一次市级大比武中，一位语文教师在执教八年级的自读课文《大山与小溪的对话》时，他对这堂课是这样安排的：第一步由大山与小溪的固有的特点导入课文；第二步找出文中大山与小溪的特点；第三步明确大山和小溪的特点的原因；第四步学习小溪一往无前、乐于奉献的精神。在这一步骤中，该老师领着学生由小溪联系到了自然界，由自然界联系到了人，由人联系到了家庭，由家庭联系到了集体，由集体联系到了国家……然后在此基础上，作为一个个体的人，你又该如何去做。学生在课堂上反应之灵活，思维之敏捷，发言之热烈，或联系自己，或关联他人，或正面讲理，或反面阐述，将课堂气氛提升到了高潮。本来这样安排也不错，只是在进行第四个步骤时，该教师浓墨重彩，大张旗鼓，竟然在整整一堂45分钟的课中花了21分钟的时间。
　　听课到此，我猛然悟到：这是我们的语文课吗？这是我们心中的真正的语文课吗？我的答案是否定的。我觉得它不是语文课，反而演变成了一堂政治课，演变成了一堂生动形象且富有情感体验的政治课。如果要说是语文课，那只能算是没有语文味的语文课。
　　那么，这样的课不能成为真正的语文课，何故？我觉得这是该老师缺少学科意识所致。那么这种意识的缺陷又是什么造成的呢？我认为这是由于没有理解语文课程的性质。《义务教育语文课程标准》（2011版）中明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这位老师的错误在于过分夸大语文人文性的特点，牺牲了我们语文学科的工具性。的确，“全面提高学生的语文素养”是我们语文教学的根本目的，基于此，我们很多教师认为，在教学中对于兼具工具性和人文性的语文，应拓展更大的教学空间，从更广更宽的层面上来培养学生的语文素养。却不知这样就把语文的人文性无端地拔高、拔尖。过犹不及的后果，就是将我们的语文课变成了纯粹的说教课、思想品德课。不错，我们的语文教师们虽然尽力在教学中追求人文性与工具性的和谐统一，但更多的却是注重“情感态度与价值观”，以充分体现德育在语文教学中的渗透，甚至夸大德育功能。因为人文性的东西有时不像工具性的东西那样科学与严谨，故操作起来比较随意与自由，不必过分担心一些科学与知识性上的错误。所以，教师们在课堂上演绎了一幕幕学生思维活跃、气氛热烈的画面，然而弱化语文工具性的伤病已入其中，语文课的“语文”味似乎淡了许多。我担心，长此以往，学生的语文根底是否打得扎实，会不会如水中之浮萍，隨风飘荡，是不是像空中之楼阁，随时都有倾塌之可能。
　　那么我们的语文老师该如何强化我们的语文学科意识呢？
　　第一，回归语文课程。
　　笔者认为我们只有明确新课程的特点，辨清语文的课程性质，方能让我们的语文课改之路切实有效。我们要明确，语文课要将工具性和人文性和谐地统一在一起。我们首先要重视语文课程的工具性。语文就是工具，是人的生活最重要的工具，是人们外在的物质生活和内在的精神生活、情感生活的不可缺少的重要工具。其次，我们要重视语文课程的人文性。我们要培养学生对母语和民族文化的热爱。朱自清先生说过，经典的价值不在实用，而在文化。钱钟书先生指出，母语是一个人的存在方式和思维方式。黄厚江老师也提过，民族的语言，是民族之魂的衣胞。我们力求让语文课要上成真正的语文课，把语文课堂变成语文学习的天堂。最后，我们要重视“两性”的统一。黄厚江老师指出，工具性与人文性是一枚硬币的两面，是不可分割的整体。在语文课堂教学中，语文的人文性应该在语文的工具价值实践过程之中得到体现的。我们既不追求单纯的语文工具价值，也不排除语文学科应该承担一定的人文责任。而《大山与小溪的对话》教学案例中，该教师就演绎了人文性过于拔高、工具性没有充分拓展的现象。
　　第二，回歸语文特质。
