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【摘要】：家族剧具有文化意识的作品有助于增强文化认同，并能够体现出鲜明独特的民族和地域特色，其社会影响力与价值导向功能值得重视。家族剧创作中文化意识的缺失有损于作品所反映的历史文化的丰富性与深刻性，也无益于社会核心价值体系的构建。家族剧创作中只有考虑当代社会的时代精神和价值观念，才能有助于人们批判性地审视、继承和发展民族传统文化，秉持历史理性与人文关怀的双重价值取向，才能使家族剧在价值观念导向方面发挥积极作用。
【关键词】：家族剧；文化意识
中国文化深刻地影响着电视剧作品，作为电视剧作品描绘的对象，中国悠久的历史文化为电视剧提供了丰富的资源，文化心理结构、文化传统、文化模式、文化价值观等都成为了电视剧作品的内容，而中华文化独具特色的生活模式、思维模式、文化观念、审美传统和艺术精神，使电视剧逐渐成为“全球化”语境中理想的民族叙事文化文本，成为有效传播中华文化，维护中华民族独特的审美文化传统和艺术品质，保持民族审美趣味和艺术精神的独立性的重要文本。
1.家族剧中文化意识的价值
家族剧创作的文化意识是指以家族成员的相互关系和命运发展为叙事内容，以此反映传统社会背景下人们的生存方式、风土人情、伦理观念和思想意识等多方面状况。这种意识应当考虑到当代社会的时代精神和价值观念，有助于人们批判性地审视、继承和发展民族传统文化。因此，家族剧创作中的文化意识从更高层面体现为注重对于历史文化与民族精神进行观照与反映，在取材内容和内涵阐释等方面有助于构建新型价值观念和文化精神。以近几年出品的内地家族剧为例，传统文化中倡导自强不息的民族精神和道德完善的价值体系得到体现，伦理亲情、处世理念以及人生哲学也得到反映。
家族剧创作中应当重视确立文化意识，由此可以提高人们的文化认同感，也有助于增强传承和发展民族文化的自觉性。传播学者约翰费斯克将电视比喻为工业化社会的吟游诗人，它并不像精英文学那样追求作品的个人独创性，而是非常在意文化共同体成员的共同经验和共同需要，它以口语和持续的影像流，为大量的观众提供了熟悉的文化现实，映射了他们的日常经验和日常感知。在价值取向多元的现代社会中，重视运用文化传承在潜意识领域的延续性，可以为构建新型价值体系提供坚实基础和有力保障。基于本民族传统文化精神建构现代价值观念和意识，能够引导人们在价值取向选择方面做到理性而自觉。在急剧变革的当下中国社会背景中，批判地继承中华民族传统文化无疑关系到文化与社会的长远发展。
家族剧以对现代观众极具亲近感的家族作为叙事平台，用通俗、平易的方式，深入浅出地向普通观众传达着以忠孝信义等优秀品质为代表的中华民族文化传统，让观众在消遣愉快中体味传统文化的魅力，提高观众的审美品味。这种对传统文化作大众化开拓的努力，表现出家族剧对电视剧雅俗共赏的追求。
2.家族剧中文化意识的体现
家族剧最大化地展示呈现了世人皆说的人情人性，无论时代如何变迁，浓厚的情感和高尚的情操依然是社会所需要的精神资源，它既使家人之间充满关爱，使人际交往之间冲破利益的阻碍，它还可以为社会树立良好的道德规范，更能增强国家民族的凝聚力。《乔家大院》中的乔致庸虽然自小父母双亡，但家族的富裕和兄嫂的疼爱让他任性不羁、我行我素，但他在人生最重要的科举考试中得知自己兄长病危时，毫不犹豫地冲出考场，即使面对触犯律法的危险、面对考官保举的诱惑，他依然选择放弃近在眼前的大好仕途，只求能在最后一刻陪在兄长身边，尽一点孝悌之义。对深受四书五经教育的乔致庸来说，不悌便是不孝，不孝就是不忠，不忠就再无资格报效国家。在他读书人的观念里，先立德，再立言，这样才能立身；先修身、再齐家，然后才谈得上治国、平天下。因而，与不能回家奔丧相比，考不考得上功名就变得无足轻重了。在伦理道德的天平上，没有“不值”，只有“不该”，家族理应重于个人，人情理应重于利益。所以，乔致庸继而又牺牲自己的爱情去解救家族危机，在赢了高粱霸盘后向对手邱老东家登门请罪。
