中国人为什么爱读武侠小说？是为了忘掉现实吗？还是为了营造理想？司马迁《史记》都专门写了《游侠列传》、《刺客列传》。可见武侠塑造的英雄世界，堪称最古老的“中国梦”了。
　　身為困守斗室的书生，偏僱爱读描写江湖英雄纵橫天下的小说，仿佛从中能挪借几分魄力与胆识。金庸、梁羽生、古龙等的新派武侠走红大陆的时候，普天下似乎都流传着云海玉弓、雪山射雕、天龙弄影、鹿鼎问津之类的传说，一位位红装素裹的豪男侠女联袂而行、栩栩如生，大大突破了时空迢迤，真可谓情天恨海，滔滔不绝，也使雅嗜此好的我辈饱尝了挑灯夜战、醉里看剑的乐趣。虽然手无缚鸡之力，读到刀光剑影、柳暗花明处照样热血沸腾，恨不得揭竿而起，一路张牙舞爪地加入进去。跳出书外，我还是我，还得拎着公文包夹着饭盒去上班，以守护一席之地风雨无阻，无暇痴想那些惊天动地又云里雾里的豪行伟业。书啊，真是极可怕也极可爱的掌上围城，有限的篇幅里浓缩了无限的人生道理，令你能暂时超然物外，获得置身桃源的错觉。虽然短促但毕竟算得上超脱。
　　于是便钦佩笔走龙蛇、激扬文字的高手，视天下为残局，星罗棋布，塑造出众多白玉无瑕的英雄人物，或熊腰虎背、力能扛鼎，或羽扇纶巾、笑傲江湖……在这些披荆斩棘之辈面前，真不知世上有何难事？而能够谋篇布局、调遣千军万马的撰书者，更应该仙风道骨、点石成金。至少我是这样想象的。后来搜罗到有关资料和照片，发现金庸其实是大名鼎鼎的报界老板，梁羽生曾经是为稻粱谋的刀笔小吏，而呼风唤雨的古龙居然是穷途而哭的落魄酒徒。神秘感一打破，不禁有光环摘去的淡淡惆怅。
　　武侠说到底是一种经过夸张的精神，是对超凡脱俗的硬派人格的高度褒扬，也可作为带有超现实倾向的半神文化。在北欧的古代史诗中，把所有传说的英雄叫做半神。而武侠小说的迷人之处，在于它对现实中单薄、平淡的心灵所作的必要夸张。
　　早在新派武侠兴起之前，少年时代我便对《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等古典文学名著爱不释手，它们都带有武侠小说最初的痕迹。我一向认为，性格孤独的人恐怕偏爱《水浒》，因其笔墨注重叙述个体英雄从芸芸众生中脱颖而出的创业过程；而好热闹的人更喜读《三国》，因其较多渲染群雄逐鹿、万马奔腾的派别之争；至于《西游记》，可视若魔幻色彩的游侠传奇、行吟诗篇……
　　我对《水浒》的前半部分百读不厌。它仿佛在为天性迥异的武林豪杰逐一作传，而他们在相逢会合之前，大多作为孤独的英雄走南闯北。读者也就可以设身处地把自己想象成正在描写的具体人物。黑旋风李逵打虎下山，赤膊上阵，如璞石未琢般愚顽可爱；风雪山神庙的弹铗而歌，烘托出欲哭无泪的林冲枪尖上斜挑的酒葫芦，而野猪林里半路杀出的花和尚一声怒吼如雷贯耳……最不忍舍弃血溅鸳鸯楼那一段，仿佛如影随形地陪伴武松蹑手蹑足爬上一级级楼梯，我也紧张得屛息静气，生怕惊动了屛风后面熟睡的敌人。读书读到这种境界还有什么话说？刀刃见血之后，武都头蘸舊斑斑血迹在墙上信手写下“杀人者，打虎武松也！”铁骨铮铮，顶天立地。人活到这种境界还有什么话说？
　　同样，读《三国》，也习惯将特定英雄的经历从全书中剔出来单独读，最仰慕手提青龙偃月刀的美髯关公，过五关，斩六将，千里走单骑，势如破竹。至于败走麦城一段，日月无光，英雄的悲剧令人不忍卒读……看来武侠精神只能通过具体人物的一言一行来展现，好的武侠小说仅仅靠打斗场面不行，而重在写人，是一种虚构的英雄人物传记。不信则无信则有。
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。摒却尘事，独处一隅时读优质名脾的武侠，魅力无穷！靑山依旧在，几度夕阳红……