【摘 要】
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东亚各国诗学的发展不是彼此独立的,而是建立在长期交往、交流中,通过各国之间的互动最终实现东亚诗学的互补、互进。东亚诗学能够具有整体性,其因便在于东亚长期以汉字文化为基础,在这一汉字文化圈中,形成了以中华文化为中心、儒家思想文化为共同理念的区域秩序。可以说,儒家文化不仅是影响中国两千余年的主流文化思想;在传入朝鲜、日本、越南等域外国家之后,东亚各国凭借共同的儒家经典,使人们在人性和价值观的理解上也具有相似的感性。因此,受中国诗话影响而发展壮大的朝鲜诗话自然也保留了大量儒家文化的烙印,以尊儒尚孔为基调,在论诗
【机 构】
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延边大学朝汉文学院,辽宁师范大学文学院
【基金项目】
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辽宁省社会科学基金规划项目《朝鲜诗话的东亚视野与比较意识研究》阶段性成果,项目编号:L20CWW001。
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东亚各国诗学的发展不是彼此独立的,而是建立在长期交往、交流中,通过各国之间的互动最终实现东亚诗学的互补、互进。东亚诗学能够具有整体性,其因便在于东亚长期以汉字文化为基础,在这一汉字文化圈中,形成了以中华文化为中心、儒家思想文化为共同理念的区域秩序。可以说,儒家文化不仅是影响中国两千余年的主流文化思想;在传入朝鲜、日本、越南等域外国家之后,东亚各国凭借共同的儒家经典,使人们在人性和价值观的理解上也具有相似的感性。因此,受中国诗话影响而发展壮大的朝鲜诗话自然也保留了大量儒家文化的烙印,以尊儒尚孔为基调,在论诗
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