站在21世纪的地平线上审视网络技术的发展，人们在看到网络的巨大力量和灿烂前景的同时，也感受到了这一技术所馈赠的黑暗的一面，信息网络就像一把双刃剑，它既给我们带来了新的发展机遇，也给我们带来了迷乱与冲突。它使原有的传统伦理观念遭受到冲击和侵袭，而新的成型的伦理道德规范暂时还未形成，社会与道德方面很难跟得上信息技术的迅猛发展，因此很多网络行为处于无法可依的真空状态。当前各国都出现了各类程度不等的伦理失范行为，有的甚至是灾难性影响。信息技术的发展带来了新的伦理问题——信息伦理。
　　从道德立法的角度看，信息伦理又称信息道德，它是信息活动中以善恶为标准，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间信息关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。信息伦理的兴起与发展植根于信息技术的广泛应用所引起的利益冲突和道德困境，是一种全新的伦理思潮和价值观念，是人们在信息技术发展之下寻找新型人际关系的一种道德新知。它可以指导和纠正个人的信息行为，又可以指导和纠正团体的信息行为，使其符合信息社会基本的价值规范和道德准则，从而使社会信息活动中的个人与他人、个人与社会的关系变得和谐与完善。
　　
　　 一、信息伦理的本质
　　
　　首先，从信息伦理的起源上看，信息伦理是人类交流活动的现实需要和规律反映。伦理作为人际行为规律和规范的理性活动，其产生和发展的动力来自于社会发展的现实需要。随着人类文明进程的推进，信息时代的社会交往和人际行为都发生了质的变化，人们在信息时代的伦理关系要比以往复杂得多。主流的伦理观念已淹没于散沙式的个人祈求之中，自觉的道德要求也隐匿于信息的随意接受之中。社会陷入伦理上的分裂、矛盾、无序状态。个体伦理无法使个人的行为保持全方位的适当性，公共伦理无法使社会维持相互协调的伦理秩序。因此，信息伦理就是要通过对人们各种复杂的信息交往关系的分析，正确反映信息时代的社会交往规律，形成科学的信息伦理原则和信息道德规范，指导人们在社会生活中实现个体幸福和社会和谐。
　　其次，从信息伦理的应用上看，信息伦理调节着人们在信息交往活动中的功利实现。马克思主义伦理学在区分功利主义的阶级属性的基础上，提出了无产阶级的功利主义，把社会集体利益作为个人利益与社会利益相统一的前提，强调集体利益的至上性，强调个人利益对集体利益或社会利益要作出必要的牺牲，并认为这种牺牲是人类崇高的道德精神。功利原则是伦理学中的核心原则，它是对人性中“为己利他”这一恒久动因的反映，体现了人类社会基本的伦理秩序。“为己”是人的自然属性，在人与人相互交往构成的社会中，“为己”必须通过“利他”来实现，“利他”是人们通过实践和理性所形成的社会属性。在信息社会“为己利他”作为人的基本行为类型，需要通过信息伦理来调节，以解决实现社会利益与个人利益之间的先后和主次问题，使它们在具体的社会历史条件下均能够达到最大值，进而推动社会和谐发展。
　　最后，从信息伦理的目的上看，信息伦理追求人类社会在信息时代的和谐与进步。对信息时代社会和谐的追求，伦理产生于社会交往活动，应用于个体的功利调节，其目的不是道德自身，而是保障人类社会的和谐发展。信息伦理通过反映人们在社会活动中的信息交往规律，确定个体的信息道德规范，将人类信息行为的合规律性与合目的性统一起来，追求信息时代的社会和谐与持续发展。
　　
　　 二、网络环境下信息伦理的失范现状
　　
　　


　　道德观念的紊乱，主要表现在道德相对主义、无政府主义以及个人主义的盛行和泛滥。网络信息环境为这些观念的生长和繁衍提供了最适宜的土壤。互联网当初的设计思想，是一种开放式的无中心结构。因此，网络中没有明确的领导者，没有最终的管理者。网络没有权威，意味着每一个人都是权威；网络没有终极的管理者，实质上意味着个人权力至上。网络社会中道德观念的紊乱，导致网络中信息系统熵值增加，使信息活动系统充满冲突、混乱和无序。
