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不能给做好事、行善积德披上高尚道德的外衣，不能把他们放在道德的神坛上来敬拜，我们需要“勿以善小而不为”的哪怕一个微笑，需要聚光灯下那种的哪怕陈光标式的作秀，也不想要为了出名而各种“门”事件，不想要为了出名而各种大尺度……
在这个信息爆炸的时代，翻开报纸、打开电视或者浏览各大门户网站，你会发现除了很少一部分奇闻异事之外，几乎所有的信息无外乎暴力、色情、犯罪，我们不得不反思这是个怎样的时代，现代的人怎么了？在这些新闻中我们似乎找不到正能量，找不回“人之初性本善”。
还好，也还有很多“最美”、“最帅”、“活雷锋”活跃在人们的视线中，在媒体的报道中我们走近了他们的生活，走近了他们的内心，找回了最本真的那种善良。当然也不乏一些争议，有人会认为这是一种炒作行为，就比如以“中国首善”自称的陈光标，他时常会成为各大新闻媒体的头条，一个“慈善明星”也就这样走到了舆论的风口浪尖。支持和反对的呼声此消彼长，是为了名利还是为了慈善？观众的质疑并没有让陈光标有丝毫的不适，反而越发“勇敢”地用他的方式来做慈善。
这种善举被拿来说事或多或少都跟中国传统文化有关系，大家都会认为做好事就不应该留名，只有做好事不图报答才是君子所为，才是值得称颂的。而做善事如果留名则会被认为是一种为名或者为利的行为，是一种赚取眼光和关注的炒作行为。那么对于做好事到底应该留不留名呢？你心里又会有怎样的答案呢。
常言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在平时生活中，要时刻提醒自我，多做善事，哪怕只是一个淡淡的微笑，都可能祛除别人心头的一丝忧愁。做好事留名之所以不容易被人接受，是因为他缺少了中国传统中认为的，君子要谦虚、低调，他们往往把别人做好事留名当做一种为名为利的炒作行为。但只要转念一想，这些做善事的人无论目的为何，至少他一直在做善事，为社会、国家、民族贡献自己的力量。陈光标把慈善当做一种“秀”来做，却也是实实在在为社会付出，总不是用几句空话去赚取吆喝声的。所以说，不管做好事留名的人是出于什么考虑，毕竟他做的是好事，抛开个人感受不说，这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的，是值得提倡的。
因此，做善事留名未尝不可，更应该大力提倡，让更多的人把做善事的正能量传递给这个社会。如今的社会缺乏正能量的引导，翻开报纸、打开电视、浏览网页，只要是你能接触到的信息通道大部分都被各种暴力、色情、犯罪信息所占据，在这种环境的熏陶之下，人们对杀人放火这种事情都变得“习以为常”、“麻木不仁”，在跟这些人的比较中他们会觉得自己是个好人，不做坏事的“好人”。他们找不回本性中的良知，而会把道德当做一种可望不可即的东西，虽然也会为各种“英雄”叫好，但就是“不卖座”。所以，通过做善事留名的这种倡导、呼吁的方式，会让人们在一种真善美的环境中相互比较，你做一分善，我做两分善，那么社会就会充满正能量的引导。
说这么多仍然会有人坚持“做好事不留名”。这可以追溯到追溯到古代。中国人自古以来都讲究做好事不留名。古人说：“公子有德于人，愿公子忘之。”自己有美德不必挂在口头上，讲究的是桃李不言，下自成蹊。讲究的是“人不知而不愠，不亦君子乎？”提倡的是谦虚、不张扬、不图报、不以恩人自居。但也透出一种有恩于人的心态。做了好事于是就有恩于人，彼此就不再平等。我施恩但我不图报，我自愿放弃留名的机会，因此我是君子，我在做好事之外再一次获得心理优势，这其实是一种“精神胜利法”。
中国人爱面子，总觉得“做好事留名”有邀功之嫌。其实，从法的角度来看，在“该留名”的时候留名，是一种责任。如果说“做好事”本身成就了一种道德义务，那么留下姓名，以备必要时站出来真实地反映所目睹的事实，就是在履行一种法律义务和社会义务。
