论文部分内容阅读
开展人民群众的文化生活是我们社会主义制度优越性的一种具体表现。群艺(文化)馆作为中国特色的产物，新中国成立后几十年的实践证明，它具有鲜明的中国特色，是群文工作的前沿阵地和战斗堡垒。它为我国广大人民群众积极健康的文化事业做出了重要贡献，是广大群众文化生活的一个基地。为群众服务：引导群众、教育群众、感染群众是其主要宗旨，它是政府开展公益性群文工作的指派单位，不是创收公司。群艺(文化)馆以其戏剧、音乐、舞蹈、美术、摄影、民间文学等具体类别，开展观赏型、娱乐型、智力开发型、竞技型、宣传教育型等多种形式的活动，宣传党的方针、政策、社会主义建设成果，先进人物、新人新事等，来创造至关重要的社会效益。群文工作是中国特色社会主义文艺大厦的基石，是社会主义先进文化在群众中具体表现的载体和“宣传车”。群文工作开展的好坏直接影响到社会效益的好坏，群艺(文化)馆不是商贸公司，不能以创收为其终极宗旨，不能以创收养人为目的。创收可以，但必须以文养文，不能以文养人。以文养人偏离了文化馆群众工作社会公益事业的轨道，也就变成了一个文化商贸公司。
构建和谐社会，就必须把群文工作的社会效益放在首位，不以经济杠杆来衡量，必须用人民群众在党的领导下积极参与社会主义建设的积极、健康向上的艺术作品来反映生活和开展工作。人们在思想精神领域，其情趣、意识、认识水平随其所处地位、身份、性格、性别、知识面、素养、道德水准、年龄、社会阅历等的不同，其审美意识、娱乐情趣和认知程度各有不同，在这种情况下，就要以形式多样的群文活动，即用健康的、美的、以及反映新时代精神的、给人以振奋精神的艺术作品来奉献给观众，使其享受健康的艺术佳作。对于那些不健康的所谓“前卫艺术”、“行为艺术”、封建迷信、颓废、消沉恐怖甚至反动的“艺术品”都要坚决清除，杜绝其泛滥。鲜花与毒草必须加以区分，不能同时存在，是毒草就要害人，因此要坚决铲除掉它，以净化我们的社会环境，净化人们的灵魂。在群文工作中就必须以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想和科学发展观为指针，来开展具有鲜明的中国特色的群众文化工作，使群众在求知、求美、求乐的活动中，提高他们的艺术修养和审美情趣，从而构建和谐社会，营造人民群众的幸福生活。
群文美术工作，要创造良好的社会效益，就要多举办美术综合展、主题展、社区展、街道展、交流展等等。在这些展览中要充分体现群众性，要坚决杜绝为单纯创造经济效益而去开展群文美术工作的行为。为了解决群文美术工作的活动经费，政府应该有专项拨款，要时刻琢磨如何开展好群文美术工作，怎样用健康、文明、向上的美术作品熏陶、感染人民群众，提高为群众服务的水平。
需要指出的是，在当前经济大潮的冲击下，金钱成了人们追逐的对象和焦点，这影响到了群众文化工作的各个方面，物欲膨胀，是非难辨。在经济高速发展、人们的物质生活水平与日俱增的今天，精神文明建设更显重要，丰厚安逸的物质生活更需要文明健康向上的美术作品。我们必须清醒地认识到，群艺(文化)馆的群文工作，是最直接的群众文化工作的排头兵，是文化工作的最前沿阵地。我们要牢牢把握政策形势，无论怎样变，它的社会职能、工作性质，是绝对不能变的，为人民群众提供良好精神食粮。除了要适应社会大环境外，还要研究广大群众需要什么，还要结合本地情况，突出地方特色，地方的就是民族的，民族的就是世界的。比如唐山的玉田泥人、皮影、蔚县的剪纸、武强的年画，它们都具有非常突出的地方特色，同时也是我们的文化遗产，都具有变形之美、健康之美，人所共知。但要获得群文工作的最大社会效益，单靠这几项还不行，还要充分挖掘各地的自有特色及有价值的美术作品，充分发动群众，开展群众文化工作，以获得良好的社会效益。而具体到我们的群文美术工作中来说，就必须考虑到：你的作品能给群众带来怎样的视觉效果，怎样的心理感应，是否健康、文明、向上，对构建和谐社会有无益处等。反对以表现个性、标榜前卫、不顾广大群众的反应，搞自己的另类的东西，哗众取宠炒作个人，丑化艺术，破坏和谐的社会环境。作品的好坏，对人们的心灵有潜移默化的影响，如是健康的、美好的、向上的，那么在陶冶人们的情操、净化人们的心灵、抒发爱国主义、振奋人们精神等方面均起到潜移默化的作用，从而对构建和谐社会收到良好社会效益。相反，将产生极坏的社会效益。比如，因在中央电视台春晚小品演出一炮走红的小沈阳在全国各地的演出，其表现的内容给观众带来了什么呢?请看其“经典”台词：“我在这逛商场，随便问一个服务员，你这衣服卖多少钱?她说，180元，我说，30元卖不?她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就随便溜达。”拿人开涮、取乐，一幅社会混混的“正面”形象。再看：“人生就是这样，眼睛一闭一睁。一天儿过去了，嚎，眼睛一闭不睁，一辈子过去了，嚎。”难道人生就是这样混吃等死吗?这不是低级、颓废的人生观，那又是什么呢?以上是从网上摘录下来的小沈阳巡回表演时说的几段“经典”台词，以这样的语言内容，在舞台表演，能给观众带来什么呢?久而久之，会在社会上造成什么样的影响?取得什么样的社会效益?据我调查，大多观众认为其所表演的内容格调低下、低级趣味，长此以往，将产生不良的社会效益。
