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[摘 要]学界对于马克思主义时代化概念的研究、解读是积极地、严肃的、富有成果的，对马克思主义时代化问题一些方面的探讨具有了一定的广度和深度，指明了马克思主义时代化的方向，内容和应基本坚持的原则，并提出了许多具体的意见和措施，具有重要意义。但笔者认为对于马克思主义时代化内涵的探讨还不够深入，对马克思主义时代化的定义还不明确，因此有必要对马克思主义时代化概念中一些模糊不清的、一笔带过的、甚至被忽视的地方进行辨析研究。
[关键词]马克思主义 时代化内涵 时代化推动者
一、马克思主义内涵的界定
界定马克思主义的内涵对定义马克思主义时代化的内涵具有重大意义，这是首要的基本的问题，是进行马克思主义时代化研究的理论起点。
俄国的列宁主义、中国的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系以及其他国家的马克思主义学者真正坚持马克思主义，站在时代角度，把握时代特征所得出的理论新成果作为马克思主义时代化的成果，在继续推动马克思主义时代化过程中都可以也应当作为借鉴参考，但主要应该以马克思恩格斯原创著作作为马克思主义时代化中马克思主义内涵的基本内容，尤其应当以马恩著作中阐述的世界观和方法论为核心。这是因为马克思主义最初是马克思恩格斯在法国空想社会主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学基础上创立的学说，具有严密的逻辑思维和完整的理论体系，但其后继者们处于理论的需要和现实的需要，把马克思主义当做万能的理论，移用于各种条件之下，毫不顾忌马克思主义的时代性和局限性，作出了许多歪曲的片面的甚至全然不同的结论，并把这些偏离或者背弃马克思主义的理论宣布为马克思主义思想，是对马克思主义的丰富和发展，使得自己或所在政党以马克思主义继承者、发扬者自居，这就导致了马克思主义派别越来越多，真正的马克思主义却变得面目全非。这样明确实践对象的内涵和基本范畴指明了研究方向、研究目标，既避免了陷入忙于辨别何为真正的马克思主义、何种理论真正为马克思主义的发展而无法全力推动马克思主义时代化的混乱当中，又为真正坚持和发展马克思主义作了最有意义的回答，为我们达成最低程度的共识，推动马克思主义时代化进程提供理论支撑。
二、马克思主义能否时代化问题
一种理论具有时代性，并不代表就一定能够时代化。马克思主义时代化这一命题的提出需要解决两个方面的问题：一是马克思主义要不要时代化；二是马克思主义能不能时代化。恩格斯所说“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维是一种历史的产物，他在不同时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”所以任何理论都不是一成不变的永恒真理，无论其在所处时代发挥过多大的作用和影响，都应顺从时代的变化而变化，都不应成为理论的教条和狭隘的定论。
列宁充分运用了俄国作为帝国主义链条薄弱环节和集中矛盾的焦点这一条件，创造性地得出了社会主义革命取得胜利的结论，推动了马克思主义时代化，是俄国时代化的马克思主义。毛泽东在充分把握战争与冲突的时代主题前提下，把马克思主义与中国具体国情相结合，用马克思主义中国化这一理论新成果去指导革命取得了民族独立、人民解放的伟大成功。邓小平在牢牢把握时代主题由战争转为和平与发展的基础上，着眼于我国的实际情况，充分发挥积极能动作用，实现了马克思主义中国化的第二次理论飞跃。20世纪80年代末90年代初，苏联、东欧一些国家的共产党先后丧失执政地位，一个重要原因就在于漠视时代条件的变化和时代主题的转换，固守条条框框，不能实现马克思主义的与时俱进。正反两方面经验告诉我们因此我们要想不被时代所抛弃、要想继续推进中国特色社会主义事业就必须要推动马克思主义时代化。
三、马克思主义时代化的推动者
国内学者对于马克思主义时代化的推进者的表述不是十分精确，至可以说是模糊的、不全面的。很多学者都把推进马克思主义时代化定义成了中国马克思主义时代化，而不是世界性的所有马克思主义学者共同推动的马克思主义时代化，错误的把中国支流、部分当做马克思主义时代化的主流、全部。马克思主义理论中，人的自由全面发展是全人类共同的目的和愿望，因此推动马克思主义时代化不仅仅需要中国马克思主义者的努力也需要别国马克思主义者的共同努力。
我们仅把中国的马克思主义学者、政党和人民大众作为马克思主义时代化的推动者，这本身应是一种狭隘。诚然，汉语语境下的马克思主义时代化这一表述形式，可能与别国马克思主义学者表述不同，在其他国家没有相同的释义、语义或理论命题。但无疑国外也有很多学者、政党和普通人都是这种理论命题的自觉实践者，都在做这项理论工作，我们的目的不谋而合，都是为了用创新了的能够反映时代特征、时代主题、时代内容的马克思主义去回答时代课题，解读时代内容，都是为了更好的发展理论指导实践的作用，都具有推动马克思主义向前发展的主动性和积极性。
凡是坚持运用马克思主义的观点、方法、原则，去分析研究当代实际，考察时代内容和时代主题、尝试进行理论探索与创新，并用这种成果去回答时代课题、引领时代潮流的人都应是马克思主义时代化的推动者和实践者，都应成为马克思主义时代化推动力的一部分。
