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【摘要】：绢人已有一千多年的历史，在历史的长河中，山西大同的云冈绢人散发着独特的魅力，而大同云冈绢人作为绢人品种中为数不多的一种其艺术价值更是不可被世人所忽略的，可谓是集审美艺术与精密手工高度结合的产物，康氏绢人亦是其中的佼佼者。传承至今，绢人的手艺更是比之明清时代更为精致。
【关键词】：绢人 康氏绢人 传承 美术特征
引言
本文以山西省大同市级非物质文化遗产代表性项目云冈绢人为对象，展开阐述，联系作者研究课题深入调查，在绢人艰难曲折的发展路程上研究其美学特征，大同云冈绢人虽然仅仅是一个地方性的非物质文化遗产但是其特有的價值更是不容许我们忽略的，作为后来者我们更要发展与传扬大同云冈绢人的独特技艺以及其不屈不挠勇于奋进的精神，本文将围绕绢人的起源以及大同绢人的艺术特色进行阐述。
1.绢人简介
中国本就是世界上织丝绢和种蚕植桑最早的国家，具有悠久的历史。“绢人”，即是用丝，绸，绢，纱等不同性质的材料做成的美术人形，按类别大致可以分为“人偶”、“绢偶”、“扎彩”等，随着丝织品的生产与发展，这些手工艺品都与它有着丝丝缕缕的联系。绢人就是我国古代劳动人民把我国独特优势丝织物进而升华为艺术创作的杰出成就之一。
2.绢人历史起源
目前，可以查到专门研究绢人起源的文章不多，但涉及绢人起源的文章也不少，这些文章大多数都是从讨论木俑和陶俑开始的。春秋战国时，出现以俑代替活人陪葬，在当时身穿长衣的俑人与现在身着丝绢的绢人有很多相似之处，二者的共同点在于都包括头、四肢、躯干、身着衣物，并被塑造出人物的神情，但不同点在于“俑”是作为陪葬品下葬，它的实用性比较大；而“绢人”是审美性的工艺品。在李苍彦和滑树林的《北京绢人》一书中从绢人历史角度出发，笔者认为，关于绢人的历史起源，主要有绢人起源于“绢衣木俑”、“纱阁”等一些说法，这些对绢人的起源存在着千丝万缕的关系，笔者认为绢人的起源源自于众多因素下的一个合力作用结果。
3.云冈绢人的前身
溯古追今，在明清时期，在大同地区有很多人为了求子、求运、免灾、祛病亲自去庙里买“布娃娃”、“泥娃娃”的风俗习惯，以求图吉利。解放后，“泥娃娃”被淘汰，而“布娃娃”在经过不少心灵手巧姑娘的手中下了很多功夫，被缝制的越来越精致。
4.云冈康氏绢人传承
4.1传承方式
康巧玲，康氏绢人品牌创造者，中国民间艺术传承和发扬守护者。于7岁便随着父亲老艺人康德祥学习曲艺，康巧玲有着精深的表演技能以及深厚的传统文化功底，为制作绢人打下了优秀的基础，但她仍不满足于此，虚心学习工艺美术和版画艺术，还求教于佛学界、医学界以及建筑界领域，广泛从中吸取精华，博采众长。康巧玲所做的绢人不仅形似，而且可以达到情景交融的神似境界。文革到改革开放初期，由于曲艺事业的不景气，选择停薪留职，传承祖艺，带领全家自筹资金静心研制经典戏剧绢人和彩灯，1988年，成立第一家集体所有制艺术绢人厂，祖孙三代共同打造了一个具有中国民间艺术的康氏品牌。
制作厂式传承：康巧玲带领全家自筹资金，全身投入到研制绢人与彩灯的事业中。1988年，成立了第一家集体所有制艺术绢人厂，康巧玲任该厂厂长。之后，大同市兴建云冈绢人工厂，成批生产绢人，不但满足地方爱好者，而且还远销于国外市场。
工作室传承：第五代传承人康巧玲的孙女邬洁，她将康氏绢人的制作技艺接手传承，并结合当代时尚艺术，在人物造型和题材上不断更新并出新。一个个惊艳大家的中国唐娃娃带着家乡人的祝福走向北京走向世界。
