摘 要：托马斯·阿奎纳在中世纪通过理性证明的方式确立了理性信仰，为西方奠定了理性的信仰基础。这种理性信仰由他的神学哲学思想体现出来，而其神学哲学思想又是通过改造和运用亚里士多德哲学来构建的。托马斯·阿奎纳在改造亚里士多德哲学思想的同时，确立的理性信仰变革了以奥古斯丁为代表的神学信仰。中世纪神学家托马斯·阿奎纳突显了人类理性的作用，赋予哲学独立性的地位，使神学信仰理性化，实现了理性与信仰的和谐统一形成，具有实现可能性与一定的人文价值。
　　关键词：托马斯·阿奎纳；理性信仰；研究
　　托马斯·阿奎纳的信仰作为一个时代的信仰，必然作为那个时代的精神承担者出现，一定在某种程度上构成西方文明的精神创造的源泉和民族文化的底蕴，这种文明和底蕴一直影响着整个后来的西方信仰理论和西方哲学。
　　一、托马斯·阿奎纳理性信仰的理论基础
　　托马斯·阿奎纳是中世纪经院哲学的神学家和哲学家，他把理性引进神学中，作为经院哲学的神学家，继承了奥古斯丁神学理论和亚里士多德的哲学理论。奥古斯丁的神学理论以及亚里士多德的哲学思想二者对于托马斯·阿奎纳的理论研究成果起着重要的作用。托马斯·阿奎纳理性信仰思想的产生与其所处的时代背景以及主流思潮有直接的关系。托马斯·阿奎纳作为伟大的思想家，在其《神学大全》里提出理性与信仰的关系问题，形成了自己独特的理论特征，用经院术语来表达自己的哲学观点，其哲学思想无疑对整个西方哲学产生了深远的影响。
　　（一）奥古斯丁神学理论
　　在这一时期，哲学理论思想内容丰富，其理论体系逐渐扩大，影响力深远，对托马斯·阿奎纳自身的认知产生影响，托马斯·阿奎纳理性信仰的哲学基础受奥古斯丁神学理论影响，其理性信仰继承了奥古斯丁神学理论。奥古斯丁认为人要从认知的事物中逃脱出来，必须依赖于理性。因为理性是人的灵魂理解事物之秩序的能力，并不是说单纯的依靠信仰，而是借着真正的理性，把自身引领到具有美德且向往的生活。在谈论哲学的任务时，奥古斯丁认为，哲学涉及两方面的主要问题：一方面是灵魂，另一方面是上帝。灵魂可以使我们认识到自身，上帝可以使我们认识到自身的本源。人如果借着理性从而认识到事物本身，那么就能从感觉的世界中逃脱出来，把思维转向到永恒世界，也就是上帝，神學信仰成为奥古斯丁时期基督教宗教信仰形式。
　　（二）亚里士多德哲学理论的继承和运用
　　亚里士多德哲学理论逐渐成为主流思潮后，迫于压力，他开始研究其哲学理论，从中探索哲学思想，寻求价值，并为全方位适应时代的需要、潮流的发展对亚里士多德哲学理论加以继承和运用，也因此成就了托马斯·阿奎纳独特的神学哲学思想，在神学哲学思想中展现出奥古斯丁与托马斯·阿奎纳不相同的信仰观，即理性信仰。中世纪的神学家维护基督教，存在于基督教世界里的人，思维方式也以信仰为主。他接受亚里士多德的观点，并指出人天生是要过政治生活的，因为人并不是单独依赖自身的理性以从而达到目的的单独个体，人生来就是政治或社会的存在物，适于群居生存。在这里我们必须承认，阿奎纳虽然使理性处于独立的地位，但理性信仰仍然以宗教形式存在社会中。中世纪早期以及中世纪，宗教信仰依然占统治地位，人类的思维依然存在神学信仰。上帝作为信仰的核心，人依然活在上帝之中，自然充满抽象性和虚幻性。马克思对宗教的本质的认识：“宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”[1]可见，宗教的影响力足以引导社会思潮。
　　二、托马斯·阿奎纳理性信仰思想对人展现出的价值
　　托马斯·阿奎纳的理性信仰以人为主体，根深蒂固于人的本质中，与人自身保持着紧密联系，二者共存于社会中，其影响力深远，因此，理性信仰成为托马斯·阿奎纳以及中世纪人们的信仰需要，从而展现理性信仰自身的价值。人为追求幸福感、自由以及对未来社会美好的向往，一直在探索中进步，不断摸索，如人类命运共同体一般，不断发展，不断建构。
　　（一）为人的幸福感和自由的获得奠定信仰基础
　　幸福和自由是统一的，二者共存。人生的理想和归宿在于获得属于自身的幸福，追求自由，但不是一味地追求自由，获得幸福，要有精神支撑，即正确的信仰观。绝不是追求于物质世界中，也就是说不追求于金钱、名誉、地位、权势之中，人们对幸福感和自由的追求就在于认识自身，有坚定的信仰，并在对自身的信仰中获得自由和幸福感。正确的信仰观就是人们达到幸福和自由的基本途径。
　　随着经济的发展，主流思潮的影响，人类的思想开始冲破对信仰的束缚，人类社会不断发展，以新的精神面貌面对生活。在现实社会中，人的幸福感和自由的获得依赖于自身信仰，你所依赖的信仰能否帮助你在复杂的社会中脱颖而出，取决于树立正确的信仰观。幸福感和自由的获得使得人自身更加坚定自身信仰。在托马斯·阿奎纳所处的年代，无论迫于何种形势，何种思潮，其理性信仰依然从人自身的角度出发，探索信仰真谛，为人的幸福感和自由的获得奠定了信仰基础。在当今社会，信仰自由，信奉何种信仰、何时信仰都取决于自身，即使托马斯·阿奎纳的理性信仰存在弊端，但其探索精神值得我们学习、敬佩；其理性信仰思想的价值值得我们探索研究。
　　（二）为信仰者对未来美好理想的追求奠定思想基础
　　托马斯·阿奎纳的理性信仰影响着中世纪人们的信仰，为人们的精神生活提供了信仰支撑。因此其理性信仰为中世纪时期至中世纪以后时期的人奠定了信仰需要，因为托马斯·阿奎纳的理性信仰为中世纪的人们建立的生活状态与奥古斯丁的神学信仰下生活状态完全不同。
　　信仰的意义首先在于追求的意义。信仰者为了达到更高层次、更深发展的境界，便开始追求美好的未来理想生活。既有理性又有信仰的生活是人当前的状态，人在当前的状态中同样也可以追求圣洁的生活即未来美好的理想生活。总的来说，信仰者与信仰的关系即人与信仰的关系与信仰者所处的时代背景以及潮流思想有直接关系。信仰者处于和平、文明、经济发展的社会，其信仰在自身的成长和发展的过程中扮演着极其重要的作用。
　　参考文献
　　[1]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].人民出版社.2012年.
　　作者简介：
　　李芹（1995-），女，汉族，山西省垣曲县人，淮北师范大学在读研究生，主要研究方向：马克思主义基本原理。