“安徽”是安庆与徽州的合称，徽州的历史一定程度上就是安徽文化的发展史。徽州文化是随着徽商的崛起而发展壮大的，以徽派建筑为标志，以树德、修身、齐家为核心价值追求，源远流长，底蕴丰厚，文脉畅达。那年春月，我们一群教育人，蜿蜒远赴皖南歙县和屯溪等地，说是教育考察，不如说是文化膜拜。来去虽然匆匆，但绝不是走马观花，浮光掠影，江南先民崇学、重德、修业的文化传统，一直铭记在心，挥之不去。
　　第一天，我们来到歙县，以徽园为中心，了解徽派建筑布局和雕刻工艺，领略刻在柱梁上的江南风情民俗。明中叶以后，随着社会经济的发展与繁荣，活跃于大江南北、黄河两岸的徽商迅速崛起，他们财力雄厚以后，往往贾而好儒，以儒促商，在家乡“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”，于是集徽州山川风物之灵秀，融江南文化习俗之精华，给后世留下了以“徽派三绝”——牌坊、祠宇、民居为代表的大量优秀建筑作品。在徽派建筑中，“三雕”最为精绝，方寸之间，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。砖雕细腻、小巧、精致，砌在屋顶，镶在门楣。石雕垛实、简洁、大方，装饰在廊柱、门墙或牌坊。而木雕或拙朴粗犷，或精细透彻。屏风，窗楹，栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均有木雕的玲珑风采。踏进古朴幽静的院落，犹如走进展览馆或博物院，天井“四水归堂”，堂屋厢房紧凑，博古纹饰透过窗花，柱梁上刻着花卉园林或戏剧人物，堂屋案几之上多是励志家训，劝世名言，融古雅、简洁、富丽为一体，透着浓厚的博雅趣味和正能量。“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”是徽派建筑的显著特色，凝聚了皖南先民的生存理念和生活智慧。欣赏徽派建筑，就是阅览一部地方或校本教材，感受到小巧实用的审美趣味和建筑力学、文化风俗与文学艺术的魅力。
　　印象最深的还是素有“徽州第一坊”之称的许国大学士坊。许国出身贫寒，36岁前在家乡坐馆授徒。传说学生曾与许国打赌：“先生有朝一日科场得中，学生会给您抬石头造牌楼。”据《明史》记载，许国39岁举乡试第一，登嘉靖四十四年进士。历任礼部、吏部、事詹事府、东阁大学士等职衔。明万历年间因在云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士，许氏衣锦还乡，在乡民们帮助下，当年即立此牌坊。
　　许国石坊系中国仕科牌坊的代表，仿木构建，脊吻斗拱相接。石料质地坚硬，粗壮敦实，没有“水泥”焊接却非常牢固。石柱、梁坊、匾额、斗拱和雀替，都饰以精美的石雕。南面雕着腾飞的“巨龙”，象征面南至尊的皇权，表示许国对朝廷恩遇的感激和国家大业的忠诚；内侧雕“鹰（英）雉（姿）獾（焕）”三种吉祥动物，颂扬皇上英姿焕发，年轻有为，也象征国运昌盛。东面是“鱼跃龙门”，表示许国刻苦读书，科场得志；内侧三个“豹（报）”和“喜鹊（喜）”属意联接，喻指许国在万历年间的三次升迁，仕途光明，喜事连连。两面雕“威凤祥麟”，乃喻指文风鼎盛、德政昌隆的太平盛世；内侧雕“龙庭舞鹰（武英）”，暗示许国身居武英殿大学士的显赫地位。北面为“瑞鹤翔云”，寓意天下太平，又象征许国高尚脱俗的品格；内侧是“鹿鸣图”，借《诗经·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”篇意，表示身为礼部尚书，许国常能会聚嘉宾学子，礼贤下士，生活优容儒雅。五百余年来，许国牌坊栉风沐雨，历沧桑而愈坚实稳固。石坊上明代大书画家董其昌的手迹勒石留痕，拙朴古雅，清晰可辨。
　　明清以降，歙县以才入仕，称甲江南，历代英才辈出，书香致远，名儒显臣层出不穷，彰荣旌学的仕科牌坊多有留存，今天歙县中学的大门就是著名的“三元（状元、会元、解元）坊”。“四民之中，士居其首，读书立身，胜于他务也。”“先学后臣”是中国士子的榜样，作为仕科牌坊的代表，许国大学士坊典型地反映了徽州人民重视读书、修身、立业的悠久文化传统。
