暑假，小峰峰去了一趟河南嵩山，开学第一天大课间，他迫不及待地和同桌分享他的经历。
　　“以前我都不认识‘嵩’字，原来如此简单，很‘高’的‘山’就是‘嵩’。”
　　“哦？有多高？”同桌很有打破砂锅问到底的精神。
　　这可难不倒有备而来的小峰峰，他兴奋地在纸上歪七扭八地写下 ，继续说道：“你看，这是‘嵩’的甲骨文字形，由‘山’ 和可上下来回攀爬的‘阶梯’ 两部分组成，密密麻麻的阶梯，一眼望不到头。”
　　“哇，那‘嵩’就是会意字呢！”同桌看着纸上密集的阶梯，一下子领略了造字要点。
　　“是呀，‘嵩’是会意字，不过‘高’却是象形字。”小峰峰继续画神附体，在纸上添了一座高台：
　　“‘高’的字形就是一座高高的樓台。古人筑高台，原本是为了祭天。商周人祭祀天帝时，是在野外搭建高台，祭祀时，点燃柴火，将所供献的牛羊焚烧，轻烟袅袅上升。后来筑高台的建筑技术应用于宫殿建筑，‘高’也逐渐引申为高耸之物。”
　　不知何时，小静老师来到他俩身边，微笑聆听，待小峰峰讲完后，老师补充说道：
　　“考古学家后来发现，高台建筑是古代相当普遍的建筑形态，又称台榭建筑，这种建筑分为两部分，底层为土台，上层为木制楼榭，甲骨文 的字形就明显体现出这一特性。商朝人夯（hāng）土的技术相当成熟，统治者动用大量奴工以夯杵棍一层层地将土夯实，最后建造成坚固厚实的土台，之后才在土台上搭建起宫廷楼榭。因此，《老子》说：‘九层之台，起于垒土。’”
　　小峰峰和同桌听完老师的话，眼里亮晶晶的，下一个假期，他们相约要一起攀高峰。