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【摘 要】当前，我国已经进入老龄化社会，养老问题受到更多人的关注。而台湾长青村作为田园式养老的先进代表，是当前一种大胆的尝试，并且取得了很好的效果，其“老有所用”、“够用就好”、“最小限制”的三大理念值得我们学习与借鉴。
【关键词】台湾长青村；养老
在我国老龄化趋势不断加快的今天，养老问题也日渐成为人们所关心的话题。从现在开始到未来的20至30年间，中国将是世界上人口老龄化速度最快的国家之一。可见，养老问题的良好解决对于构建和谐社会以及稳定发展具有重大的意义。
当前，作为机构养老的养老院对于吸纳老人养老方面具有很重要作用。笔者在2011年的10月份到台湾地区参观了南投县埔里镇的菩提长青村，这是一个“独树一帜”的新型养老园。长青村中老人所居住的地方是在台湾9·21大地震后，在外界捐助下而搭建的几排单调的组合屋，在村长陈芳姿女士及其丈夫的共同打理下，目前呈现出的是一个充满爱、温馨、与活力的老人社区。这不是一个用砖瓦墙围闭起来的“院”，而是一个充满生活气息的小“园”。
相较于大陆地区的敬老院，长青村有一些打破常规的新型模式与理念是值得我们学习与借鉴的。
1.老有所用
老有所用的理念在长青村被体现的淋漓尽致，这里的老人不是“被养”，而是依然真正的发挥余热，创造价值。在长青村中，有自助农场、花卉园艺、感恩咖啡、老人陶玩、手工艺品等“产业”，老人亲自到农场种植蔬菜供自己食用，修剪盆栽花卉装饰房屋或出售给观光客人，亲自充当“服务生”为来此观光的客人端上半杯咖啡（为了老人端咖啡时比较方便，故意将咖啡减为半杯以免溅出），在陶玩室制作陶艺，亲自动手编制幸运球等手工艺品，晚上老人还会到夜市中摆地摊、出售自己制作的手工艺品。在长青村中，每位老人生活得都很有尊严，他们依然尽自己之所能，付出一己之力。埃里克森把人格发展分为八个阶段，老年期作为最后一个阶段，对生活则是追求获得完善感，而要避免失望感和厌倦感，但是一般的情况下多数老人难以在晚年达到这样的感觉体验，因为他们会感觉人生匆匆，生命短暂，害怕生命的终结，因而老年人群体中抑郁症也是多发的精神性疾病之一，发生率在４２%－６２％之间。但是长青村中的老人在人生的最后的阶段，他们对生命和生活依然有着充分的体验，这就使得他们的心理状态是积极向上的，除了基本的物质生活，他们更有对这个“养老院”感情的倾注，有彼此之间的交往合作，有自我价值的实现。
2.够用就好
由于陈芳姿女士等人的苦心经营，社会各界对于长青村的关注也是越来越多，因而对于长青村的捐助也不断增加。但是，陈芳姿女士除了维持日常经营所必须的开支之外，却没有接受多余的捐助。这就是长青村一直以来秉持的“够用就好”的态度。
在长青村的理念中，一方面如果老人被给予太过富足的物质生活，那他们就会一定程度上滋生懒惰的思想，这也会对老人们的心理和生理造成不好的结果。另一方面，当老龄化达到一定程度之后，依赖的老人养老是国家和家庭的难以承受之重。所以，长青村选择从自身做起，也给社会树立了一个榜样。这个理念也体现在了平常生活中的各个细节。例如老人用餐不是由工作人员送到老人的房间之内，而是老人在用餐时，自带餐具到外面用餐，并且用完餐之后自己洗涤餐具，只有行动不便者和卧床者才会送餐。这一方面是出于卫生的考虑，另一方面可以增加老人相互交流的机会，同时使工作人员检视每个老人的身体情况。同样，老人的衣服也是他们自己来动手清洗，让他们尽可能多的在自己能力范围之内增加活动量。正是一直有这样的理念支撑，使得老人自身也意识到了自己对于长青村的责任，他们不仅仅是要享受这里的生活，更要对长青村做一些事情。这也在一定程度上减轻了政府的负担，他们更多是依赖自身。虽然已经步入老年，但是他们依然有生产力和活动力，同时老人们现在已经不是年轻时相互竞争的生活，而是转变为互助的生活，这也引起了他们观念的改变，够用就好。