行业文化体现为人处世中的品格操守。《大宅门》中也随处可见中医药文化的精髓，医药世家百草厅的宗旨是治病救人，在这种宗旨的指引下，白家可以为报詹王爷的侮辱冤枉之仇在大格格身上暗下保胎药，却不可以让因此被叛处斩的白家老大拒绝为曾王爷的母亲救治。
家族剧中的行业特色将中国传统文化和中国人为人处世的品格操守结合起来，树立了诚信正直、重情重义、以和为贵等美好品质的典范，满足了观众的道德诉求，契合了大众的心声。
地域文化体现风土人情中的精神意蕴。我国历史悠久、文化古老，又是地域广大的多民族国家，地域的相对独立和各地区社会发展的不均衡导致文化特征的差异，并由此构成地域文化特色。《四世同堂》、《范府大院》、《大宅门》和《天下第一楼》中有着濃重的北京色彩，这种色彩不仅仅是靠四合院、旧城墙、京韵大鼓、大碗茶等古都景象和机趣诙谐的京腔京调来营造。这种京味文化浸润到了生活在皇城根下的北京生活的方方面面，更深入到北京人的性格之中，表现为一种亲切自然、乐观豁达的生活态度。
3.总结
家族剧中的传统文化已经不仅仅是一种极富商业潜质的文化资源，它通过形象化、通俗化的故事讲述，使之成为在现代社会弘扬社会责任感、正义感、积极进取、勇于奉献的精神动力，增强家庭、集体、民族、国家凝聚力的保证，挖掘传统美德、寻求道德准則的重要资源宝库。从另一个方面来讲，家族剧对传统文化的传达也并不胶着于某个平面意识形态问题的直接阐释和硬性传输，而是在讲好故事的基础上，将复合型的文化维度植入故事文本，并对文化传统的深刻反思寄寓于文化氛围和人物性格中，在新的层次上重新构筑了民族的道德心理与审美批评意识，形成更高层次的文化理性真实，丰富了电视剧的文化内涵。
参考文献：
[1]张智华，郑军港. 论家族剧的艺术范式与美学意蕴[J]. 中国电视，2014，（09）：46-49.
[2]袁悦. 中国家族剧女性形象的审美价值[D].辽宁大学，2014.
【关键词】：家族剧；文化意识
中国文化深刻地影响着电视剧作品，作为电视剧作品描绘的对象，中国悠久的历史文化为电视剧提供了丰富的资源，文化心理结构、文化传统、文化模式、文化价值观等都成为了电视剧作品的内容，而中华文化独具特色的生活模式、思维模式、文化观念、审美传统和艺术精神，使电视剧逐渐成为“全球化”语境中理想的民族叙事文化文本，成为有效传播中华文化，维护中华民族独特的审美文化传统和艺术品质，保持民族审美趣味和艺术精神的独立性的重要文本。
1.家族剧中文化意识的价值
家族剧创作的文化意识是指以家族成员的相互关系和命运发展为叙事内容，以此反映传统社会背景下人们的生存方式、风土人情、伦理观念和思想意识等多方面状况。这种意识应当考虑到当代社会的时代精神和价值观念，有助于人们批判性地审视、继承和发展民族传统文化。因此，家族剧创作中的文化意识从更高层面体现为注重对于历史文化与民族精神进行观照与反映，在取材内容和内涵阐释等方面有助于构建新型价值观念和文化精神。以近几年出品的内地家族剧为例，传统文化中倡导自强不息的民族精神和道德完善的价值体系得到体现，伦理亲情、处世理念以及人生哲学也得到反映。