　　傍晚，我们怀着神圣的心情拜谒了人民教育家陶行知纪念馆，该馆位于歙县城内小北街，少年陶行知曾在此读书。由于贫穷，每天他从十几里地以外的家里挑菜挑柴进城，卖完以后才到先生家上课。少年刻苦自励，聪颖敏异，助陶行知走出皖南山区，先后在杭州南京等地求学。1914年，陶行知留学美国，在哥伦比亚大学著名教育家杜威门下攻读教育。他衍化了杜威“学校即社会，社会即生活”的观点，提出了著名的“社会即学校，生活即教育”的思想。回国后，陶行知就创办了晓庄师范、山海工学团、新安旅行团、重庆育才学校，开展平民教育、乡村教育、抗战教育和民族教育等，在中国当代教育史上留下了辉煌的一页。
　　纪念馆门厅正中，在名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”陪衬下，是陶行知凝眸沉思的汉白玉坐像，清爽素净，一如他的平民教育思想。后进展厅陈列了陶行知的生平事迹、历史照片、手迹、图表和实物等，记录了他“捧着一颗心来，不带半根草去”勉力教育的赤诚岁月。宋庆龄题写的“万世师表”匾额挂在主厅门楣。大家仔细参观，认真体味着陶行知先生关于“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的“生活教育”思想。陶行知当年题写的座右铭——“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献”，铿锵有力地回响在人们的耳畔。
　　第二天，我们游览了连接皖浙的千岛湖，方腊、海瑞伫立在波光潋滟的湖畔，尽显新安江人的清凛风采，而千岛湖的秀水洗去了疲惫的身心，洗尽了俗世凡尘，浸染了敏感的教育之心，让水乡泽国的江浙文化与徽州文化相呼应，构成了现实与历史的透明与厚重、现在与未来的内敛与开放，风生水起，足音跫然。
　　自唐代以来，绩溪胡氏先后出现了散骑大将军胡宓、两劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟、奕世尚书胡富胡宗宪、徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩、著名学者胡适……最后一天，我们来到了地势独特、风景优美的绩溪县坑口村——龙川胡氏宗祠，身临其境地感受了江南庭院文化和胡氏家学的丰厚内涵。龙川东耸龙须山，西望凤头山，北有登源河，南有天马山，清澈的龙川溪水穿村而过。沿溪两岸的步行道称为水街，水街之间由跨溪小桥相连，构成一幅典型的江南小桥流水人家的画面。山清水秀的龙川村，历代文脉传承，学风淳厚，人才辈出，代有高官。据胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，单明朝就有7名。最著名的是“一族开三府”的胡富、胡宗宪和胡宗明，龙川人为他们三人树立了二座牌坊——奕世尚书坊和都宪坊，一如许国大学士坊。
　　位于龙川一隅的胡氏宗祠始建于宋朝。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成，不仅庭院深深，更是堂屋富丽，整体气势磅礴，蔚为壮观。据说，宗祠一直是议商宗族大事的场所，兼作族人举办婚嫁喜事，甚或教斥不肖子孙等。宗祠的凝聚力就是家族向心，家政向善，家事向好，家风向上。走进胡宗宪尚书府，古意优雅，亭廊迂回，紫檀飘香，枕木雕兽，窗棂刻花，匾帖励志。在“巧舌如簧”的导游小姐渲染下，胡氏家族的荣耀历史、小巧适用的庭院建筑和重学修德的宗法家风深深地感染了参访者。
　　与幸福生活息息相关的“物”理与“人”情，就是最鲜活的教材。徽州是一部教育和文化的皇皇巨著，教人如何读书，怎样行事，怎么做人，令人流连忘返，回味悠长。诗人郑愁予说：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花般开落……你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚，跫音不响，三月的春帷不揭，你底心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”相遇便是奇遇，盼望不会失望，记忆却为永恒。走一遭江南的青石板，就像浏览一部无字的“文化典籍”，灵魂流落徽州，依然会走在庭院，漂在水上。历史的跫音在皖南的土地上深邃地回响。在归途客车上恹恹欲睡的学人，是沉睡在文化梦境，更像是沉醉在教育仙境。
　　（作者单位：安徽肥西中学）
　　责任编辑 黄佳锐