在青岛，喜欢篆刻的中青年票友说自己是张叔愚的弟子，就像当年国民党的军官说自己毕业于黄埔军校一样。
　　青岛艺术界对张叔愚先生的文字解读甚少。他的名字倒常常与著名篆刻家苏白、刘一闻联系在一起。不久前，青岛不少文化人在追忆刚刚去世的书法篆刻家任全书艺术成就的时候，也都提及张叔愚先生。苏白是他的学生，而上海的刘一闻则是苏白的弟子。在人民美术出版社2000年出版的《二十世纪篆刻名家作品选》中，打头的是吴昌硕，结尾的就是苏白，在关于苏白的简介中，起首就是“幼从张叔愚习印”。如此郑重其事地”倒推”这些人的年少过往，是为了说明张叔愚先生在篆刻界的地位。
　　张叔愚(1908－1997)，篆刻名家，当年青岛书法“五老”之一，原名文煜，斋号宁静庐，昌邑西马埠村人。少年好学、好书法、尤爱篆刻。初习浙派及西冷八家，继学邓石如，赵之谦及近代吴昌硕、齐白石等家，注重周秦古玺，汉魏印章之研究。书法于甲骨、钟鼎及小篆等用功甚勤且卓有成就，至三十年代已声名闻于书坛。生前任山东书协常务理事，青岛市书协名誉主席。
　　张叔愚小时候家里很富有，他自十余岁开始学习篆刻，渐渐成瘾。先是在练字之余，仿刻《三希堂法帖》上印章。后来一位在北京大学读书的亲戚，为他买来一套清朝汪启淑辑的印谱。再后来，什么西冷八家、浙派，徽派也渐渐谙练。有很长一段时间，他痴迷清代的邓石如和赵之谦。这两人都是篆刻上的革新者，不拘一格，很有生气，对张叔愚今后的篆刻艺术有很大的影响。
　　三十岁以前，张叔愚未谋任何职业。对于篆刻，只是瘾好。卢沟桥事变次年，为躲避战争，他由家乡昌邑来到青岛，闲来无事，仍是刻印，但不收钱，也不靠这个生活。在日本占领青岛期间，他严守民族气节，闭门索居，只与岛城一些艺术家来往，结识了张公制、王墨仙，孙霖，郝保真于希宁等人，为他们刻了许多印章。抗日战争后，张叔愚的经济来源渐无保障。一日，张公制提议，给他订一个刻印的“润例”，即收费标准。起初他不同意。可是张公制说：“我的印你可以不收费，但我再给你介绍求印的，岂不是介绍麻烦。”于是，由王墨仙起草，社会名流们盖印，证明这润例是合理的，也等于承认了张叔愚的篆刻艺术。他从此以治印为生。
　　张叔愚刻印，从不摆摊，而是由一家古董店代办。也不是什么印给钱就刻，他有自己的规矩篆不配者不刻，兴不到时不刻，不识货者不刻，荣誉不佳者不刻，非明窗几净不刻，劣石不刻……若条件均备，开始动刀前，尽管是一般姓名章，他也要反复构思，以至于寝食不安。如今，张叔愚保留下的许多好作品，就是姓名章。为了练习技艺，提供修养，他曾仿刻大量古玺印，有时同一内容，能刻数十种不同形式的作品。四十岁时，他把自己满意的作品装订成册，并由著名古文字学家丁山作序。
　　建国后，张叔愚仍以治印为生。1956年，经张公制副市长推荐，他到了文物管理委员会(博物馆前身)工作。当时的青岛市文物管理委员会、青岛市图书馆藏印都是他刻的。文革中，他在青岛玉器厂工作。一日，北京来的一位部长到这里。听说篆刻家张叔愚在此，便请相见，一谈如故。不久，他被调到青岛市工艺美术研究所，专职治印。
　　张叔愚一生治印60余年，所刻作品不计其数。其突出的艺术特色是朴实无华，功力深厚，形成了结体严谨，藏巧于拙的独特风格，著有《宁静庐印存》。先生用功勤奋，刻印万方，岛上许多书画名家皆用其刻印。他对篆刻艺术的贡献，尤其是对青岛地区的影响，都不可低估。著名书法家孙墨佛，晚年见到张叔愚的篆刻作品，认为是国内三大家之一，派人携十六方印石请治印。此外，如黄宾虹，赵朴初许麟庐，孙其峰，臧克家等文艺大家，均有他的印。臧克家曾为他题词：刀笔功力深，篆刻是琼花。他的篆刻名声远播日本，多次作为青岛市政府的礼品赠送日本友人，并被收入该国出版的辞典。
　　上世纪40年代，已故著名篆刻家苏白仅十余岁，他的老师陈大羽要离开青岛，就把他介绍给张叔愚。每日苏白背着书包出入张家，俨然是张家子弟。张叔愚给了苏白很多艺术素养，为他日后的成就奠定了厚实的“童子功”。
　　张叔愚82岁时，因眼疾不能刻印，遂专心写字。他只写篆字，苍劲庄重，大有金石润趣。晚年的张叔愚体重有190斤，走路不便。他不会抽烟，不喝酒，喜欢吃猪肉。每日写字，下棋、养花、自得其乐，安养晚年。他一天写两幅。求字者甚多，他有求必应，从不计较对方身份。在青岛的书法家中，他的字是最好求的。正是敦厚宽博的胸怀赋予了张叔愚这样宠辱不惊的大家心态。
　　
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