本文处理的问题是：物与物之间的相互渗透( inter-penetration )、无交流之交流( communication-without-communication)等道家(主要是庄子)的生态思想与中国山水画、竹画之间的关系。更确切地说，本文探讨了绘画过程中，画家与所画之物(景)的和谐关系中体现出的道家生态思想。作者期望通过一些方式，能够对这种独特的“和”( harmony)或“一”( oneness)进行更加玄妙的、哲学的、非欧洲中心主义的解释，并回答以下问题：中国画家画景前，必与山水交流，这意味着什么？他们与山水进行了何种交流？画竹必先变竹意味着什么？倘若不从画家及其自我的角度而从物与物之间的互延、互生或“道枢”的角度思考，这种“不断成为”( becoming)或者“互化”的过程究竟是什么？为回答上述问题，本文探讨了几个观念模型--这些观念模型被一些汉学家视为理解《庄子》认识论、宇宙论的特定哲学框架，随后尝试运用这些模型去理解一些中国文人、艺术家在绘画审美中呈现出的画家与世界之间的关系。