3.最小限制原则
在最近播出的电影《飞跃老人院》中，我们看到大陆的老人院是封闭式的，有院长的管理，有专业的护士照顾老人的生活起居，门口设有保安，老人虽然不用任何的劳动，但是老人是被圈在院中是不能私自行动的，若是老人们想要外出参加什么活动，需要经过儿女的同意，经过老人院的同意，无法自己做主自己的生活。而长青村则不是如此，这里对于老人是采取最小限制的原则。在老人所住的组合屋内，除了客厅是接待来访者的地方，卧室是老人的私人领域，不能随意干扰老人的生活。在浴室等地方，并没有扶手等老年人专用的辅具，因为多数正常的健康的老人是几乎用不到这些辅具的，而这些辅具的存在仿佛是在给老人一些心理暗示，暗示他们老了以及身体机能逐渐的衰退。在组合屋周围也很少有阶梯等障碍设计，这给予了老人充分的活动空间。同时老人可以在村子周围自由活动以及和他人进行交流，他们与外界并没有断绝联系，也不是相互隔开的。长青村中充满了人文气息，在这里，陈芳姿女士不是村长，而是“长媳”，村里的老人是公公、婆婆，这里的志工是他们的儿女，这里的老人是在真正的生活，而不是在被动的等待生命的完结，老人在这里不是被束缚，而是享受生命最后的时光。
老人并不是社会的问题，更不能称之为社会的负担，他们只是社会的一种正常的现象，每个人都不可避免的要步入老年的阶段。所以，现在我们养老过程中所出现的问题如果不能良好的得到解决，那必然也会成为我们日后的所要面临的问题。而这些问题，需要社会各界的共同努力，需要我们不断的反思，不断的学习和先进经验的借鉴，总结出适合我们当前情况的同时又能使老人的生活不断得到改善的途径，而距离这一目标，我们还有很长很远的路要走。
【参考文献】
［１］陈统奎.借鉴台湾长青村，做成田园式养老模式［N］.南方都市报，2012-02-18.
［２］杨锐.养老院老人需求状况及相关因素分析［D］.吉林：吉林大学，2004.
［３］谢国秀，龙女，傅丽萍.养老院老人与在家老人抑郁情绪之相关调查分析［J］.贵州师范大学报，2010，28.
【关键词】台湾长青村；养老
在我国老龄化趋势不断加快的今天，养老问题也日渐成为人们所关心的话题。从现在开始到未来的20至30年间，中国将是世界上人口老龄化速度最快的国家之一。可见，养老问题的良好解决对于构建和谐社会以及稳定发展具有重大的意义。
当前，作为机构养老的养老院对于吸纳老人养老方面具有很重要作用。笔者在2011年的10月份到台湾地区参观了南投县埔里镇的菩提长青村，这是一个“独树一帜”的新型养老园。长青村中老人所居住的地方是在台湾9·21大地震后，在外界捐助下而搭建的几排单调的组合屋，在村长陈芳姿女士及其丈夫的共同打理下，目前呈现出的是一个充满爱、温馨、与活力的老人社区。这不是一个用砖瓦墙围闭起来的“院”，而是一个充满生活气息的小“园”。
相较于大陆地区的敬老院，长青村有一些打破常规的新型模式与理念是值得我们学习与借鉴的。
1.老有所用
老有所用的理念在长青村被体现的淋漓尽致，这里的老人不是“被养”，而是依然真正的发挥余热，创造价值。在长青村中，有自助农场、花卉园艺、感恩咖啡、老人陶玩、手工艺品等“产业”，老人亲自到农场种植蔬菜供自己食用，修剪盆栽花卉装饰房屋或出售给观光客人，亲自充当“服务生”为来此观光的客人端上半杯咖啡（为了老人端咖啡时比较方便，故意将咖啡减为半杯以免溅出），在陶玩室制作陶艺，亲自动手编制幸运球等手工艺品，晚上老人还会到夜市中摆地摊、出售自己制作的手工艺品。在长青村中，每位老人生活得都很有尊严，他们依然尽自己之所能，付出一己之力。埃里克森把人格发展分为八个阶段，老年期作为最后一个阶段，对生活则是追求获得完善感，而要避免失望感和厌倦感，但是一般的情况下多数老人难以在晚年达到这样的感觉体验，因为他们会感觉人生匆匆，生命短暂，害怕生命的终结，因而老年人群体中抑郁症也是多发的精神性疾病之一，发生率在４２%－６２％之间。但是长青村中的老人在人生的最后的阶段，他们对生命和生活依然有着充分的体验，这就使得他们的心理状态是积极向上的，除了基本的物质生活，他们更有对这个“养老院”感情的倾注，有彼此之间的交往合作，有自我价值的实现。