笔者认为，中国推动马克思主义时代化的做法应是吸收借鉴西方马克思主义时代化理论，总结其发展、创新马克思主义的时代经验，不断把马克思主义时代化推向前进，使其既有益于中国人民也有益于世界人民。
作者简介：牟天（1987—），女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学，中共党史专业。
[关键词]马克思主义 时代化内涵 时代化推动者
一、马克思主义内涵的界定
界定马克思主义的内涵对定义马克思主义时代化的内涵具有重大意义，这是首要的基本的问题，是进行马克思主义时代化研究的理论起点。
俄国的列宁主义、中国的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系以及其他国家的马克思主义学者真正坚持马克思主义，站在时代角度，把握时代特征所得出的理论新成果作为马克思主义时代化的成果，在继续推动马克思主义时代化过程中都可以也应当作为借鉴参考，但主要应该以马克思恩格斯原创著作作为马克思主义时代化中马克思主义内涵的基本内容，尤其应当以马恩著作中阐述的世界观和方法论为核心。这是因为马克思主义最初是马克思恩格斯在法国空想社会主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学基础上创立的学说，具有严密的逻辑思维和完整的理论体系，但其后继者们处于理论的需要和现实的需要，把马克思主义当做万能的理论，移用于各种条件之下，毫不顾忌马克思主义的时代性和局限性，作出了许多歪曲的片面的甚至全然不同的结论，并把这些偏离或者背弃马克思主义的理论宣布为马克思主义思想，是对马克思主义的丰富和发展，使得自己或所在政党以马克思主义继承者、发扬者自居，这就导致了马克思主义派别越来越多，真正的马克思主义却变得面目全非。这样明确实践对象的内涵和基本范畴指明了研究方向、研究目标，既避免了陷入忙于辨别何为真正的马克思主义、何种理论真正为马克思主义的发展而无法全力推动马克思主义时代化的混乱当中，又为真正坚持和发展马克思主义作了最有意义的回答，为我们达成最低程度的共识，推动马克思主义时代化进程提供理论支撑。
二、马克思主义能否时代化问题
一种理论具有时代性，并不代表就一定能够时代化。马克思主义时代化这一命题的提出需要解决两个方面的问题：一是马克思主义要不要时代化；二是马克思主义能不能时代化。恩格斯所说“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维是一种历史的产物，他在不同时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”所以任何理论都不是一成不变的永恒真理，无论其在所处时代发挥过多大的作用和影响，都应顺从时代的变化而变化，都不应成为理论的教条和狭隘的定论。
列宁充分运用了俄国作为帝国主义链条薄弱环节和集中矛盾的焦点这一条件，创造性地得出了社会主义革命取得胜利的结论，推动了马克思主义时代化，是俄国时代化的马克思主义。毛泽东在充分把握战争与冲突的时代主题前提下，把马克思主义与中国具体国情相结合，用马克思主义中国化这一理论新成果去指导革命取得了民族独立、人民解放的伟大成功。邓小平在牢牢把握时代主题由战争转为和平与发展的基础上，着眼于我国的实际情况，充分发挥积极能动作用，实现了马克思主义中国化的第二次理论飞跃。20世纪80年代末90年代初，苏联、东欧一些国家的共产党先后丧失执政地位，一个重要原因就在于漠视时代条件的变化和时代主题的转换，固守条条框框，不能实现马克思主义的与时俱进。正反两方面经验告诉我们因此我们要想不被时代所抛弃、要想继续推进中国特色社会主义事业就必须要推动马克思主义时代化。
三、马克思主义时代化的推动者
国内学者对于马克思主义时代化的推进者的表述不是十分精确，至可以说是模糊的、不全面的。很多学者都把推进马克思主义时代化定义成了中国马克思主义时代化，而不是世界性的所有马克思主义学者共同推动的马克思主义时代化，错误的把中国支流、部分当做马克思主义时代化的主流、全部。马克思主义理论中，人的自由全面发展是全人类共同的目的和愿望，因此推动马克思主义时代化不仅仅需要中国马克思主义者的努力也需要别国马克思主义者的共同努力。
我们仅把中国的马克思主义学者、政党和人民大众作为马克思主义时代化的推动者，这本身应是一种狭隘。诚然，汉语语境下的马克思主义时代化这一表述形式，可能与别国马克思主义学者表述不同，在其他国家没有相同的释义、语义或理论命题。但无疑国外也有很多学者、政党和普通人都是这种理论命题的自觉实践者，都在做这项理论工作，我们的目的不谋而合，都是为了用创新了的能够反映时代特征、时代主题、时代内容的马克思主义去回答时代课题，解读时代内容，都是为了更好的发展理论指导实践的作用，都具有推动马克思主义向前发展的主动性和积极性。
凡是坚持运用马克思主义的观点、方法、原则，去分析研究当代实际，考察时代内容和时代主题、尝试进行理论探索与创新，并用这种成果去回答时代课题、引领时代潮流的人都应是马克思主义时代化的推动者和实践者，都应成为马克思主义时代化推动力的一部分。
笔者认为，中国推动马克思主义时代化的做法应是吸收借鉴西方马克思主义时代化理论，总结其发展、创新马克思主义的时代经验，不断把马克思主义时代化推向前进，使其既有益于中国人民也有益于世界人民。
作者简介：牟天（1987—），女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学，中共党史专业。