【摘 要】
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文学经典是历史留给我们的丰富遗产。如何与这些经过时间筛选而沉淀下来的经典交流对话，如何从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，不仅是我们每个人文学者必须思考的问题，也是我们身负的责任。怀着这样的问题意识和使命感，在《外国文学评论》创刊20周年之际，中国社会科学院外文所《外国文学评论》编辑部和厦门大学外文学院于2006年10月28日至30日共同主办了“与经典对话”全国学术研讨会。来自全国各地的170余名代表会聚在有着80余年历史的厦大校园，就“经典作家和经典作品的学术研究史的回顾与反思”、“文化的多元性与
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文学经典是历史留给我们的丰富遗产。如何与这些经过时间筛选而沉淀下来的经典交流对话，如何从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，不仅是我们每个人文学者必须思考的问题，也是我们身负的责任。怀着这样的问题意识和使命感，在《外国文学评论》创刊20周年之际，中国社会科学院外文所《外国文学评论》编辑部和厦门大学外文学院于2006年10月28日至30日共同主办了“与经典对话”全国学术研讨会。来自全国各地的170余名代表会聚在有着80余年历史的厦大校园，就“经典作家和经典作品的学术研究史的回顾与反思”、“文化的多元性与经典的普世性”、“经典文学与通俗文学之间的关系”、“经典文学的诠释与过度诠释”、“东西方文学经典之间：异中之同”、“经典文学研究与理论的形成与发展”、“流散文学的经典来源”、“经典文学的翻译与文化的传播”等议题畅所欲言，交流看法。
其他文献
本文从文化研究与后殖民批评的角度,讨论四部长篇小说：哈代的《卡斯特桥市长》、阿契贝的《支离破碎》、鲁迅的《阿Q正传》和赛珍珠的《大地》。这些文本之所以被放在一起考察,是基于它们共同的特点：它们都与现代化这一历史过程密切相关。由于这几部名著的写作意图及文化背景大不相同,它们还向我们展示了传统与现代之间张力的诸种形态。托马斯.哈代探讨的是单一民族传统中的新旧交替 钦努阿.阿契贝揭示了西方现代文明对平静的前现代非洲生活带来的＂震荡＂ 鲁迅鞭挞了他的同胞身上的普遍弱点,希望他们能够正视西方民主和科学的挑战
1928年，弗吉尼亚·伍尔夫以“女人与小说”为题连续做了几次讲演，其中谈到，“一个女人要想写小说，就一定要有钱，还要有一间自己的屋子。”因为在维多利亚时代，发表文学作品的大门对于妇女来说是紧闭的，哪怕莎士比亚有个才高八斗的妹妹，她的文学才华也不可能得到发展。今天，伍尔夫的这篇讲演已成为女性主义思想传统的经典文献，而“有一间自己的屋子”似乎也成了所有女性主义者的一个标识性代码。但是，
在21世纪撰写文豪狄更斯的传记，难出新意，也难有超越。就像有评论指出的，“对莎士比亚，我们几乎一无所知，而对狄更斯，我们几乎无所不知。”走进图书馆，可以看见成排关于狄更斯的著作，包括他的各种传记、介绍、评论、索引、信件集等等；
《外国文学评论》是由中国社会科学院外国文学研究所主办、以反映中国学者在外国文学研究方面最新学术成果为宗旨的国家级核心期刊。为进一步方便作者写作和读者阅读，从2009年第1期起，本刊将实行新订的编排规范。现将投稿注意事项规定如下：
今年10月31日至11月1日在南京召开的全国美国文学研究会第八届专题研讨会有着特殊的意义。1979年7月，当改革开放的春风刚刚将中国这片土地从创痛中唤醒，吴富恒、陈嘉、杨周翰、王佐良等一批从事美国文学研究的先行者，即率先在山东大学正式成立了全国美国文学研究会（China Association for the Study of American Literature,简称美文会[CASAL]），1991年，
2009年第一期的《评论观察》（CriticalSurvey）专刊讨论1830年代至1920年代有关东方的旅行作品和虚构作品（小说），企图将维多利亚时代英国文学中的东方作为一个整体的概念进行深入一步的分析：维多利亚文学对于东方的兴趣到底是什么？它使用的是一种什么样的再现形式？
奥古斯丁的《忏悔录》通常被视为西方文学自传的经典，但它是否是一部严格意义的自传却一直受到质疑。本文试图以“自画像”这一绘画体裁为线索，从《忏悔录》的结构、内容和语言等方面考察这一作品的文本特征，以重新理解其文学自传性质。
众所周知，《疯癫与文明》是福柯成为20世纪最重要科学史家之一的奠基之作。但此书并不是他的第一部著作。他的处女作Maladie mentale et personnale （《精神病与人格》，1954年）的篇幅要小得多，他以此书为基础完成的博士论文Folie et deraison：histoire de la folie a l＇age classique（《疯癫与非理智：古典时期的疯癫史》，Plon版，1961年），将原先不足300页的论著扩充了一倍多。此书于1964年出了一个缩写本，即今日坊问广为流行
为什么文明史家们称元禄时代（1688—1704）为日本资本主义的前夜？井原西鹤刻画的模范町人形象提供了一个答案，即：金钱＋享乐=模范町人。这也是一种具有元禄町人生态个性的、前所未有的新型町人道德文明观楚构，它对于我们审视甘本由封建时代走向资本主义时代的文明进程，有着深刻的认识价值。