到的台南美食、巷弄文化与艺术人文气氛惊艳不已，于是，有人提议：“大家干脆到台南盖一栋退休后一起住的房子吧！”没想到，真的有许多人响应，大伙儿真的开始看地，成员还走访台湾的养生村与老人住宅，最后真的在台南买了一块空地，作为蜗居基地！
让我们在一起慢慢变老
去年，李伟文与一群知交老友们，一共12户人，做了一个重大决定。这群大多50岁上下的壮年人，共同集资，在台南市选了一块地，自建一栋老人公寓，取名为“蜗居”，决定一起实践老年的理想生活。“一群老人在一起，有共同的回忆很重要。”李伟文说，他曾看过很多人事业成功，拼上全部时间，老时却很寂寞。他希望老了以后，能跟有共同记忆的老朋友一起消磨时间。
李伟文说，他生活在都市的许多朋友，梦想的退休生活，都是到风光美好的乡村当农夫。不过，他认为这样的生活虽然有接近自然的恬静，却不太实际。因为五六十岁还有体力种田，但是到了七八十岁一定没体力了。此外，乡下的交通与医疗资源都不便，生活便利性也不够。因此，选在台南，不但交通、医疗资源都方便，天气、食物、文化氛围都宜居，最重要的是，整栋公寓，住的都是自己的朋友！
到底蜗居与一般公寓有什么不一样？负责设计的建筑师李两成认为，设计老年住宅时，不应只想到无障碍空间等，重点是人与人的关系。一般人买房子都会希望公摊比愈小愈好，然而，他设计中的蜗居，公摊比却大于30%，一楼是一座开放的公共空间。有共同的书房、食堂、还有晒衣场，能够每天一起做饭、吃饭、洗衣等，增加人与人交流接触机会。
此外，一楼的公共空间，未来也可以作为活动平台。蜗居居民之一的曾文娟说，蜗居成员卧虎藏龙，横跨医界、银行、出版、建筑等领域，有人懂爵士乐、有人懂网络，未来将集合大家的专长，开不同课程，成为台南一个文化活动新据点。
留学德国的李两成表示，自行设计、自己兴建的老人住宅，在德国已有愈来愈多案例，在台湾可能还是第一次。自己盖的房子，不仅符合自己需求，也可以更省钱，更符合经济效益。
除了要与朋友老了一起住外，这群朋友也计划死亡后，还要一起葬！由于荒野保护协会的背景，这些朋友大多爱好自然，曾经一起踏过许多森林溪谷，未来希望选择树葬，将骨灰回归于自然中。
此外，李伟文认为，倘若祖先都葬在相同地方，子孙就自然会来这个地方祭拜。连祭拜都可以“揪团”，孩子们也可以和他们的父母一样，互相成为老朋友，才是名副其实的“友谊长存”。
这辈子一直到五十几岁，从来没有与任何人看过电影，也曾一个人到欧洲旅游50天的李两成，因缘际会参加了电影欣赏会与蜗行台湾后，慢慢发现有伴的乐趣。现在头发已银灰色的他笑说：“一个人的心理需求，下意识里慢慢会改变。现在，我觉得老的时候，若有一群朋友，也不错啊！”曾文娟则体悟：“如果你要走得快，就一个人走;要走得久，就要一群人。”
若说老年生活的满意度是人生最后一场期末考。李伟文与他的朋友们，早就“揪团”准备中！
责编/梅子