家族剧创作中应当重视确立文化意识，由此可以提高人们的文化认同感，也有助于增强传承和发展民族文化的自觉性。传播学者约翰费斯克将电视比喻为工业化社会的吟游诗人，它并不像精英文学那样追求作品的个人独创性，而是非常在意文化共同体成员的共同经验和共同需要，它以口语和持续的影像流，为大量的观众提供了熟悉的文化现实，映射了他们的日常经验和日常感知。在价值取向多元的现代社会中，重视运用文化传承在潜意识领域的延续性，可以为构建新型价值体系提供坚实基础和有力保障。基于本民族传统文化精神建构现代价值观念和意识，能够引导人们在价值取向选择方面做到理性而自觉。在急剧变革的当下中国社会背景中，批判地继承中华民族传统文化无疑关系到文化与社会的长远发展。
家族剧以对现代观众极具亲近感的家族作为叙事平台，用通俗、平易的方式，深入浅出地向普通观众传达着以忠孝信义等优秀品质为代表的中华民族文化传统，让观众在消遣愉快中体味传统文化的魅力，提高观众的审美品味。这种对传统文化作大众化开拓的努力，表现出家族剧对电视剧雅俗共赏的追求。
2.家族剧中文化意识的体现
家族剧最大化地展示呈现了世人皆说的人情人性，无论时代如何变迁，浓厚的情感和高尚的情操依然是社会所需要的精神资源，它既使家人之间充满关爱，使人际交往之间冲破利益的阻碍，它还可以为社会树立良好的道德规范，更能增强国家民族的凝聚力。《乔家大院》中的乔致庸虽然自小父母双亡，但家族的富裕和兄嫂的疼爱让他任性不羁、我行我素，但他在人生最重要的科举考试中得知自己兄长病危时，毫不犹豫地冲出考场，即使面对触犯律法的危险、面对考官保举的诱惑，他依然选择放弃近在眼前的大好仕途，只求能在最后一刻陪在兄长身边，尽一点孝悌之义。对深受四书五经教育的乔致庸来说，不悌便是不孝，不孝就是不忠，不忠就再无资格报效国家。在他读书人的观念里，先立德，再立言，这样才能立身；先修身、再齐家，然后才谈得上治国、平天下。因而，与不能回家奔丧相比，考不考得上功名就变得无足轻重了。在伦理道德的天平上，没有“不值”，只有“不该”，家族理应重于个人，人情理应重于利益。所以，乔致庸继而又牺牲自己的爱情去解救家族危机，在赢了高粱霸盘后向对手邱老东家登门请罪。
行业文化体现为人处世中的品格操守。《大宅门》中也随处可见中医药文化的精髓，医药世家百草厅的宗旨是治病救人，在这种宗旨的指引下，白家可以为报詹王爷的侮辱冤枉之仇在大格格身上暗下保胎药，却不可以让因此被叛处斩的白家老大拒绝为曾王爷的母亲救治。
家族剧中的行业特色将中国传统文化和中国人为人处世的品格操守结合起来，树立了诚信正直、重情重义、以和为贵等美好品质的典范，满足了观众的道德诉求，契合了大众的心声。
地域文化体现风土人情中的精神意蕴。我国历史悠久、文化古老，又是地域广大的多民族国家，地域的相对独立和各地区社会发展的不均衡导致文化特征的差异，并由此构成地域文化特色。《四世同堂》、《范府大院》、《大宅门》和《天下第一楼》中有着濃重的北京色彩，这种色彩不仅仅是靠四合院、旧城墙、京韵大鼓、大碗茶等古都景象和机趣诙谐的京腔京调来营造。这种京味文化浸润到了生活在皇城根下的北京生活的方方面面，更深入到北京人的性格之中，表现为一种亲切自然、乐观豁达的生活态度。
3.总结
家族剧中的传统文化已经不仅仅是一种极富商业潜质的文化资源，它通过形象化、通俗化的故事讲述，使之成为在现代社会弘扬社会责任感、正义感、积极进取、勇于奉献的精神动力，增强家庭、集体、民族、国家凝聚力的保证，挖掘传统美德、寻求道德准則的重要资源宝库。从另一个方面来讲，家族剧对传统文化的传达也并不胶着于某个平面意识形态问题的直接阐释和硬性传输，而是在讲好故事的基础上，将复合型的文化维度植入故事文本，并对文化传统的深刻反思寄寓于文化氛围和人物性格中，在新的层次上重新构筑了民族的道德心理与审美批评意识，形成更高层次的文化理性真实，丰富了电视剧的文化内涵。
参考文献：
[1]张智华，郑军港. 论家族剧的艺术范式与美学意蕴[J]. 中国电视，2014，（09）：46-49.
[2]袁悦. 中国家族剧女性形象的审美价值[D].辽宁大学，2014.