摘要 把禅境融入紫砂壶的创作，化为壶器的境界，使紫砂壶在艺术美的层面中表现物象的同时，也有深邃的内蕴。以禅境入壶也使中国紫砂艺术发展的轨迹更加符合传统哲学思想，这就使紫砂壶作品更富于意象美，使有形的实证思维模式变为更加空灵致远的意境之态。现以紫砂“禅境壶”为例，探析壶器的造型及其人生感悟。
　　关键词 禅境壶；紫砂；人生感悟
　　宜兴紫砂壶能用、能赏、能品，继而形成了紫砂文化，直至升华到禅境。禅境往往寄寓着很多的人生哲理。最终直至“宠辱不惊。闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒”的境界。饮茶与品壶，需要的是心静、感悟。人在品茶的过程中，领悟茶之静、茶之逸，而禅境隐喻于茶器中。品尝人生之茶，同时以佛心人壶。禅境深远。又何尝不是一种乐趣。现以紫砂“禅境壶”为例（见图1），探析壶器的造型及其人生感悟，
　　1.紫砂“禅境壶”的设计特征
　　紫砂“禅境壶”造型生动、简洁明了、婉约自然。壶身呈莲花辦形状，壶盖镂刻数粒莲子，精致可爱；壶钮如莲子般精致，壶把为圆形提梁，线条流畅饱满，仿佛一道佛光普照莲花状壶身。紫砂“禅境壶”的提梁空间感处理得恰到好处，虚实结合。妙韵浑然天成。此壶采用了原矿泥料。砂质精良，质感绵密柔滑，水色温润度中等，令爱壶入神醉。以之泡茶，茶汤明亮活泼、易展扬香而聚甘柔甜。
　　2.紫砂“禅境壶”的禅意
　　紫砂“禅境壶”。禅者，心也。境者，心之象。壶以莲花绽放之际为形，取莲清净之意。净为修心之根本，心若莲花，尘染不生。莲花出污泥而不染的纯洁性，象征佛与菩萨超脱红尘、四大皆空；莲花的花死根不死。来年又发生，象征人死魂不灭。不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把莲花称为“佛教圣花”，把佛国称为“莲界”。把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的，象征佛祖“法身、报身、应身三身同驻”。莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”，其中的白、青两色最受青睐。白莲花的梵文音译为“芬陀利”，此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“稀有之花”。青莲花，梵文音译为“优钵罗”，叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。即观音菩萨的眼睛。此五种莲花为五大虚空藏菩萨所坐。东方福智虚空藏，坐青莲花。乘银牛；南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。莲华喻菩萨十种善法，包括离诸染污、不与恶俱、戒香充满、本体清净、柔软不涩、见者皆吉、开敷具足、成熟清净、生已有想。以莲花制茶，喻清净心生智慧、达不思议之禅境。紫砂“禅境壶”虽为莲之相，但非实相乃为意取，暗合禅境之非空非有。
　　3.结语
　　一花一世界，一叶一如来。真趣壶者，得心之趣，得自然之趣。紫砂“禅境壶”以禅心人壶，禅境深远，给更多紫砂爱好者与收藏家带去了一份不一样的禅境与心境。“禅境壶”虽为一把小小的冲茶用具，其细腻、温润的质感，素雅、简洁的造型，盈握在手，一股禅意通遍全身。