　　1.个人隐私的侵犯。网络本身的开放性和网络数字化符号的通用性对个人隐私的保护已提出了严峻的挑战。一方面，互联网可以将个人在网络上填写输入的几乎所有资料极为方便地存贮起来；另一方面，信息技术增强了信息系统的采集、检索、重组和传播所有种类信息的能力轻而易举地检索出来，那些个人不愿公之于世的隐私就有了被暴露的危险。同时，因为信息是一种能带来价值的商品，有些专门搜集个人隐私的公司受利益的驱使，会利用各种技术将存放于数字系统中的个人信息调集汇总后卖给供应商，可以说信息网络是侵犯隐私最合适的温床。
　　2.知识产权的侵犯。知识产权的二重属性(产权、信息)使其在理论和实践上一直面临着限制使用和信息共享的矛盾。网络技术所具有的大批量复制潜力等新的技术特征使上述矛盾进一步复杂化。在现代信息社会，许多不法商人受利益的驱使，侵犯他人的知识产权，而在这样一个信息爆炸的时代，信息技术高度发达，借用、复制软件变得轻而易举。在这种情况下，知识数量与传播速度势必低于效率水平。且哪些是合法使用，哪些是侵权行为，其划分界线不是很明显，使得事实上的侵权行为越来越常见。目前由知识产权保护而引发的法律和道德问题越来越复杂，主要原因是知识产权的保护界线当前处于较模糊的状态。
　　3.信息安全的失范。在网络时代，信息具有很高的价值，可以转化为资产，甚至在某些产业中信息可以作为唯一的产品和资产，所以信息安全成为重中之重。非法入侵、信息加密和网络犯罪是从伦理角度重点关注的三个信息安全问题。网络黑客为了显示其个人技术获取个人的精神满足，不法商人为了获取非法利益而利用电脑软件的漏洞，非法侵入他人电脑获取信息。我们目前所采用的种种信息安全技术措施，无法从根本上来解决信息安全问题，美国的计算机软件专家科恩曾经说过：“我们甚至有理由怀疑，绝对可靠的防范措施可能永远找不到。”因此如何进行信息安全防范，已成为信息伦理急需解决的问题。
　　4.信息犯罪。网络环境下的信息犯罪是全球共同面临的棘手问题，已引起世界各国的极大忧虑和社会各界的广泛关注。当前的信息犯罪行为从传播各类病毒的破坏性行为，到剽窃软件、金融投机、冒名订货、偷盗国库以及盗取国家机密等各类投机掠利行为，有的甚至为国家主权和安全造成灾难性后果，黑客已成为人们心中的“骇客”。由于信息犯罪不受时间、空间的限制及其犯罪手段的智能性，使得犯罪成功率高而破案率低，在号称“网络王国”的美国，破案率不到10%，其中定罪的不到3%。
　　5.文化的侵犯。网络时代是一个信息充斥、信息爆炸的时代，全球网络化和信息现代化冲破了各种文化相对封闭保守的状态，激活了不同文化主体的了解和借鉴，各种程度的文化整合使多种文化在有差别的交流中扬长避短，互通有无，在扩大了人类优秀文明成果在全球传播的同时，也因网络的不平衡性扩大了世界格局中的事实差异，改变着不同文化的对比趋势和交流趋向，并以极强的解构性冲击着国家对信息的控制，体现着各种社会文化的矛盾和斗争，同时也因网络世界的快节奏、差异性和复杂性加剧了人们的信仰危机，使文化出现多样化和个性化的特征。网络社会为人类共享资源提供了条件，但当信息成为战略资源以后，一些发达国家利用他们先进的信息技术垄断信息，使发展中国家对其形成信息依赖，同时又无偿占有发展中国家的信息，实行信息殖民化。同时，网络社会为人类的文化交流提供契机，但少数发达国家依赖先进的信息技术向发展中国家输入其思想观念、文化意识、伦理道德等信息，因此，对其道德标准和价值取向的异变产生了影响。
　　


　　6.信息污染。由于网络的开放性和匿名性特点使不良信息的制造和发布得不到有效的监督和控制，信息污染日益加深并成为严重的社会问题。在现代社会中存在着各种各样的污染信息，冗余信息、盗版信息、虚假信息、过时信息、错位信息等等，它们是静态的、无法自行激活的信息。有人说近代工业文明带来了无数的环境污染，当代网络文明带来了无尽的信息污染。它不仅严重污染了网络环境，而且占用了网络空间，降低了网络运行效率，并且网络信息的真伪与时效难辨，信息污染对用户最大限度地开发利用信息构成了莫大障碍，已是信息开发利用的最大绊脚石。
　　
　　三、解决信息伦理问题的对策
　　
　　信息交往的客观本性在于共享，但在现实社会的生产力水平下尚不能达到充分共享，那么如何使我国既跟上世界传播技术发展的潮流，又保证传播质量、公众的权利与社会的健康，这是一个值得研究的课题。在当前形势下，对新的信息环境下的传播行为做出伦理上的规范是一个切实可行的办法。
