【摘 要】
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作为当代西方马克思主义的代表人物,柯亨声称罗尔斯通过建构程序确立的正义原则不是根本的正义原则,因为它需要依赖普遍的事实,最根本的正义原则应当是“对事实不敏感”的运气平等主义。当前针对柯亨这一观点的批评主要强调“更为根本的原则可以是一种方法论的原则而非具有实质内容的规范原则”。本文力图证明:从这一角度给出的回应容易引发“规范”和“方法”的循环争论。实际上,柯亨是在逻辑的层面而不是在经验的层面坚持事实不敏感理论,他所理解的对事实不敏感原则在某种意义上依然是以事实为条件的。
【机 构】
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中共中央党校哲学教研部,北京100091
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作为当代西方马克思主义的代表人物,柯亨声称罗尔斯通过建构程序确立的正义原则不是根本的正义原则,因为它需要依赖普遍的事实,最根本的正义原则应当是“对事实不敏感”的运气平等主义。当前针对柯亨这一观点的批评主要强调“更为根本的原则可以是一种方法论的原则而非具有实质内容的规范原则”。本文力图证明:从这一角度给出的回应容易引发“规范”和“方法”的循环争论。实际上,柯亨是在逻辑的层面而不是在经验的层面坚持事实不敏感理论,他所理解的对事实不敏感原则在某种意义上依然是以事实为条件的。
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