我识得老子，始源于小学课本中一篇述孔子问礼的文章，很长很长，隔了这么多年，我只记得了一个成语——长途跋涉。余秋雨极爱这个词，在《老子与孔子》中他说：
　　“他们会更明确地走一条相反的路。什么都不一样，只有两点相同：一、他们都是百代君子：二、他们都会长途跋涉。他们都要把自己伟大的学说变成长长的脚印”。
　　孔子的行走为了宫邑红尘，老子想要的，却恰恰是圣人抱—为天下式的不争。
　　面对同一江春水，佛言“大海不容死尸”孔子发出了“不舍昼夜”的勇迈古今的前进，而老子却说“上善若水”。
　　嘉兴南湖很美，绍绎的游人太多，为了看一眼那中共一大的游船，我去那时，船刚被送去修，行人很少，金乌将没的时候，我登上一座仿古的楼阁，踏上三楼最后一级台阶，看到那门旁竖着一副字，墨极浓，逍遥地写了四个符号：上善若水。
　　那时天幕已行将黄昏，脚下是高耸的危楼，连着广博的土地点缀远方星斗般的湖泊，记忆中南湖在市中心，可那般俯瞰，却望不见城市高楼，眼中只剩粉橙的流云与闪烁的阳光的平淡湖水，好似它们一直像这样停留，亘古不荒。
　　我用眼去记得那难忘的景，下楼时，它又多了一份清澈，老子说，那是因为上善若水，水善利万物而不争。
　　善为士者，不武；善為战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下，是渭不争之德，是渭用人之力，是渭配天，古之极也。
　　我对老子这番不争的言说，甚是喜爱。
　　曾坐公交车去远方，车行在无人街道，两旁樟树静穆，越往前越荒凉，终点站到了我走下车，坐酸的两腿还有些麻，正站在树荫下休息，有两个人越过我朝前，我懒懒地偏过头望他们一眼，只一眼，亮得我挪不开视线。
　　扎头绳，着青衣，踏着茫茫青云阵阵法音，一双布鞋潇洒地走过满地尘埃，和其光，同其尘，平淡的举止中渗透着智慧，真真一副仙风道骨的模样，忘不了。
　　好多年后初中毕业时班上在岳麓山举行登山比赛，我一路领先，快到山顶时一个弯拐错了进了一家道观，院子很大，三五群七八岁的孩子，一身道服，坐在门前台阶和着温柔的阳光背书，满口“玄之又玄”。我大方立在院落里羡慕地看，谁也没发觉我的存在，每个人都捧着线装的道德经诵读，从“道可道”起，我转身离开时，正慢慢悠悠地背着“不尚贤，使民不争”。
　　那天我输了咫尺的奖品也没多沮丧，满脑子回荡着“不争”“不争”。
　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　于是老子的一生，始终以周守藏史的卑职自处，就连归隐，也是极低调地牵一骑青牛迈过大荒函谷，“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春”。他以洋洋五千字之微言大义，走向自己的不争，一肩挑尽古今愁，伟大的“道”，正步于西北的黄尘流沙。
　　多少年后太史公寂寂地写他的归宿：莫不知其所终。
　　不争。不争。
　　正如顾城所写：
　　每天我只收一粒稻谷
　　我害怕期待
　　也害怕 巨大的幸福
　　我喜歡 每天只收一粒稻谷
　　在万字中走一的道路