【摘 要】
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翻开当代中国诗歌创作的绚丽画卷，一个相当活跃且先锐的名字——伊沙，会不由自主地撞人人们的眼帘。这位曾经以《车过黄河》、《饿死诗人》以及长诗《唐》而名噪一时的“第三代
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翻开当代中国诗歌创作的绚丽画卷，一个相当活跃且先锐的名字——伊沙，会不由自主地撞人人们的眼帘。这位曾经以《车过黄河》、《饿死诗人》以及长诗《唐》而名噪一时的“第三代”先锋诗人，以其极具个性化的创作实践及颇具差异化的审美情趣，宣告了自己的存在。同时，伊沙在以长诗《唐》为代表的诗歌创作中，体现出的对传统文化的坚守与颠覆，乃至对中华文化解读方式的争论，一时间众说纷纭，莫衷一是。同为第三代诗人的于坚推崇它是“对体制化诗歌美学的挑战”，“史诗的现代性呼唤”，“在当前少数几部成功长诗中占据了突出位置”（于坚5）。别的
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