【摘 要】
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一、第一部分：（一）、俄文1.《聊斋志异》（Paccka Ляо Чжая о необычаǔном）,阿列克谢耶夫（В·М·Алеясеев,原译音）,艾德林（Л.З. йплий）选编,1983年由莫斯科国立文学出版社出版。译文分别选自《狐狸之魔力》、《出家人的魔力》、《奇异的故事》、《不寻常的人》四书，
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一、第一部分：（一）、俄文1.《聊斋志异》（Paccka Ляо Чжая о необычаǔном）,阿列克谢耶夫（В·М·Алеясеев,原译音）,艾德林（Л.З. йплий）选编,1983年由莫斯科国立文学出版社出版。译文分别选自《狐狸之魔力》、《出家人的魔力》、《奇异的故事》、《不寻常的人》四书，
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宋祁在北宋前期的政坛和文坛上都是一位卓有建树的人物，欧阳修尊称他为“前辈”（《欧阳文忠集》附《事迹》）。他与欧阳修共同领衔修《新唐书》，负责列传部分，后代毁誉不一①；
中国古代戏曲理论的基本形态，是由专门著作、序跋和评点等批评方式构成的。戏曲序跋既是曲论专著的说明和印证，又是戏曲作品的阐释和表彰，还是评点过程的抽象和总结。因此，从总体上来认识和探究古代戏曲序跋的美学系统，有助于对古代曲论的整体把握，有益于对中国戏曲的体系研究。
关汉卿的籍贯，旧有 郁（燕）说、解州说：祁州说。至今学术界对这二问题仍无一致意见。我近年因为搞《关汉卿研究资料汇考》，于此略有所得，令就个人所见，考述如下
关：乎胡仔生年，曹济平先生认为是在宋哲宗绍圣年间（10957）（见《胡仔的生卒年及其他》，载本刊1981年1期），杨海明先生在《胡仔的生平、家世及其词学观点》一文中，
《庄子·胺箧》：“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣，灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁绝钩绳，而弃规矩，
文学作品常常出现风格类似、表现方法相近的作品相聚，在历史上形成一种流派。我国古代虽无“流派”这一名词，实际上对各种流派早有论析。宋人对当时的“说话？。“一析为四家：“一者小说，谓之银字儿，如烟粉，灵怪、传奇；说公寒，
被称为明末＂四公子＂之一的侯方域（字朝宗）,早年为复社重要成员,名闻一时。但他曾在家乡河南商丘主持建雪苑社（又名雪园社）,近年来有关论著述之甚少。新近版《清代人物传稿》上编第一卷未曾提及,《明朝之际党社运动考》记录了一些资料,《偶更堂集》（徐作肃）出版说明有所述及。我们认为,从侯方域创建雪苑社,可作认识侯氏其人的政治态度和精神面貌的一个侧面。兹文就此稍加钩稽整理。
新年伊始,本刊编委会也进行了调整。几位著名专家,因年事已高,辞去了编委的职务。同时,又增加了几位年富力强、有较深学术造诣的中年学者为新编委,组成了一九八○年复刊后的第三届编委会。
清同治七年（1868）吴煦刻《定庵文集》七卷,包括《定庵文集》上、中、下三卷与《定庵续集》一至四卷。其中《定庵文集》三卷录文四十六篇,乃翻刻龚自珍生前道光三年（1823）的自刻本《定庵初集》;《定庵续集》四卷录文一百零五篇,则为龚氏未刻之文。关于这一部分文稿的来源,谭献曾经言及。《复堂日记》同治九年（1870）则云：
《文学遗产》一九八七年第五期载有金循华同志《＂推敲＂故事真伪考》一文,对文中所提出的论点,石帆同志已作了进一步的辨析与驳正（详见该刊一九八七年第六期）。石文广事搜求,爬梳剔抉,所论笔者多表赞同。除该文所涉及的问题外,我以为金文中还存有一个明显的错误,