一、激趣揭题很重要
　　我一直认为，无论是教什么样的课文，导入新课在教学过程中始终都是一个很重要的环节。“良好的开端是成功的一半”，教学也是如此，一次成功的导入能激发学生学习本文的兴趣，燃起对学习的渴望。因此，在导入《陋室铭》这篇课文时，我是这样做的：我给学生们出了一道选择题，有两个住所供同学们选择。A处住所地处繁华的闹市区，且装饰华美，金碧辉煌，但若居住在里面，将既没有任何的知心好友，又没有任何的精神追求，灵魂是空虚颓废的。B处住所则地处偏僻，陈设简陋，但若居住在里面，将既拥有三五知己，又拥有高尚的品德、纯正的追求，生活过得积极而又充实。同学们会选哪一处呢？学生们基本都选了B处住所，然后我适时揭题，同学们的选择大多与唐代诗人刘禹锡一致，这说明同学们都有成为流芳百世的历史名人的潜质。下面就让我们一起走近刘禹锡，读他的千古名篇——《陋室铭》。这样的导入激发了学生的学习兴趣，也让学生积极参与了课堂，说出了自己的想法。
　　二、诵读仍然不可少
　　文言文是有其独特的艺术魅力的。文言文中有的单字成词，大多句法工整。流传至今的文言作品，都是经岁月“过滤”的经典文献。语言精辟洗练、晓畅准确而又神形兼备。《陋室铭》这篇文章短小精悍，易读易懂，因此我并没有让学生简单地自己读，而是在课堂上配乐听读。在幽雅的古乐曲中，声情并茂地朗读，细细聆听此铭，更加觉得情景交融。听着听着，听出了陋室不陋，听出了自然环境之别致幽雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；听出了交往人物之优雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；听出了生活情趣之高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。领会到了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。为了强化这种感受，我重复播放此曲，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想象，与作者“心灵沟通”。
　　三、内容理解是关键
　　对每一篇文章我们都应该明了其意思，文言文也不例外。但文言文是古人写成的，语言特点和现代文有很大的区别，因此我们必须把文言文翻译成现代文，学生才更能理解其意思与内涵。但我们在教学时也应避免仅仅着眼于字、词、句的解释和翻译，还要在掌握字面意义的基础上理解思想内容、学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生的思想生活实际，进行思想品德教育。
　　另外，我们应该给学生更多的空间和时间，让学生自己尝试理解文章内容，领会文章的内涵。就如《陋室铭》这样的文章，学生看着页下注就能翻译此文，老师不必过多指导帮助学生，可以让学生发挥主观能动性，自己理解此文。
　　四、尝试创造性阅读
　　对文言文应该做“创造性”解读，着力于拓展思维、创造阅读、超越课文、读出新意。
　　为使学生体会刘禹锡甘居陋室、安平乐道的高尚节操，我在上课时作了这样的处理：“从陋室主人交往和情趣来看，正因为他从这两方面表现出了纯正的精神追求，所以，屋子的简陋也就不足挂齿了。同学们，有了纯正的精神追求，不足挂齿的难道仅仅是简陋的屋子吗？大家记得《人的高贵在于灵魂》那一课中那些从全国各地风尘仆仆来到首都、在名画面前流连忘返的青年画家吗？对他们而言，还有什么是不足挂齿的呢？”有学生说是拮据的经济状况。我接着问：“还有那位在车厢一角专心读书的少女，对她而言，什么是不足挂齿的呢？”學生答是嘈杂的环境，我借机提示：“那么也就是说，‘陋室’不应该只理解为简陋的屋子吧？它应该被广义地理解为‘艰难的生活处境’吧？”
　　我拓展说：“同学们，请大家在心里找一找，你还知道谁是在艰难的生活处境里保持着纯正的精神追求，或者受人敬重，或者最终成功的呢？”学生提到了很多人，有春节晚会“旭日阳刚”组合的王旭和刘刚、有周星驰、有朱之文等。接着我说：“请同学们回过头来看看，并想想你们自己的生活处境，是否也很艰难呢？有哪些艰难呢？”学生们列举了很多的艰难之处，我适时引导：“那么，在艰难的生活处境中，你坚持了内心纯正的追求吗？你是怎样坚持的呢？”学生也一一列举了很多。最后我总结道：“俗话说：人生不如意事，十之八九。每一个时代、每一个社会、每一个人的生活其实都不容易，都会遇到来自身体和心灵的艰难险阻，但如果能永远保持内心纯正的精神追求，一切艰难险阻都将不足挂齿，随风而去。所以，同学们，不管你们现在和将来遭遇什么，都要谨记坚持你内心纯正的追求，才能活得充实快乐，也才能活出属于你的光彩。”
　　这一堂课学生们都说收获很多，比以前的文言文课都有意思，我始终认为文言文虽出自古人之手，却能给身处21世纪的我们以深刻的启示。所以，读文言文，不仅要“就事论事”地理解原文的思想内容，更要联系自身的时代、社会、生活的实际完成创造性的阅读，这样读书对我们的人生才有指导意义。■