论文部分内容阅读
摘 要：很多人都在研究儒家思想对各种文化产业的影响，结论不一而足。但是，只要动画所弘扬正能量的社会使命不变，动画所表现内容的价值观及道德观就不会变，其最终就跨不出儒家思想的范畴。儒家思想作为一种哲学思想对广大中国人民的影响不变，人们的基本处事观、价值观就不会变。由此，对动画作品中反映内容的认同标准就不会变，儒家思想对动画的推动也不会变。
关键词：儒家思想；动画；角色塑造；叙事结构
儒家思想对中国人来讲意义重大，大到几乎每个中国人都受到其潜移默化的影响，并将其融入进了自己的认知。这种影响之深之广是其它任何思想都难以企及的。它影响了中国几千年的历史进程，使其成为国人最普及、最认同的道德观和价值观。在今天，儒家思想作为一种主流思想继续影响着我们的生活，它涉及到我们生活的方方面面，影响着我们做事做人的准则，也影响着科教文卫等各个领域的发展。其中，儒家思想对文化产业的影响最为直接与深远。
2015年暑期，一部国产动画电影——《大圣归来》上映，上映后短时间内就获得如潮的好评，并最终斩获了9.56亿的票房，堪称中国动画电影史上的奇迹。它的成功让很多业内人士陷入沉思与研究，有人认为它的成功原因在于精湛的动画技术，有人认为它的成功原因在于科学的发行推广策略，也有人认为它的成功是因为保留了足够的中国元素，这些结论都对，也都不全面，仁者见仁、智者见智罢了。我们很难把一部电影的成功原因全部讲清楚，它是多种因素综合后出现的结果。
儒家思想代表着中国独有的东方哲学，国人在这些价值观、道德观基础上衍生出的思维逻辑也使得他们对于是非曲直的看法趋于一致，而这些逻辑，即便是电影也是要去遵守的。
《大圣归来》这部动画电影也深受儒家思想影响，但它并没有生搬硬套儒家思想，而是对其进行了解构与重构。
儒家常言君子，孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子有四不：“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。”孔子给君子定义了很多的标准，而在今天，君子的标准过于完美，离我们的生活有很强的疏远感，《大圣归来》中对于大圣角色的塑造则是对君子定义的解构与重构，动画将大圣塑造为人而非君子，大圣并非战无不胜，有弱点，能力被限制，这使的大圣远离了神性，强调了人性，具备了引起广大观众认同与共鸣的基础。同时，大圣角色的品格也没有偏离儒家思想中做人的标准，我们来分析大圣这个角色，他舍命去救被妖怪掳去的孩童们，视为仁义之心；在无法力的情况下与妖魔战斗视为勇；斗邪恶，护弱小，视为善；重视与江流儿的约定，视为信。正是这些“仁”、“义”、“信”、“恕”、“善”等，使大圣这个角色走下神坛成为有血有肉有情感的“人”，由此，引起了观众广泛的共鸣。
我们来看其它正面角色的塑造，孔子把君子视为有道德的人，而道德是动画中塑造和衡量正面角色的第一要素，無德，正面角色无从塑造。动画角色大都不是圣人，但基本的德，是必然要有的。例如，江流儿的师傅、江流儿、天蓬都遵循了这一基本条件，他们均具备正面角色的正义、有德这些最核心要素。而与其相对应的反面角色却恰恰相反，塑造为无德，邪恶，愚蠢等妖魔鬼怪类的角色。
对动画中角色的评价，观众的認知在无形之中受到了儒家思想影响。同时，观众也就很自然的运用儒家思想中做人标准来衡量角色，并加以评判。乃至为其定性，这是符合观众的思维逻辑的。由此可见，在电影和动画的制作过程中都不能违背这一逻辑。在电影和动画的制作过程中也无需去刻意避免儒家思想的影响，而应当对其正确利用，通过解构与重构的方法，对其进行另一种形式的阐述和应用。
儒家思想对动画角色塑造的影响，进一步会影响到动画的基本叙事结构。我们常见的动画故事模式有几种，如：
1、成长类模式：角色的蜕变，从“无德”到“有德”；从“无能”到“有能”，而期间角色不时表现出 “仁”、“义”“忠”“勇”“智”等基本品质。
2、冒险类模式：角色始终保持一些“仁”、“义”“忠”“勇”“智”等基本品质。
3、讽刺类模式：由讽刺“不忠、不孝、不仁、不义、不信等引起的反思与结果，引人向善及由“愚忠、不智”等印发的悲剧。
孔子认为：君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。《大圣归来》的叙事结构上也恰恰印证了这一点，它是冒险类与成长类的结合。大圣本是仁义智勇的化身，由于被如来封印，能力受到限制，但仁义之心不灭，并在仁义之心驱使下经历种种险阻营救江流儿等众多孩童，最终突破禁锢，重新归来。大大的满足了观众的期待，带给观众满满的感动。
