论文部分内容阅读
摘 要：选取黔东南苗族蜡染工艺为切入点，在大量调研取得第一手資料的基础上，基于数字艺术的研究，从艺术设计的角度出发，针对工艺特性提出相应的数字艺术保护方案，探索能够更有效地传承少数民族非物质文化遗产的数字化保护与传承方式，以挖掘和保护其背后深刻的民族文化内涵。
关键词：非物质文化遗产；蜡染；数字媒体艺术；传统手工艺
近年来，我国许多少数民族服饰图案，作为一种传统视觉文化，在现代多元民俗文化的传承和发展中一直扮演着极其重要的角色。如今，黔东南地区苗族的蜡染服饰工艺文化主要以传统的方式保留，受到地理、文化和现代传播媒介的局限影响，其中很多都得不到有效的保护和广泛的宣传与运用。目前传统手工艺的展示基本停留在对其制作工艺进行拍照、录音、录像等简单的工作层面上，无法全面展示传统手工技艺鲜活的状态，受众也是被动接受信息，缺少主动参与性。为提高传统手工艺的认知度和关注度，需要引入新的展示技术。而日益成熟的数字媒体技术无疑为传统手工艺的全新展示提供了强大的技术支持。针对非物质文化遗产传统的保护模式，使用先进的数字化手段保护和传承非物质文化遗产成为了一个新兴的发展方向。
一、少数民族蜡染工艺的文化价值
蜡染，是我国少数民族传统纺织印染手工艺，古称印花技艺。据《礼记》等文献记载，其出现可追溯到两千多年前的春秋时期；据《后汉书》记载，我国西南有夷”知染彩纹绣”。这说明至少在汉朝，我国西南地区的少数民族就基本掌握了织、染、绣等技能。根据实地考察得知，苗族蜡染起源的传说有两种：一是苗祖蚩尤在和黄帝的争斗中，蚩尤被俘虏随后被处以刑法的传说，于是产生了“枫液作防染剂”的织物染法；另一个传说是苗族人流传着一种用蜡染对苗族铜鼓纹样的拓取，基本和今天人们熟知的印字技法相同，极具艺术特色。
苗族蜡染在现今的历史条件下，已由原有功利内容的意念标记转化为用做欣赏的审美形式，人们在对这蓝白相间的幽远、神秘象征符号的联想与品评中，重新领悟并充实了它的内容。蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。蜡染图案以写实为基础，艺术语言质朴、天真、粗犷而有力，特别是它的造型不受自然形象细节的约束，进行了大胆的变化和夸张，这种变化和夸张出自天真的想象，含有无穷的魅力。蜡染是古老的的艺术，又是年轻的艺术，现代的艺术，它概括简练的造型，单纯明朗的色彩，夸张变形的装饰纹样，适应了现代生活的需要，适合现代的审美要求。
二、数字媒体技术在传统手工艺展示中的应用
数字艺术在信息数字化时代发展迅速并被广泛用于各个领域，既与传统艺术有相似性，与设计、美术、影视、游戏、音乐、文学等相互渗透。数字艺术覆盖面极其广阔，几乎囊括了目前信息技术涉及到的所有艺术行业，包括影视、动画、游戏、广告、网络等各个方面，如影视后期、数字特效、电脑游戏、网页设计和媒体创意等。数字媒体艺术是一种多元化的艺术形式，数字媒体技术和传统手工艺相结合，可以让受众不再被动地接受传统手工艺，而是成为手工艺的创作者、传播者和接受者。数字媒体在苗族蜡染中的保护与传承主要有以下几个方面的应用：
（1）建立蜡染的数字资源库体系。利用计算机图形、图像处理软件，对蜡染的图案进行采集、修饰、重建存储，把碎片化的信息聚合在一起。这种方式主要以图片展示为主，属于基础的静态应用。
（2）利用二维、三维辅助软件，对蜡染的整体造型进行可视化、数字化建模，生成立体生动的造型，再将各种造型的作品生成过程以动画或视频的形式展示出来。例如蜡染工艺的技法点蜡、染色等等。为更好的展示各种技法的特点，可以利用动画软件将蜡染工艺的制作过程制作成动画进行展示，这样的展示效果相比静态的图片更具有吸引力，但只是将静态展示变为了动态展示，用户的参与程度依旧不高。
（3）建立人机交互形式的数字化平台，主要理念是将前两种应用相结合起来并加入人机交互的环节。以完成一件蜡染作品为例，用户以蜡染者的角色进入系统，在素材库中选择喜欢的图案造型和蜡染方法，系统根据图案及方法的特点指导用户以动画模拟的方式完成蜡染作品。虽然任然采用的是动画方式，但蜡染虚拟作品的生成过程是由用户来控制的，由此提升用户的体验感受。