做好事是值得称赞的，应该受到大家的尊敬，他们更应该低调、谦虚，切不可把做好事当做一种成名的机遇，希望更多的人能默默的在生活中积善行德，为社会注入正能量。做好事最好不要留名，主要有以下几个方面的原因：
第一，从传统美德的角度来看，做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、做好事不求回报的至高思想境界。这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者既求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。陈光标做好事留出名了，可结果却落下让人厌恶的下场。
第二，从帮助者角度来看，目前大多数人的心里接受不了做好事留名这种行为，做好事留名很容易让被帮助者有了回报的心理，甚至认为帮助者居心叵测，别有用心。最终会使做好事本身变了味儿，不利于助人为乐这最优秀传统美德的培养。社会上的留名现象引来的却是大家的质疑，所以我们不愿意去留名，我们只要踏踏实实的做好事就够了。试想当一位男孩捡起了一位女孩掉在地上的书之后，马上就告诉对方姓名、地址、电话，那么对方会作何感想呢？另外现今社会人心险恶，自从南京彭宇马路边扶老太太反被告上法庭以后，现在扶个老太太，谁敢报真名呀，回头就来问你要医药费了！
第三，从被帮助者的角度来看，我知道有这样一个好心人在帮助我，虽然我不知道是谁，但我至少知道社会还是有许多好心人的，会让我主动将这样的精神传承下去，将我的爱延伸到对整个社会的爱。如果我知道这个人的名字，势必让我产生报答的心理，从意识里觉得就要回报这个帮助过我的人，从而把这种对社会的感恩集中在了一个人的身上，从而会让被帮助者放弃或减弱对其他人的关心与帮助。相比而言，做好事不留名更能传承无私奉献，乐于助人的精神！
最后，从整个历史的发展观来看，适者生存是最终的生存法则。做好事不留名的雷锋精神之所以能够从悠久的历史中遗留下来，那就说明它适应着社会的发展，我们需要秉持这样的精神，不可抛弃！做好事不留名是一种纯正的道德行为，是一种个人素质，更是一种民族准则。做好事不必刻意去声张，应当看作是一件极为平常的事情，看作是人的基本素质的体现，如果大家都能这样的去要求自己，那么这个社会怎么能不和谐呢？
在这个信息爆炸的时代，翻开报纸、打开电视或者浏览各大门户网站，你会发现除了很少一部分奇闻异事之外，几乎所有的信息无外乎暴力、色情、犯罪，我们不得不反思这是个怎样的时代，现代的人怎么了？在这些新闻中我们似乎找不到正能量，找不回“人之初性本善”。
还好，也还有很多“最美”、“最帅”、“活雷锋”活跃在人们的视线中，在媒体的报道中我们走近了他们的生活，走近了他们的内心，找回了最本真的那种善良。当然也不乏一些争议，有人会认为这是一种炒作行为，就比如以“中国首善”自称的陈光标，他时常会成为各大新闻媒体的头条，一个“慈善明星”也就这样走到了舆论的风口浪尖。支持和反对的呼声此消彼长，是为了名利还是为了慈善？观众的质疑并没有让陈光标有丝毫的不适，反而越发“勇敢”地用他的方式来做慈善。
这种善举被拿来说事或多或少都跟中国传统文化有关系，大家都会认为做好事就不应该留名，只有做好事不图报答才是君子所为，才是值得称颂的。而做善事如果留名则会被认为是一种为名或者为利的行为，是一种赚取眼光和关注的炒作行为。那么对于做好事到底应该留不留名呢？你心里又会有怎样的答案呢。
常言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在平时生活中，要时刻提醒自我，多做善事，哪怕只是一个淡淡的微笑，都可能祛除别人心头的一丝忧愁。做好事留名之所以不容易被人接受，是因为他缺少了中国传统中认为的，君子要谦虚、低调，他们往往把别人做好事留名当做一种为名为利的炒作行为。但只要转念一想，这些做善事的人无论目的为何，至少他一直在做善事，为社会、国家、民族贡献自己的力量。陈光标把慈善当做一种“秀”来做，却也是实实在在为社会付出，总不是用几句空话去赚取吆喝声的。所以说，不管做好事留名的人是出于什么考虑，毕竟他做的是好事，抛开个人感受不说，这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的，是值得提倡的。