4.2题材传承
康氏绢人的题材大多取材于中国民间的传说故事，戏剧，文学等，古代仕女形象是最为常见的，制造者为制作出动人传神的绢人，必须深读史书，从历史故事中寻找创作的灵感。俗话说一个绢人的产生便是一个故事，而一个故事的开始就是一段历史，为使绢人更符合当时生活的年代和特征，更加符合人物的性格特点，制作者必须熟读经典著作来深入了解人物。
5.美学特征
制作绢人的工艺涉及很多门类，操作步骤精密而有秩序，制作过程每一小步都影响着整个作品表现性，只有把每一小步严格制作精细，最终作品才能体现出完美和谐的效果。云冈绢人与其他地方绢人相比而言，无论是武将的衣着还是仕女的衣裙，都不是用笔墨或者其他材料手绘绢人的服饰，而是用布料精裁细缝，一点一点点缀而成，自然的布料体现出绢人服饰流畅又生动和谐，由此康氏绢人的名声家喻户晓，充分显示了云冈绢人的工艺美的特征。而纱绢和丝绸是制作绢人的重要材料，不同的材质属性又决定了绢人的表现形式是以绢造型。
结语
云冈康氏绢人的艺术表现形式很特别，绢人的种类丰富而且有个性，散发着浓浓的地域文化特色。通过调查，作为山西省大同市级的非物质文化遗产之一的云冈绢人，传承缺乏创新，缺乏社会对云冈绢人的认知度。因此，首先在传承和创新的基础上，将现代技艺融进传统工艺，拉近传统工艺和现代市场需求，使得这种物质文化需求可以更好的满足广大市民的需求，其次要加大云冈绢人的宣传力度，让大同非物质文化遗产更具吸引力。
【参考文献】：
【1】宋晓奇. 大同市非物质文化遗产集锦[M]. 中国戏剧出版社， 2008
【2】李苍彦 滑树林. 北京绢人. 北京美术摄影出版社， 2012
作者简介：张佳慧（1994.8.8—），女，汉族，籍贯：山西大同人，山西大学美术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：国画，研究方向：花鸟
【关键词】：绢人 康氏绢人 传承 美术特征
引言
本文以山西省大同市级非物质文化遗产代表性项目云冈绢人为对象，展开阐述，联系作者研究课题深入调查，在绢人艰难曲折的发展路程上研究其美学特征，大同云冈绢人虽然仅仅是一个地方性的非物质文化遗产但是其特有的價值更是不容许我们忽略的，作为后来者我们更要发展与传扬大同云冈绢人的独特技艺以及其不屈不挠勇于奋进的精神，本文将围绕绢人的起源以及大同绢人的艺术特色进行阐述。
1.绢人简介
中国本就是世界上织丝绢和种蚕植桑最早的国家，具有悠久的历史。“绢人”，即是用丝，绸，绢，纱等不同性质的材料做成的美术人形，按类别大致可以分为“人偶”、“绢偶”、“扎彩”等，随着丝织品的生产与发展，这些手工艺品都与它有着丝丝缕缕的联系。绢人就是我国古代劳动人民把我国独特优势丝织物进而升华为艺术创作的杰出成就之一。
2.绢人历史起源
目前，可以查到专门研究绢人起源的文章不多，但涉及绢人起源的文章也不少，这些文章大多数都是从讨论木俑和陶俑开始的。春秋战国时，出现以俑代替活人陪葬，在当时身穿长衣的俑人与现在身着丝绢的绢人有很多相似之处，二者的共同点在于都包括头、四肢、躯干、身着衣物，并被塑造出人物的神情，但不同点在于“俑”是作为陪葬品下葬，它的实用性比较大；而“绢人”是审美性的工艺品。在李苍彦和滑树林的《北京绢人》一书中从绢人历史角度出发，笔者认为，关于绢人的历史起源，主要有绢人起源于“绢衣木俑”、“纱阁”等一些说法，这些对绢人的起源存在着千丝万缕的关系，笔者认为绢人的起源源自于众多因素下的一个合力作用结果。