　　1.传统道德和信息伦理的整合。网络生活虽不同于现实生活，但又与现实生活息息相关。信息伦理与植根于现实社会的传统道德虽然有其特殊性，但又不能片面强调这一差别而企图建立一个全新的道德体系。传统道德是在长期的社会实践中逐步形成的，它的基本原理和运行机制反映了人类社会活动的一般规律，因而对规范网络行为依然有效。在信息伦理建设中，既要考虑到它有不同的特点，又要注意引入传统道德的优秀成果和富有成效的运行机制，使信息伦理与传统道德协调互动，共同构成网络时代更高水平的道德。因此，积极整合传统伦理资源发掘总结新的信息伦理元素，才能加快信息伦理建设的步伐。
　　2.从技术角度，有效控制有害及违法信息。一方面，要加快网络信息控制技术研究，有效防止信息污染和病毒破坏。用具有过滤功能的路由器把住国际互联网出入口，使一切对国家安全和社会稳定不利的有害信息不能进入我国的计算机网络。针对病毒的日益猖狂，我们要在病毒检测、病毒清除、病毒免疫和病毒预防等方面增强对反病毒技术的开发。另一方面，要进一步研究开发网络安全技术，积极保护网络信息安全。要加强互联网的国际合作，加强各国信息技术上的合作，保证信息的安全与完整。为维护网络安全，可建立国际性的反黑客组织，抵御和消灭电脑黑客的行动。同时还应该有组织、有计划地加强我国信息资源的开发和上网，以达到“兴利除弊”的目的。
　　3.从法律角度，加强网络信息管理。网络社会作为虚拟社会，本质上仍是现实社会的反映。人类仍然是行为活动的主体，因此就像治理现实社会一样，网络社会也必须建立完善的监管机制，以保证网络道德规范的切实执行。信息伦理只是一种软性的社会控制手段，它的实施依赖于人们的自主性和自觉性，因此在针对各类性质严重的信息犯罪时，信息伦理规范将显得软弱无力。只有将那些成熟的、共性的伦理规范适时地转化为法律法规，才能构筑信息安全的第一道防线，因为信息立法才是一种硬性的法律手段，它借助国家强制力的威慑，不仅可以有效打击那些在信息领域内造成严重恶果的人，而且能为信息伦理的实施创造一个较好的外部环境。信息立法尽管已经超出了信息伦理的研究范畴，但相关的法律条文可以在一定程度上画出一条底线，为信息环境下的伦理决策提供有力的依据。当然，由于信息立法的滞后性，以及法律打击的仅为造成严重恶果的行为，大量次一级行为则会游离于法律的边缘或法律之外，因此信息立法也需要信息伦理的补充。只有二者互相配合、互相补充形成良性互动，才能让信息领域在有序中发展。同时，为了加强执法力度，网络技术专家和司法专家、信息产业界和法律界应建立合作关系，以探讨最有效地控制网络信息犯罪的法律标准和技术标准。另外，国与国之间也应该交换因特网中有关违法和执法情况的信息，并在相关网络信息犯罪领域开展合作。
　　4.加强网络道德教育，使个体由“他律”走向“自律”。建立在网络技术基础上的虚拟社会，正与传统社会融合、接轨，形形色色的人际交往和商务行为快速地在互联网上传播。这一过程不仅体现出科技应用的正面效应，同时也折射出人类道德的负面阴影。这固然有多方面的原因，但社会只注重电脑和网络技能的传授而忽略网络道德教育显然是—个重要的因素。信息伦理是依靠个体的内心信念来进行制约的，为此我们首先应从提高公民的伦理意识入手来树立正确的信息伦理观。对此，一方面应通过各类媒体的宣传，加强对普通公民的信息伦理观念进行引导；另一方面，重点培养青少年树立正确的信息伦理价值观，明确什么是必须遵守的道德规范、什么是应当遵循的游戏规则、什么是不道德的行为，从而自觉形成网络自律，最大限度地减少各种不道德和犯罪行为的发生。这个目标的实现需要在职业场所、公共生活、家庭生活、学校等各个领域，通过传媒、讲授、报刊杂志等方式对个体施加影响。在这个过程中，良好的社会风尚和道德准则对个体自律的形成起着重要作用。
　　网络社会是一个个性化的社会，人类的个性在此得到充分展示，网络的极端自主性，也使人类承受着前所未有的道德考验，审视心灵自由的相对性与绝对性，经过激荡与洗涤的人类灵魂，渴求的是更高境界的道德自律。信息伦理是在信息网络化后出现的新型伦理问题，是信息时代人类生存和发展的最终的和最深层的支持和依托，因此我们应以一种现实的态度和超前的意识来重视信息消费过程中所出现的各类信息伦理难题，并根据信息伦理自身的特征，认真研究如何构筑信息伦理规则，才能营造出良好的信息伦理生态环境以维持伦理生态平衡。
　　(中共黑龙江省委党校)