策划／韦　娜　摄影／谢子龙
　　
　　茅古斯是独有的。在2008年奥运会开幕式上，作为中国文化元素，茅古斯被选中，有机会向全球观众进行了展示。茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为“长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫“茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。因为有完整的情节，有固定的场次和对话，又被专家称为中国戏剧的“活化石”。
　　
　　歌随舞而生，舞随歌而名
　　
　　茅古斯舞蹈是我国首批58个非物质文化遗产之一。这一舞蹈来自土家人和山野之间相互依存的关系，表达了土家人对赐予自己衣食的山野的崇敬，和对自己血脉永续生存的渴望。舞蹈主要表现土家族祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等场景。
　　每年农历正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齐集摆手堂或土王祠，先由土老司手举扫帚，唱起扫邪歌，然后摆手队伍举着龙凤大旗，打着镏子、围鼓，吹着牛角，土号、唢呐，燃放三眼炮和鞭炮，身着“西蓝卡谱”，头包花巾，扛着神棍，在一声“喂嗬”中入场，翩翩起舞，热闹非凡。舞姿有单摆、双摆，回旋摆，粗犷豪放，生活气息浓烈。
　　
　　摆手舞分为大摆手和小摆手。大摆手在摆手堂进行，规模大，时间长。一般从正月初九开始到正月十五结束。摆手队伍一般以村寨为单位，参加者众多。主要有闯堂进驾、开天辟地、人类起源、迁徙定居，耕作劳动、自卫抗敌，扫堂关架等八个部分，穿插打镏子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草锣鼓歌，表现土家先民跋山涉水、迁徙繁衍、农事活动、日常生活以及战争等场面。小摆手规模较小，时间较短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠举行。内容有祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口，挖地，下种，插田。除草、收割，表示劳动丰收的喜悦欢乐之情。摆手舞有独唱、领唱众和，众人齐唱等形式，曲调随舞的内容而变换。
　　我们部来自田野，但我们离开田野走得太远，甚至忘了来时走过的路。
　　阴历六月六，正是一年一度的土家族狂欢节。传说“六月六”是茅岗土司覃垕遇难的日子，血染了龙袍，土家为纪念他，就在这一天把好衣料，衣服拿出晒，俗称晒龙袍。以保土家子孙后代昌盛兴旺，俗谚有“六月六，家家晒衣服”之说。
　　这一天，在张家界罗水乡要举行盛大的节日庆祝活动。早在前一天，我们就赶到了张家界市。六月六这天早晨八点，我们的车队就出发了。往罗水乡的山路弯道较多，为二级公路，很适合自驾前往。约一个多小时，转一个山弯，眼前豁然开朗，前方的村庄映入眼帘。村子的入口处，早就摆好了几张大方桌。上面拉上了大红的条幅，几个儿童扎了大红花，手里捧着迎客酒，非得要每一个客人喝下一碗代表土家人心意的迎客酒。
　　
　　土家族的始祖神
　　
　　我们来到了节日的中心表演地带。这里是一处大坪，舞台上正在表演着土家族的铜铃舞。各有二十名土家汉子，身着麻衣，佩戴铜铃，随着身形跃动，铜铃发出和谐的阵响，有着整齐的节奏，感觉像是行军的队伍般。根据节目单，我知道下一个节目就是土家族最具特色的“茅古斯舞”了。根据我对它的了解，我往前抢了一个好位置，这个重头戏，当然要好好感受。果然，开头就是不同。上来一个长者，用土家族的唱诵方式，宣读了一篇祭文。大意是土家族首领覃垕，因灾民相食，民不聊生，愤然揭竿起义，后兵败，因叛徒出卖，被俘获，壮烈牺牲。土家族人民为纪念这位英雄，每年六月六都举行活动，祭奠他。接着抬上来覃垕塑像，几分钟后，绕地而跑的一群人全部跪倒在事先设有供着三牲的塑像前。一名老年土家执事男子用土家语言唱着问身穿兽皮的老年男女：“你从何处来?”答曰“我们从大山的西面来……”
　　
　　首先表演的是“扫堂”。茅古斯们把系在腰间的红头棍上下左右到处扫动，口里不停地高声齐唱：
　　五谷丰收，人丁兴旺的扫进来，
　　打牌赌博，偷鸡摸狗的扫出来，
　　风调雨顺，满仓稻谷扫进来：天灾人祸，瘟气湿气扫出来：
　　好的东西统统扫进来，坏的东西统统扫出去。
　　“茅古斯”们高昂激越的音腔，似鹰长啸，粗犷神骏，充分表达了土家族人民嫉恶如仇、淳朴善良的美德。
　　据当地村民“翻译”说：这就是土家人的茅古斯舞，茅古斯是土家人的祖先，在表演中，两位身穿兽皮的老年男女代表着土家人的祖先，即老茅古斯，后面跟着的身披茅草的则为土家族的子孙后代小茅古斯。在这一段中，表演的主要是土家先人狩猎捕鱼、刀耕火种的生产生活历史，但“茅古斯”舞的精彩还在后面。
　　紧接着是农事表演，表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。其间最活灵活现的是“围猪”表演，他们以报信、开山、理脚迹、围山、赶杖、分肉、祭梅山、封山等一系列情节，真实、古朴地再现了原始社会中土家族祖先共同劳动、平均分配的生活情景。直到如今，土家人在打猎活动中，还保留这种“上山赶肉，见者有份”的原始公社式的劳动分配方式。
　　随后，茅古斯舞继续上演。身穿兽皮的老茅古斯被披着茅草的小茅古斯抬走，小茅古斯们仍然身披茅草，但每人手中都拿着一根用树根雕刻成的男性生殖器官，边走边跳，做着各种不同的动作。舞步粗犷古朴，豪放欢快、古拙憨然。引得我们和旁边观看的土家族女子笑声飞扬。一土家妇女透露说，茅古斯舞她们都熟悉，后面部分演述的是土家婚娶时，新娘，必须先由始祖彭公同房，土家子孙后代才能兴旺不绝。所以，茅古斯舞在以往“女人不能看的”。
　　
　　“茅古斯”表演中最让人感觉神秘的是“祭梅山”。土家族尊崇的“猎神“像是用七根茅草扎成的，土家人称为“梅山”。茅古斯表演的祭祀对象——梅山神(土家人敬奉的女猎神)像是用七根茅(稻)草扎成草码替代猎神真身，而形为倒坠。“茅古斯”除祭祀猎神外，还祭祀彭公霸主、向老官人，田好汉等土地家祖先神。传说中的土家族猎神，是一位有胆有识的女猎手。因山中有虎患，她替民除害，在搏斗中被虎爪把衣物抓得片纱未存，羞愤下她与虎抱在一起，跳崖身亡，为纪念这位替民除害的女英雄遂奉为猎神，但因为她死时是裸体，不便塑像，才以草把代神像而祭之。
　　这场“茅古斯”以“扫堂”作为开场戏，用“烧山挖土”这场戏压轴，以表示新的一年阳春又开始了。
　　
　　《户外探险》
　　
　　交通：飞机或火车抵张家界市。乘班车到达罗水乡车费约二十多元，行程一个小时左右。张家界市一永定区一罗水多，二级公路，约35公里。
　　住宿：罗水乡可住农家住宿。10～20元／天，
　　节日：水多一般每年阴历六月六会举办大型的民俗表演活动，约几十项民俗表演，俗称“土家族六月六狂欢节”。
　　美食：熏鱼，土家腊肉等。