3.云冈绢人的前身
溯古追今，在明清时期，在大同地区有很多人为了求子、求运、免灾、祛病亲自去庙里买“布娃娃”、“泥娃娃”的风俗习惯，以求图吉利。解放后，“泥娃娃”被淘汰，而“布娃娃”在经过不少心灵手巧姑娘的手中下了很多功夫，被缝制的越来越精致。
4.云冈康氏绢人传承
4.1传承方式
康巧玲，康氏绢人品牌创造者，中国民间艺术传承和发扬守护者。于7岁便随着父亲老艺人康德祥学习曲艺，康巧玲有着精深的表演技能以及深厚的传统文化功底，为制作绢人打下了优秀的基础，但她仍不满足于此，虚心学习工艺美术和版画艺术，还求教于佛学界、医学界以及建筑界领域，广泛从中吸取精华，博采众长。康巧玲所做的绢人不仅形似，而且可以达到情景交融的神似境界。文革到改革开放初期，由于曲艺事业的不景气，选择停薪留职，传承祖艺，带领全家自筹资金静心研制经典戏剧绢人和彩灯，1988年，成立第一家集体所有制艺术绢人厂，祖孙三代共同打造了一个具有中国民间艺术的康氏品牌。
制作厂式传承：康巧玲带领全家自筹资金，全身投入到研制绢人与彩灯的事业中。1988年，成立了第一家集体所有制艺术绢人厂，康巧玲任该厂厂长。之后，大同市兴建云冈绢人工厂，成批生产绢人，不但满足地方爱好者，而且还远销于国外市场。
工作室传承：第五代传承人康巧玲的孙女邬洁，她将康氏绢人的制作技艺接手传承，并结合当代时尚艺术，在人物造型和题材上不断更新并出新。一个个惊艳大家的中国唐娃娃带着家乡人的祝福走向北京走向世界。
4.2题材传承
康氏绢人的题材大多取材于中国民间的传说故事，戏剧，文学等，古代仕女形象是最为常见的，制造者为制作出动人传神的绢人，必须深读史书，从历史故事中寻找创作的灵感。俗话说一个绢人的产生便是一个故事，而一个故事的开始就是一段历史，为使绢人更符合当时生活的年代和特征，更加符合人物的性格特点，制作者必须熟读经典著作来深入了解人物。
5.美学特征
制作绢人的工艺涉及很多门类，操作步骤精密而有秩序，制作过程每一小步都影响着整个作品表现性，只有把每一小步严格制作精细，最终作品才能体现出完美和谐的效果。云冈绢人与其他地方绢人相比而言，无论是武将的衣着还是仕女的衣裙，都不是用笔墨或者其他材料手绘绢人的服饰，而是用布料精裁细缝，一点一点点缀而成，自然的布料体现出绢人服饰流畅又生动和谐，由此康氏绢人的名声家喻户晓，充分显示了云冈绢人的工艺美的特征。而纱绢和丝绸是制作绢人的重要材料，不同的材质属性又决定了绢人的表现形式是以绢造型。
结语
云冈康氏绢人的艺术表现形式很特别，绢人的种类丰富而且有个性，散发着浓浓的地域文化特色。通过调查，作为山西省大同市级的非物质文化遗产之一的云冈绢人，传承缺乏创新，缺乏社会对云冈绢人的认知度。因此，首先在传承和创新的基础上，将现代技艺融进传统工艺，拉近传统工艺和现代市场需求，使得这种物质文化需求可以更好的满足广大市民的需求，其次要加大云冈绢人的宣传力度，让大同非物质文化遗产更具吸引力。
【参考文献】：
【1】宋晓奇. 大同市非物质文化遗产集锦[M]. 中国戏剧出版社， 2008
【2】李苍彦 滑树林. 北京绢人. 北京美术摄影出版社， 2012
作者简介：张佳慧（1994.8.8—），女，汉族，籍贯：山西大同人，山西大学美术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：国画，研究方向：花鸟