【摘 要】
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自2003年伍德沃德提出系统的介入主义因果理论以来，许多非还原物理主义者企图运用该理论解决金在权的排斥问题，为心灵因果性辩护。然而，鲍姆加特纳质疑道，心物随附性和介入主义因果理论的前提相冲突，此冲突恰恰否定心灵因果性。伍德沃德作出回应，指出麦克没有区分因果依赖和非因果依赖关系（包含随附关系），并针对后者提出了新的因果定义，从而维护心灵因果性。作者针对该回应，阐明伍德沃德的新方案不适用于随附性，解决排斥问题还需另寻他法。
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自2003年伍德沃德提出系统的介入主义因果理论以来，许多非还原物理主义者企图运用该理论解决金在权的排斥问题，为心灵因果性辩护。然而，鲍姆加特纳质疑道，心物随附性和介入主义因果理论的前提相冲突，此冲突恰恰否定心灵因果性。伍德沃德作出回应，指出麦克没有区分因果依赖和非因果依赖关系（包含随附关系），并针对后者提出了新的因果定义，从而维护心灵因果性。作者针对该回应，阐明伍德沃德的新方案不适用于随附性，解决排斥问题还需另寻他法。
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