2.够用就好
由于陈芳姿女士等人的苦心经营，社会各界对于长青村的关注也是越来越多，因而对于长青村的捐助也不断增加。但是，陈芳姿女士除了维持日常经营所必须的开支之外，却没有接受多余的捐助。这就是长青村一直以来秉持的“够用就好”的态度。
在长青村的理念中，一方面如果老人被给予太过富足的物质生活，那他们就会一定程度上滋生懒惰的思想，这也会对老人们的心理和生理造成不好的结果。另一方面，当老龄化达到一定程度之后，依赖的老人养老是国家和家庭的难以承受之重。所以，长青村选择从自身做起，也给社会树立了一个榜样。这个理念也体现在了平常生活中的各个细节。例如老人用餐不是由工作人员送到老人的房间之内，而是老人在用餐时，自带餐具到外面用餐，并且用完餐之后自己洗涤餐具，只有行动不便者和卧床者才会送餐。这一方面是出于卫生的考虑，另一方面可以增加老人相互交流的机会，同时使工作人员检视每个老人的身体情况。同样，老人的衣服也是他们自己来动手清洗，让他们尽可能多的在自己能力范围之内增加活动量。正是一直有这样的理念支撑，使得老人自身也意识到了自己对于长青村的责任，他们不仅仅是要享受这里的生活，更要对长青村做一些事情。这也在一定程度上减轻了政府的负担，他们更多是依赖自身。虽然已经步入老年，但是他们依然有生产力和活动力，同时老人们现在已经不是年轻时相互竞争的生活，而是转变为互助的生活，这也引起了他们观念的改变，够用就好。
3.最小限制原则
在最近播出的电影《飞跃老人院》中，我们看到大陆的老人院是封闭式的，有院长的管理，有专业的护士照顾老人的生活起居，门口设有保安，老人虽然不用任何的劳动，但是老人是被圈在院中是不能私自行动的，若是老人们想要外出参加什么活动，需要经过儿女的同意，经过老人院的同意，无法自己做主自己的生活。而长青村则不是如此，这里对于老人是采取最小限制的原则。在老人所住的组合屋内，除了客厅是接待来访者的地方，卧室是老人的私人领域，不能随意干扰老人的生活。在浴室等地方，并没有扶手等老年人专用的辅具，因为多数正常的健康的老人是几乎用不到这些辅具的，而这些辅具的存在仿佛是在给老人一些心理暗示，暗示他们老了以及身体机能逐渐的衰退。在组合屋周围也很少有阶梯等障碍设计，这给予了老人充分的活动空间。同时老人可以在村子周围自由活动以及和他人进行交流，他们与外界并没有断绝联系，也不是相互隔开的。长青村中充满了人文气息，在这里，陈芳姿女士不是村长，而是“长媳”，村里的老人是公公、婆婆，这里的志工是他们的儿女，这里的老人是在真正的生活，而不是在被动的等待生命的完结，老人在这里不是被束缚，而是享受生命最后的时光。
老人并不是社会的问题，更不能称之为社会的负担，他们只是社会的一种正常的现象，每个人都不可避免的要步入老年的阶段。所以，现在我们养老过程中所出现的问题如果不能良好的得到解决，那必然也会成为我们日后的所要面临的问题。而这些问题，需要社会各界的共同努力，需要我们不断的反思，不断的学习和先进经验的借鉴，总结出适合我们当前情况的同时又能使老人的生活不断得到改善的途径，而距离这一目标，我们还有很长很远的路要走。
【参考文献】
［１］陈统奎.借鉴台湾长青村，做成田园式养老模式［N］.南方都市报，2012-02-18.
［２］杨锐.养老院老人需求状况及相关因素分析［D］.吉林：吉林大学，2004.
［３］谢国秀，龙女，傅丽萍.养老院老人与在家老人抑郁情绪之相关调查分析［J］.贵州师范大学报，2010，28.