很多人都在研究儒家思想对各种文化产业的影响，结论不一而足。但是，只要动画所弘扬正能量的社会使命不变，动画所表现内容的价值观及道德观就不会变，其最终就跨不出儒家思想的范畴。儒家思想作为一种哲学思想对广大中国人民的影响不变，人们的基本处事观、价值观就不会变。由此，对动画作品中反映内容的认同标准就不会变，儒家思想对动画的推动也不会变。
关键词：儒家思想；动画；角色塑造；叙事结构
儒家思想对中国人来讲意义重大，大到几乎每个中国人都受到其潜移默化的影响，并将其融入进了自己的认知。这种影响之深之广是其它任何思想都难以企及的。它影响了中国几千年的历史进程，使其成为国人最普及、最认同的道德观和价值观。在今天，儒家思想作为一种主流思想继续影响着我们的生活，它涉及到我们生活的方方面面，影响着我们做事做人的准则，也影响着科教文卫等各个领域的发展。其中，儒家思想对文化产业的影响最为直接与深远。
2015年暑期，一部国产动画电影——《大圣归来》上映，上映后短时间内就获得如潮的好评，并最终斩获了9.56亿的票房，堪称中国动画电影史上的奇迹。它的成功让很多业内人士陷入沉思与研究，有人认为它的成功原因在于精湛的动画技术，有人认为它的成功原因在于科学的发行推广策略，也有人认为它的成功是因为保留了足够的中国元素，这些结论都对，也都不全面，仁者见仁、智者见智罢了。我们很难把一部电影的成功原因全部讲清楚，它是多种因素综合后出现的结果。
儒家思想代表着中国独有的东方哲学，国人在这些价值观、道德观基础上衍生出的思维逻辑也使得他们对于是非曲直的看法趋于一致，而这些逻辑，即便是电影也是要去遵守的。
《大圣归来》这部动画电影也深受儒家思想影响，但它并没有生搬硬套儒家思想，而是对其进行了解构与重构。
儒家常言君子，孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子有四不：“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。”孔子给君子定义了很多的标准，而在今天，君子的标准过于完美，离我们的生活有很强的疏远感，《大圣归来》中对于大圣角色的塑造则是对君子定义的解构与重构，动画将大圣塑造为人而非君子，大圣并非战无不胜，有弱点，能力被限制，这使的大圣远离了神性，强调了人性，具备了引起广大观众认同与共鸣的基础。同时，大圣角色的品格也没有偏离儒家思想中做人的标准，我们来分析大圣这个角色，他舍命去救被妖怪掳去的孩童们，视为仁义之心；在无法力的情况下与妖魔战斗视为勇；斗邪恶，护弱小，视为善；重视与江流儿的约定，视为信。正是这些“仁”、“义”、“信”、“恕”、“善”等，使大圣这个角色走下神坛成为有血有肉有情感的“人”，由此，引起了观众广泛的共鸣。
我们来看其它正面角色的塑造，孔子把君子视为有道德的人，而道德是动画中塑造和衡量正面角色的第一要素，無德，正面角色无从塑造。动画角色大都不是圣人，但基本的德，是必然要有的。例如，江流儿的师傅、江流儿、天蓬都遵循了这一基本条件，他们均具备正面角色的正义、有德这些最核心要素。而与其相对应的反面角色却恰恰相反，塑造为无德，邪恶，愚蠢等妖魔鬼怪类的角色。
对动画中角色的评价，观众的認知在无形之中受到了儒家思想影响。同时，观众也就很自然的运用儒家思想中做人标准来衡量角色，并加以评判。乃至为其定性，这是符合观众的思维逻辑的。由此可见，在电影和动画的制作过程中都不能违背这一逻辑。在电影和动画的制作过程中也无需去刻意避免儒家思想的影响，而应当对其正确利用，通过解构与重构的方法，对其进行另一种形式的阐述和应用。
儒家思想对动画角色塑造的影响，进一步会影响到动画的基本叙事结构。我们常见的动画故事模式有几种，如：
1、成长类模式：角色的蜕变，从“无德”到“有德”；从“无能”到“有能”，而期间角色不时表现出 “仁”、“义”“忠”“勇”“智”等基本品质。
2、冒险类模式：角色始终保持一些“仁”、“义”“忠”“勇”“智”等基本品质。
3、讽刺类模式：由讽刺“不忠、不孝、不仁、不义、不信等引起的反思与结果，引人向善及由“愚忠、不智”等印发的悲剧。
孔子认为：君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。《大圣归来》的叙事结构上也恰恰印证了这一点，它是冒险类与成长类的结合。大圣本是仁义智勇的化身，由于被如来封印，能力受到限制，但仁义之心不灭，并在仁义之心驱使下经历种种险阻营救江流儿等众多孩童，最终突破禁锢，重新归来。大大的满足了观众的期待，带给观众满满的感动。
很多人都在研究儒家思想对各种文化产业的影响，结论不一而足。但是，只要动画所弘扬正能量的社会使命不变，动画所表现内容的价值观及道德观就不会变，其最终就跨不出儒家思想的范畴。儒家思想作为一种哲学思想对广大中国人民的影响不变，人们的基本处事观、价值观就不会变。由此，对动画作品中反映内容的认同标准就不会变，儒家思想对动画的推动也不会变。