【摘 要】
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培养学术道德意识,弘扬科研诚信精神,是每一所高校义不容辞的责任。本科生作为高校的主体,是祖国的未来,其直接或间接地影响着创新型国家的工程建设。近些年,本科生群体中学术不端行为频频发生,这些学术不端行为不仅无益于优良学风的塑造,直接或间接影响学生后续的发展,还会恶化高校学术环境。追其原因是多方面的,作者根据自身多年的本科教学经验,针对本科生学术不端的原因及预防措施提出个人看法,以期为提高本科生
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<正>培养学术道德意识,弘扬科研诚信精神,是每一所高校义不容辞的责任。本科生作为高校的主体,是祖国的未来,其直接或间接地影响着创新型国家的工程建设。近些年,本科生群体中学术不端行为频频发生,这些学术不端行为不仅无益于优良学风的塑造,直接或间接影响学生后续的发展,还会恶化高校学术环境。追其原因是多方面的,作者根据自身多年的本科教学经验,针对本科生学术不端的原因及预防措施提出个人看法,以期为提高本科生科研规范水平和净化高校学术环境奠定基础。1前言"学车无辕而不立,人无信则不立",诚信乃为人之根
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作者自就读上海音乐学院到留校任教音乐学系以来的30年间,与陈应时先生有着学术上的师承关系,对先生由极其敬畏而渐生感佩,见证了先生解译敦煌曲谱的路径和构建陈氏古谱学的艰辛。
教学内容:人教版《义务教育教科书·数学》二年级上册第38~39页。教学目标:1.结合生活情境认识角,建立角的正确表象,经历从实际物体中抽象出角的过程,感受角与生活的密切联系。2.知道角的各部分名称,会初步比较角的大小,能辨认角和用尺子画角。3.通过找一找、比一比、画一画、折一折等活动培养观察能力、动手操作能力和抽象思维能力。教学重点:知道角的各部分名称,能用尺子画角。教学难点:理解角的大小与
中国古代音乐史学家陈应时教授于2020年6月逝世。文章通过梳理中国音乐史学科于现当代中国所发生的变化,将陈应时的学术之路放置于时代背景下,总结了他学术路向发生的转变及其缘由,概括了改革开放以来他在当代中国古代音乐史学的乐学、律学、古谱学三个领域所取得的主要成就,并对这些成就所体现的史学家的治学特色进行了总结,即纯粹学者姿态的人格魅力、充满科学精神的治学理念与方法、开阔的学术视野与跨界意识。这些"陈
在对作为虚拟社会的“元宇宙”与现实社会的差异及联系进行系统阐释的基础上,从平行社会的理论视野与实证向度,强调无论“元宇宙”有多复杂,从社会学学科视野对其刻画的核心依然在于它的主体——“人”及人嵌套其中的“社会结构”。因此,部分对于现实社会进行研究的社会学概念、理论及方法就能在“流动的空间”视域下突破传统边界,在“元宇宙”的在场社会得以创造性应用,从而在技术发展与文明扩张的现实及未来背景下,延续人类
互联网信息技术的崛起改变了人们的行为方式和观念价值,也影响着社会经济政治的发展变化,尤其是对应用型人才的需求大幅提高。在"互联网+"时代背景下,新兴行业与传统行业有机结合的新型商业模式快速增长,从而产生了很多新的发展机遇,大学生如何把握好机遇,政府、高校如何辅助学生进行创业发展,这是各地高校将要探索的问题。《地方本科高校产教融合应用型人才培养研究》一书由水利水电出版社出版,该书认为:应用型本
音乐是一门由声响组成的艺术,因此,音乐声响是音乐史著作中不可缺少的组成部分。但是,在录音技术发明之前存在过的音乐作品,其声响早已隋著时间的流逝而消失,我们只能闻其名而不能听其声。幸好,历史上还留下了大批记录当时音乐作品的乐谱,我们可以通过解译古谱来复原其声响,以充实到音乐史著作中去。然而,今人要完全读懂迄今留存的中国古谱,这还不是一件容易的事,尤其是一些谱面上对记谱法未作详细说明的古谱,就有
传统浮世绘艺术在经历过18世纪中后期的发展黄金期之后,在19世纪初因为受到旧有社会统治阶级武士阶层的彻底瓦解以及外来西方新文化传入本土并进一步发展的影响,传统的浮世绘的艺术样式以及作品风格逐渐不再符合新兴江户市民阶级的审美志趣,所以当时以歌川派绘师歌川国芳为代表的一批新兴的浮世绘绘师开始探索浮世绘艺术新的发展方向,以期重新使浮世绘融入新江户社会生活中,使浮世绘艺术在19世纪上半叶一改之前的颓势取得
作为日本传统艺术代表的浮世绘,在其形成发展的过程中受到中国及西方的深远影响,其绘画主题与素材大量借用了中国元素,完成了模仿—消化—本土化的实践。铃木春信的美人绘“风流讽八景”及“五常”系列便是中国画题的衍生,不仅反映了江户时代对儒学的吸收,而且与其背后的友人平贺源内等汉学素养的支撑也密切相关。