（4）利用“三微一端”创新展示工具
非遗手工艺要在现有的互联网基础上更好地积极利用“三微一端”的新媒体作为大众媒介，创新手工艺的展示路径。利用这种新媒体进行手工艺展示，不仅仅要更生动地展示而且需要更准确地达设计作品所具有的文化意义，并且能更好地承载艺术形式、文化思想和价值观念，更丰富地展现非遗手工艺的科学技术、文化艺术和商品的多重属性。
（5）利用直播大平台打通互联网+非遗手工艺宣传渠道
善用直播平台，可以利用互联网突破地域限制，给非遗提供一个面向全国甚至全世界的展示舞台。将众多的非遗手工艺呈现在直播平台上，打破传播介质的障碍。非遗的网络直播要把握好边界，娱乐元素的添加要考虑到是否与非遗项目的形象和定位契合，不能“喧宾夺主”。互联网的商业环境很好，很多网民在观看视频的过程中会产生消费行为。对非遗项目来说，可能会产生商品预订、定制的机会，这也许是帮助一些非遗项目变现的新方式。扩大直播效用“直播 + 非遗手工艺”更多的是探索“非遗”传承和发展中的一次尝试。
三、总结
科技进步给人们带来极大丰富物质的同时，也带来了一系列的生态环境问题，“环保”已经成为全世界人们关注的焦点。保护生态环境、回归自然生态的理念已渐渐成为人们共同的追求。人们对一些无害于生态环境的、天然健康可持续的纺织产品给予越来越多的关注，这也为蜡染文化的重现创造了无限可能。结合现代信息技术，研究传统手工艺的数字媒体艺术的保护与传承方式，让苗族传统手工艺的过去走进现在，用新的数字化手段对民族文化进行重新认识和保护，形成真正具有民族自身特色的设计思想，具有现实意义和可行性。无论是对数字艺术还是对传统手工艺的发展，都有着深远而长久的意义。
参考文献
[1]吴 倩.刍议数字媒体艺术[J].数字技术与应用，2014（10）：225
[2]贺 琛.苗族蜡染[M].云南大学出版社，2006.
[3]李春霞.论现代多媒体技术在中国民间艺术文化遗产传承中运用[J].艺术百家，2009，25（5）：233-234
（作者单位：天津工业大学）
关键词：非物质文化遗产；蜡染；数字媒体艺术；传统手工艺
近年来，我国许多少数民族服饰图案，作为一种传统视觉文化，在现代多元民俗文化的传承和发展中一直扮演着极其重要的角色。如今，黔东南地区苗族的蜡染服饰工艺文化主要以传统的方式保留，受到地理、文化和现代传播媒介的局限影响，其中很多都得不到有效的保护和广泛的宣传与运用。目前传统手工艺的展示基本停留在对其制作工艺进行拍照、录音、录像等简单的工作层面上，无法全面展示传统手工技艺鲜活的状态，受众也是被动接受信息，缺少主动参与性。为提高传统手工艺的认知度和关注度，需要引入新的展示技术。而日益成熟的数字媒体技术无疑为传统手工艺的全新展示提供了强大的技术支持。针对非物质文化遗产传统的保护模式，使用先进的数字化手段保护和传承非物质文化遗产成为了一个新兴的发展方向。
一、少数民族蜡染工艺的文化价值
蜡染，是我国少数民族传统纺织印染手工艺，古称印花技艺。据《礼记》等文献记载，其出现可追溯到两千多年前的春秋时期；据《后汉书》记载，我国西南有夷”知染彩纹绣”。这说明至少在汉朝，我国西南地区的少数民族就基本掌握了织、染、绣等技能。根据实地考察得知，苗族蜡染起源的传说有两种：一是苗祖蚩尤在和黄帝的争斗中，蚩尤被俘虏随后被处以刑法的传说，于是产生了“枫液作防染剂”的织物染法；另一个传说是苗族人流传着一种用蜡染对苗族铜鼓纹样的拓取，基本和今天人们熟知的印字技法相同，极具艺术特色。
苗族蜡染在现今的历史条件下，已由原有功利内容的意念标记转化为用做欣赏的审美形式，人们在对这蓝白相间的幽远、神秘象征符号的联想与品评中，重新领悟并充实了它的内容。蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。蜡染图案以写实为基础，艺术语言质朴、天真、粗犷而有力，特别是它的造型不受自然形象细节的约束，进行了大胆的变化和夸张，这种变化和夸张出自天真的想象，含有无穷的魅力。蜡染是古老的的艺术，又是年轻的艺术，现代的艺术，它概括简练的造型，单纯明朗的色彩，夸张变形的装饰纹样，适应了现代生活的需要，适合现代的审美要求。