　　探索掌握语文学习的规律是最本质的语文活动，一切活动都应建立在这个基础之上，而不能违背，否则，语文的学科意识会走向浅滩，乃至搁浅，从而导致死亡。黄厚江老师在他的《语文的原点——本色语文的主张与实践》一书中明确指出：“语文课堂最基本的要求是什么？是像语文课。语文课最基本的特征是什么？是以语言为核心，以语文活动为主线，以提高学生的语文素养为目的。”
　　1.回归朗读。我们归还新课改实施过程中文本朗读的时间，让琅琅的读书声贯穿于课堂的始终，回归于课堂。现在我们的教师为了后面所谓的“出彩”部分，压缩朗读时间，匆匆收场，草草收兵，这是非常不明智的行为，试想在学生对文本不明了的基础上，我们的讲解是多么的苍白而又无力，学生文本思维的缺失是不言而喻的。在朗读这一环节中，我们教者也应该明白，朗读的主导是我们教师，朗读的主体是我们的学生，教师只不过是朗读的主导，而朗读的结果，那就是学生与文本感情上的共鸣。朗读的回归，是语文学科意识的重要体现。
　　2.回归文本。加强对文本的解读，不作过分性的拓展，适当地减轻人文性的分量，让我们学生的思维回归文本。我们力求不做开课时导入的冗长式的“迂回作战”，决不能课已上了十多分钟还没有切入正题；我们力求不做画蛇添足式的迁移，避免让我们迁移之内容与文本若即若离，甚至毫无关联。我们要让我们的语文回归，要深深扎根于文本，使文本的解读和人文的升华不再出现无本之木、无源之水的尴尬。江苏省中学语文优质课教学观摩活动在苏州新区新海学校进行，七堂优质课，让我们体悟的东西颇多。如《爸爸的花儿落了》一课，老师进行了父爱的延伸，但教者能及时地收尾，很好地把握住了“度”，没有走上“政治”之路；又如南京一位老师的《明天不封阳台》，教者没有过多地纠缠在“保护自然”这样的主题上，而是点到为止，很好地分清了“主次”，没有走上“地理”之路；同时，《爸爸的花儿落了》与《都市精灵》两堂课，虽然都用到了音乐，但他们都把握得很到位，没有过分的张扬，没有过多的铺张，而是作为开头的导入和结尾的收束，把学生领进情感体验。他们用理性的思维把人文内涵融化在了语文里了，没有走上“音乐”之路。
　　3.回归训练。《义务教育语文课程标准》（2011年版）指出：“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”《新版课程标准解析与教学指导——初中语文》中明确指出：“要强调学生自主的、多样的、充分的语文实践，把听、说、读、写、思的权利还给学生。”我们在语文课堂上要有语言意识，多多体会语文用语的妙处，让我们的语言训练在语文的天堂里自由遨游。
　　第三，回归教者情怀。
　　我们要明确，语文姓“语”，语文课堂要有语文的味道，要有语文“味”。我们不能走向两个极端：语文教学不能为了华丽而不讲究自然，也不能为了所谓的“精彩”而失去了真实，更不能为了热闹而不讲究实效；同样，我们不能为了分数，对学生死揪死拉，使得孩子们连语文都不喜欢了。我们语文教师要有平和的心态，不能急功近利，不能弄虚作假，我们教师要有求真务实的心态，不能精心“打磨”，不能刻意“包装”， 不要过分追求“精品”化和“精致”化，我们要还原我们语文的真实性、严肃性、有效性，我们也要还原语文的情趣性。黄厚江老师曾指出：“语文课应该有语文的情趣，语文课应该是最有情趣的学科。”只有语文老师有了语文的情怀，才能让语文不旁逸斜出。我们无需花拳绣腿，不必反复折腾，我们只要有语文老师的情怀，我们的语文课堂的学科意识才会更强。
　　强化语文学科意识，是我们每一个语文老师的职责，回归语文学科意识，是我们一个有良知的语文老师的使命。我们走在路上，走在回归的路上，走在回归语文本真的路上。