因此，做善事留名未尝不可，更应该大力提倡，让更多的人把做善事的正能量传递给这个社会。如今的社会缺乏正能量的引导，翻开报纸、打开电视、浏览网页，只要是你能接触到的信息通道大部分都被各种暴力、色情、犯罪信息所占据，在这种环境的熏陶之下，人们对杀人放火这种事情都变得“习以为常”、“麻木不仁”，在跟这些人的比较中他们会觉得自己是个好人，不做坏事的“好人”。他们找不回本性中的良知，而会把道德当做一种可望不可即的东西，虽然也会为各种“英雄”叫好，但就是“不卖座”。所以，通过做善事留名的这种倡导、呼吁的方式，会让人们在一种真善美的环境中相互比较，你做一分善，我做两分善，那么社会就会充满正能量的引导。
说这么多仍然会有人坚持“做好事不留名”。这可以追溯到追溯到古代。中国人自古以来都讲究做好事不留名。古人说：“公子有德于人，愿公子忘之。”自己有美德不必挂在口头上，讲究的是桃李不言，下自成蹊。讲究的是“人不知而不愠，不亦君子乎？”提倡的是谦虚、不张扬、不图报、不以恩人自居。但也透出一种有恩于人的心态。做了好事于是就有恩于人，彼此就不再平等。我施恩但我不图报，我自愿放弃留名的机会，因此我是君子，我在做好事之外再一次获得心理优势，这其实是一种“精神胜利法”。
中国人爱面子，总觉得“做好事留名”有邀功之嫌。其实，从法的角度来看，在“该留名”的时候留名，是一种责任。如果说“做好事”本身成就了一种道德义务，那么留下姓名，以备必要时站出来真实地反映所目睹的事实，就是在履行一种法律义务和社会义务。
做好事是值得称赞的，应该受到大家的尊敬，他们更应该低调、谦虚，切不可把做好事当做一种成名的机遇，希望更多的人能默默的在生活中积善行德，为社会注入正能量。做好事最好不要留名，主要有以下几个方面的原因：
第一，从传统美德的角度来看，做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、做好事不求回报的至高思想境界。这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者既求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。陈光标做好事留出名了，可结果却落下让人厌恶的下场。
第二，从帮助者角度来看，目前大多数人的心里接受不了做好事留名这种行为，做好事留名很容易让被帮助者有了回报的心理，甚至认为帮助者居心叵测，别有用心。最终会使做好事本身变了味儿，不利于助人为乐这最优秀传统美德的培养。社会上的留名现象引来的却是大家的质疑，所以我们不愿意去留名，我们只要踏踏实实的做好事就够了。试想当一位男孩捡起了一位女孩掉在地上的书之后，马上就告诉对方姓名、地址、电话，那么对方会作何感想呢？另外现今社会人心险恶，自从南京彭宇马路边扶老太太反被告上法庭以后，现在扶个老太太，谁敢报真名呀，回头就来问你要医药费了！
第三，从被帮助者的角度来看，我知道有这样一个好心人在帮助我，虽然我不知道是谁，但我至少知道社会还是有许多好心人的，会让我主动将这样的精神传承下去，将我的爱延伸到对整个社会的爱。如果我知道这个人的名字，势必让我产生报答的心理，从意识里觉得就要回报这个帮助过我的人，从而把这种对社会的感恩集中在了一个人的身上，从而会让被帮助者放弃或减弱对其他人的关心与帮助。相比而言，做好事不留名更能传承无私奉献，乐于助人的精神！
最后，从整个历史的发展观来看，适者生存是最终的生存法则。做好事不留名的雷锋精神之所以能够从悠久的历史中遗留下来，那就说明它适应着社会的发展，我们需要秉持这样的精神，不可抛弃！做好事不留名是一种纯正的道德行为，是一种个人素质，更是一种民族准则。做好事不必刻意去声张，应当看作是一件极为平常的事情，看作是人的基本素质的体现，如果大家都能这样的去要求自己，那么这个社会怎么能不和谐呢？