所以，金钱再多，也代替不了良好社会效益的功效，社会效益，它是我们群众文化工作成败的关键。因此，我们在群众文化工作中，要把“社会效益”摆在最前面，不要一味地追求“纯艺术”，因为艺术离不开全社会这个大环境。所以，我们必须在群众文化(包括美术)工作中，创造好的社会效益，以构建美好的和谐社会。
构建和谐社会，就必须把群文工作的社会效益放在首位，不以经济杠杆来衡量，必须用人民群众在党的领导下积极参与社会主义建设的积极、健康向上的艺术作品来反映生活和开展工作。人们在思想精神领域，其情趣、意识、认识水平随其所处地位、身份、性格、性别、知识面、素养、道德水准、年龄、社会阅历等的不同，其审美意识、娱乐情趣和认知程度各有不同，在这种情况下，就要以形式多样的群文活动，即用健康的、美的、以及反映新时代精神的、给人以振奋精神的艺术作品来奉献给观众，使其享受健康的艺术佳作。对于那些不健康的所谓“前卫艺术”、“行为艺术”、封建迷信、颓废、消沉恐怖甚至反动的“艺术品”都要坚决清除，杜绝其泛滥。鲜花与毒草必须加以区分，不能同时存在，是毒草就要害人，因此要坚决铲除掉它，以净化我们的社会环境，净化人们的灵魂。在群文工作中就必须以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想和科学发展观为指针，来开展具有鲜明的中国特色的群众文化工作，使群众在求知、求美、求乐的活动中，提高他们的艺术修养和审美情趣，从而构建和谐社会，营造人民群众的幸福生活。
群文美术工作，要创造良好的社会效益，就要多举办美术综合展、主题展、社区展、街道展、交流展等等。在这些展览中要充分体现群众性，要坚决杜绝为单纯创造经济效益而去开展群文美术工作的行为。为了解决群文美术工作的活动经费，政府应该有专项拨款，要时刻琢磨如何开展好群文美术工作，怎样用健康、文明、向上的美术作品熏陶、感染人民群众，提高为群众服务的水平。
需要指出的是，在当前经济大潮的冲击下，金钱成了人们追逐的对象和焦点，这影响到了群众文化工作的各个方面，物欲膨胀，是非难辨。在经济高速发展、人们的物质生活水平与日俱增的今天，精神文明建设更显重要，丰厚安逸的物质生活更需要文明健康向上的美术作品。我们必须清醒地认识到，群艺(文化)馆的群文工作，是最直接的群众文化工作的排头兵，是文化工作的最前沿阵地。我们要牢牢把握政策形势，无论怎样变，它的社会职能、工作性质，是绝对不能变的，为人民群众提供良好精神食粮。除了要适应社会大环境外，还要研究广大群众需要什么，还要结合本地情况，突出地方特色，地方的就是民族的，民族的就是世界的。比如唐山的玉田泥人、皮影、蔚县的剪纸、武强的年画，它们都具有非常突出的地方特色，同时也是我们的文化遗产，都具有变形之美、健康之美，人所共知。但要获得群文工作的最大社会效益，单靠这几项还不行，还要充分挖掘各地的自有特色及有价值的美术作品，充分发动群众，开展群众文化工作，以获得良好的社会效益。而具体到我们的群文美术工作中来说，就必须考虑到：你的作品能给群众带来怎样的视觉效果，怎样的心理感应，是否健康、文明、向上，对构建和谐社会有无益处等。反对以表现个性、标榜前卫、不顾广大群众的反应，搞自己的另类的东西，哗众取宠炒作个人，丑化艺术，破坏和谐的社会环境。作品的好坏，对人们的心灵有潜移默化的影响，如是健康的、美好的、向上的，那么在陶冶人们的情操、净化人们的心灵、抒发爱国主义、振奋人们精神等方面均起到潜移默化的作用，从而对构建和谐社会收到良好社会效益。相反，将产生极坏的社会效益。比如，因在中央电视台春晚小品演出一炮走红的小沈阳在全国各地的演出，其表现的内容给观众带来了什么呢?请看其“经典”台词：“我在这逛商场，随便问一个服务员，你这衣服卖多少钱?她说，180元，我说，30元卖不?她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就随便溜达。”拿人开涮、取乐，一幅社会混混的“正面”形象。再看：“人生就是这样，眼睛一闭一睁。一天儿过去了，嚎，眼睛一闭不睁，一辈子过去了，嚎。”难道人生就是这样混吃等死吗?这不是低级、颓废的人生观，那又是什么呢?以上是从网上摘录下来的小沈阳巡回表演时说的几段“经典”台词，以这样的语言内容，在舞台表演，能给观众带来什么呢?久而久之，会在社会上造成什么样的影响?取得什么样的社会效益?据我调查，大多观众认为其所表演的内容格调低下、低级趣味，长此以往，将产生不良的社会效益。
所以，金钱再多，也代替不了良好社会效益的功效，社会效益，它是我们群众文化工作成败的关键。因此，我们在群众文化工作中，要把“社会效益”摆在最前面，不要一味地追求“纯艺术”，因为艺术离不开全社会这个大环境。所以，我们必须在群众文化(包括美术)工作中，创造好的社会效益，以构建美好的和谐社会。