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从价值观到社会主义核心价值体系
现时人们常常谈论这个观那个观，如世界观、人生观、价值观、荣辱观、权力观、政绩观等等。“观”就是对某一问题总的根本的看法。我们党反复强调，最重要的是世界观、人生观、价值观，因为这“三观”决定了一个人的发展方向。所谓世界观，即宇宙观，就是人们对世界总的根本的看法。毛泽东特别重视树立正确的世界观，认为“世界观的转变是一个根本的转变”。他要求知识分子和各级干部“逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级、共产主义的世界观”。毛泽东所讲的世界观，不只是从自然观中物质和意识的相互关系角度讲的小世界观，而是包括历史观在内的，“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史”的大世界观。所谓人生观，是关于对人生总的看法，人活着是为了个人的荣华富贵，还是为社会和他人做贡献。所谓价值观，是指对一定信念、倾向、主张的态度和观点，起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。在我国改革开放以后，随着经济的多元化、文化的多样化，不同阶层、群体因利益矛盾引起价值尺度、目标的碰撞，以及人的个性的充分释放，价值观的作用越来越大。
从价值观到建设社会主义核心价值体系是一个飞跃。社会主义核心价值体系和价值观既有联系又有区别。同价值观相比较，社会主义核心价值体系的特点，一是就性质来说，它是社会主义的；二是就构成来说，只是核心部分；三是就内容来说，它已不限于总的根本的认识，而是形成了一个基本方面相互联系、相互贯通的科学体系。《决定》指出，建设社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容。
社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面
坚持马克思主义指导思想，是从理论层面说的。它是社会主义核心价值体系的核心和灵魂。马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是无产阶级的意识形态和科学世界观，是我们党治国理政的指导思想。在我国社会意识形态中，马克思主义只是其中的一部分，但它不是普通的一部分，而是具有指导地位和作用的一部分。坚持马克思主义指导思想，就实质来说就是坚持以工人阶级的意识形态作为我国社会的统治思想。坚持马克思主义指导思想包括如下三个不同层次的内容，即：坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位；坚持用马克思主义特别是中国化的马克思主义指导实践；坚持用马克思主义理论武装广大干部和群众。从建设社会主义核心价值体系的角度，更重要的是第三个层次的内容。学习马克思主义我们要有正确的态度，不是把它作为知识来学，而是作为真理来学，要真学真信，把马克思主义作为一种信仰。毛泽东在1936年曾对斯诺说：“我第二次（1920年）到北京期间读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本特别铭刻在我心中，建立了我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”毛主席当时读的三本书中，第一本就是《共产党宣言》。邓小平经历了和毛泽东同样的过程。他说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”在社会主义低潮和苏东剧变以后，我国也出现了信仰危机，马克思主义在淡化和边缘化，在一些青年学生中崇尚西方的洋教条。在这种情况下，我们必须更加重视对青年学生的马克思主义教育。用马克思主义特别是马克思主义中国化的理论成果武装他们的头脑。
坚持中国特色社会主义共同理想，是从理想层面说的。理想是人们的社会政治立场和世界观在奋斗目标上的集中表现，它表示着人们对未来的向往和追求。列宁说：对于觉悟的工人来说，社会主义是一个庄严的信念。任何一个国家和民族，都需要有一个精神支柱。理想信念是最重要的精神支柱。科学社会主义创始人在《共产党宣言》这本名著中，通过对资本主义的深刻分析，提出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学论断，用“两个必然”和“两个决裂”的思想武装了世界各国一代又一代共产党人和革命者。邓小平指出：“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。……无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”在新的历史时期，我们党在总结经验的基础上，把理想层次化了。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义；在现阶段，全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想，昭示了我们在本世纪前20年全面建设小康社会，到世纪中叶基本上实现社会主义现代化，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，具有强大的感召力和凝聚力。当前，在资本主义“西潮”、市场经济“高潮”和社会主义“低潮”的冲击下，一些人的理想信念在淡化和动摇，讲“实惠”的人多起来，“中立主义”的价值观在泛滥。针对这种情况，我们必须强化对干部和群众的理想信念教育，并把它摆在思想政治工作的首位。
坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，这是从精神层面说的。毛泽东说人总是要有一点精神的。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展，自立于世界民族之林的精神支撑。在俄国革命中，列宁、斯大林特别强调要把俄国人的革命胆略和美国人的求实精神结合起来。中华民族是一个伟大的民族，在五千多年的历史洗礼中，涌现了一批伟大的爱国主义者，哺育了足以使我们民族引以为豪的思想家、文学家，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。在新的历史时期，人类文明和社会进步的速度明显加快。我们党紧跟时代前进的步伐，在继承和发扬革命和建设年代优良传统的基础上，又引领全社会形成了以改革创新为核心的时代精神。这两大精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是当代中国不断创造崭新业绩和世界奇迹的力量源泉，成为社会主义核心价值体系不可或缺和不可分割的重要组成部分。
坚持社会主义荣辱观，是从道德层面说的。道德观念是社会主义意识形态的一部分。它是调整人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行动规范。任何社会的安定与和谐，都需要用法律制度和道德规范来维系。苏联学者费迪说：“道德规范之于人，犹如远行者的面包、沙漠上的水，没有它们便没有生命。倘若失去良好的道德气氛，人类社会就可能变成一群野兽。”日本人西田几多郎说：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二：一个是高悬在上的星斗灿烂的星空；另一个是内心里的道德规范。”目前我国正处在体制转型时期，旧的道德规范已被破坏，新的道德规范尚未建立，一些人道德缺失和沦丧。在这种情况下，道德建设显得尤为重要。道德建设的核心是荣辱观。邓小平指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了社会风尚、人生态度的方方面面，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和社会主义道德的完美结合。它深化了我们党对社会主义道德建设规律的认识，成为社会主义核心价值体系的重要内容。
总起来说，社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面，四者相辅相成、相互促进，缺一不可，构成一个完整的体系。建设社会主义核心价值体系，是当前全党和全国人民一项重大战略任务。这项建设，对统一全党全国人民的思想，提高全社会在思想道德上的进步，构建社会主义和谐社会，必将起着巨大的推动作用。（作者系中共中央党校教授、博导，中国科学社会主义学会会长）
■ 在社会主义低潮和苏东剧变以后，我国也出现了信仰危机，马克思主义在淡化和边缘化，在一些青年学生中崇尚西方的洋教条。在这种情况下，我们必须更加重视对青年学生的马克思主义教育。
■ 在资本主义“西潮”、市场经济“高潮”和社会主义“低潮”的冲击下，讲“实惠”的人多起来，“中立主义”的价值观在泛滥，须强化理想信念教育。
■ 民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展，自立于世界民族之林的精神支撑。这两大精神成为社会主义核心价值体系不可或缺和不可分割的重要组成部分。
■ 目前我国正处在体制转型时期，旧的道德规范已被破坏，新的道德规范尚未建立，一些人道德缺失和沦丧。在这种情况下，道德建设显得尤为重要。
现时人们常常谈论这个观那个观，如世界观、人生观、价值观、荣辱观、权力观、政绩观等等。“观”就是对某一问题总的根本的看法。我们党反复强调，最重要的是世界观、人生观、价值观，因为这“三观”决定了一个人的发展方向。所谓世界观，即宇宙观，就是人们对世界总的根本的看法。毛泽东特别重视树立正确的世界观，认为“世界观的转变是一个根本的转变”。他要求知识分子和各级干部“逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级、共产主义的世界观”。毛泽东所讲的世界观，不只是从自然观中物质和意识的相互关系角度讲的小世界观，而是包括历史观在内的，“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史”的大世界观。所谓人生观，是关于对人生总的看法，人活着是为了个人的荣华富贵，还是为社会和他人做贡献。所谓价值观，是指对一定信念、倾向、主张的态度和观点，起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。在我国改革开放以后，随着经济的多元化、文化的多样化，不同阶层、群体因利益矛盾引起价值尺度、目标的碰撞，以及人的个性的充分释放，价值观的作用越来越大。
从价值观到建设社会主义核心价值体系是一个飞跃。社会主义核心价值体系和价值观既有联系又有区别。同价值观相比较，社会主义核心价值体系的特点，一是就性质来说，它是社会主义的；二是就构成来说，只是核心部分；三是就内容来说，它已不限于总的根本的认识，而是形成了一个基本方面相互联系、相互贯通的科学体系。《决定》指出，建设社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容。
社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面
坚持马克思主义指导思想，是从理论层面说的。它是社会主义核心价值体系的核心和灵魂。马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是无产阶级的意识形态和科学世界观，是我们党治国理政的指导思想。在我国社会意识形态中，马克思主义只是其中的一部分，但它不是普通的一部分，而是具有指导地位和作用的一部分。坚持马克思主义指导思想，就实质来说就是坚持以工人阶级的意识形态作为我国社会的统治思想。坚持马克思主义指导思想包括如下三个不同层次的内容，即：坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位；坚持用马克思主义特别是中国化的马克思主义指导实践；坚持用马克思主义理论武装广大干部和群众。从建设社会主义核心价值体系的角度，更重要的是第三个层次的内容。学习马克思主义我们要有正确的态度，不是把它作为知识来学，而是作为真理来学，要真学真信，把马克思主义作为一种信仰。毛泽东在1936年曾对斯诺说：“我第二次（1920年）到北京期间读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本特别铭刻在我心中，建立了我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”毛主席当时读的三本书中，第一本就是《共产党宣言》。邓小平经历了和毛泽东同样的过程。他说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”在社会主义低潮和苏东剧变以后，我国也出现了信仰危机，马克思主义在淡化和边缘化，在一些青年学生中崇尚西方的洋教条。在这种情况下，我们必须更加重视对青年学生的马克思主义教育。用马克思主义特别是马克思主义中国化的理论成果武装他们的头脑。