二、数字媒体技术在传统手工艺展示中的应用
数字艺术在信息数字化时代发展迅速并被广泛用于各个领域，既与传统艺术有相似性，与设计、美术、影视、游戏、音乐、文学等相互渗透。数字艺术覆盖面极其广阔，几乎囊括了目前信息技术涉及到的所有艺术行业，包括影视、动画、游戏、广告、网络等各个方面，如影视后期、数字特效、电脑游戏、网页设计和媒体创意等。数字媒体艺术是一种多元化的艺术形式，数字媒体技术和传统手工艺相结合，可以让受众不再被动地接受传统手工艺，而是成为手工艺的创作者、传播者和接受者。数字媒体在苗族蜡染中的保护与传承主要有以下几个方面的应用：
（1）建立蜡染的数字资源库体系。利用计算机图形、图像处理软件，对蜡染的图案进行采集、修饰、重建存储，把碎片化的信息聚合在一起。这种方式主要以图片展示为主，属于基础的静态应用。
（2）利用二维、三维辅助软件，对蜡染的整体造型进行可视化、数字化建模，生成立体生动的造型，再将各种造型的作品生成过程以动画或视频的形式展示出来。例如蜡染工艺的技法点蜡、染色等等。为更好的展示各种技法的特点，可以利用动画软件将蜡染工艺的制作过程制作成动画进行展示，这样的展示效果相比静态的图片更具有吸引力，但只是将静态展示变为了动态展示，用户的参与程度依旧不高。
（3）建立人机交互形式的数字化平台，主要理念是将前两种应用相结合起来并加入人机交互的环节。以完成一件蜡染作品为例，用户以蜡染者的角色进入系统，在素材库中选择喜欢的图案造型和蜡染方法，系统根据图案及方法的特点指导用户以动画模拟的方式完成蜡染作品。虽然任然采用的是动画方式，但蜡染虚拟作品的生成过程是由用户来控制的，由此提升用户的体验感受。
（4）利用“三微一端”创新展示工具
非遗手工艺要在现有的互联网基础上更好地积极利用“三微一端”的新媒体作为大众媒介，创新手工艺的展示路径。利用这种新媒体进行手工艺展示，不仅仅要更生动地展示而且需要更准确地达设计作品所具有的文化意义，并且能更好地承载艺术形式、文化思想和价值观念，更丰富地展现非遗手工艺的科学技术、文化艺术和商品的多重属性。
（5）利用直播大平台打通互联网+非遗手工艺宣传渠道
善用直播平台，可以利用互联网突破地域限制，给非遗提供一个面向全国甚至全世界的展示舞台。将众多的非遗手工艺呈现在直播平台上，打破传播介质的障碍。非遗的网络直播要把握好边界，娱乐元素的添加要考虑到是否与非遗项目的形象和定位契合，不能“喧宾夺主”。互联网的商业环境很好，很多网民在观看视频的过程中会产生消费行为。对非遗项目来说，可能会产生商品预订、定制的机会，这也许是帮助一些非遗项目变现的新方式。扩大直播效用“直播 + 非遗手工艺”更多的是探索“非遗”传承和发展中的一次尝试。
三、总结
科技进步给人们带来极大丰富物质的同时，也带来了一系列的生态环境问题，“环保”已经成为全世界人们关注的焦点。保护生态环境、回归自然生态的理念已渐渐成为人们共同的追求。人们对一些无害于生态环境的、天然健康可持续的纺织产品给予越来越多的关注，这也为蜡染文化的重现创造了无限可能。结合现代信息技术，研究传统手工艺的数字媒体艺术的保护与传承方式，让苗族传统手工艺的过去走进现在，用新的数字化手段对民族文化进行重新认识和保护，形成真正具有民族自身特色的设计思想，具有现实意义和可行性。无论是对数字艺术还是对传统手工艺的发展，都有着深远而长久的意义。
参考文献
[1]吴 倩.刍议数字媒体艺术[J].数字技术与应用，2014（10）：225
[2]贺 琛.苗族蜡染[M].云南大学出版社，2006.
[3]李春霞.论现代多媒体技术在中国民间艺术文化遗产传承中运用[J].艺术百家，2009，25（5）：233-234
（作者单位：天津工业大学）