坚持中国特色社会主义共同理想，是从理想层面说的。理想是人们的社会政治立场和世界观在奋斗目标上的集中表现，它表示着人们对未来的向往和追求。列宁说：对于觉悟的工人来说，社会主义是一个庄严的信念。任何一个国家和民族，都需要有一个精神支柱。理想信念是最重要的精神支柱。科学社会主义创始人在《共产党宣言》这本名著中，通过对资本主义的深刻分析，提出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学论断，用“两个必然”和“两个决裂”的思想武装了世界各国一代又一代共产党人和革命者。邓小平指出：“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。……无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”在新的历史时期，我们党在总结经验的基础上，把理想层次化了。对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义；在现阶段，全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想，昭示了我们在本世纪前20年全面建设小康社会，到世纪中叶基本上实现社会主义现代化，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，具有强大的感召力和凝聚力。当前，在资本主义“西潮”、市场经济“高潮”和社会主义“低潮”的冲击下，一些人的理想信念在淡化和动摇，讲“实惠”的人多起来，“中立主义”的价值观在泛滥。针对这种情况，我们必须强化对干部和群众的理想信念教育，并把它摆在思想政治工作的首位。
坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，这是从精神层面说的。毛泽东说人总是要有一点精神的。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展，自立于世界民族之林的精神支撑。在俄国革命中，列宁、斯大林特别强调要把俄国人的革命胆略和美国人的求实精神结合起来。中华民族是一个伟大的民族，在五千多年的历史洗礼中，涌现了一批伟大的爱国主义者，哺育了足以使我们民族引以为豪的思想家、文学家，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。在新的历史时期，人类文明和社会进步的速度明显加快。我们党紧跟时代前进的步伐，在继承和发扬革命和建设年代优良传统的基础上，又引领全社会形成了以改革创新为核心的时代精神。这两大精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是当代中国不断创造崭新业绩和世界奇迹的力量源泉，成为社会主义核心价值体系不可或缺和不可分割的重要组成部分。
坚持社会主义荣辱观，是从道德层面说的。道德观念是社会主义意识形态的一部分。它是调整人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行动规范。任何社会的安定与和谐，都需要用法律制度和道德规范来维系。苏联学者费迪说：“道德规范之于人，犹如远行者的面包、沙漠上的水，没有它们便没有生命。倘若失去良好的道德气氛，人类社会就可能变成一群野兽。”日本人西田几多郎说：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二：一个是高悬在上的星斗灿烂的星空；另一个是内心里的道德规范。”目前我国正处在体制转型时期，旧的道德规范已被破坏，新的道德规范尚未建立，一些人道德缺失和沦丧。在这种情况下，道德建设显得尤为重要。道德建设的核心是荣辱观。邓小平指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了社会风尚、人生态度的方方面面，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和社会主义道德的完美结合。它深化了我们党对社会主义道德建设规律的认识，成为社会主义核心价值体系的重要内容。
总起来说，社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面，四者相辅相成、相互促进，缺一不可，构成一个完整的体系。建设社会主义核心价值体系，是当前全党和全国人民一项重大战略任务。这项建设，对统一全党全国人民的思想，提高全社会在思想道德上的进步，构建社会主义和谐社会，必将起着巨大的推动作用。（作者系中共中央党校教授、博导，中国科学社会主义学会会长）
■ 在社会主义低潮和苏东剧变以后，我国也出现了信仰危机，马克思主义在淡化和边缘化，在一些青年学生中崇尚西方的洋教条。在这种情况下，我们必须更加重视对青年学生的马克思主义教育。
■ 在资本主义“西潮”、市场经济“高潮”和社会主义“低潮”的冲击下，讲“实惠”的人多起来，“中立主义”的价值观在泛滥，须强化理想信念教育。
■ 民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展，自立于世界民族之林的精神支撑。这两大精神成为社会主义核心价值体系不可或缺和不可分割的重要组成部分。
■ 目前我国正处在体制转型时期，旧的道德规范已被破坏，新的道德规范尚未建立，一些人道德缺失和沦丧。在这种情况下，道德建设显得尤为重要。