在时尚“潮”中倡扬传统人性善

来源 :电影评介 | 被引量 : 0次 | 上传用户:huanle986
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [摘要] 电视剧《家,N次方》通过“家”的特殊切入点,包含了当代人关心的诸如再婚、闪婚、姐弟恋、富二代、拜金女、风险投资、生态环保等时下热点元素,充满新时代的活力和文化现象。该剧没有简单地停留在对这些时尚“潮”炫人眼球的情节演绎上,而是着意对传统人性善的价值引导回归。
  [关键词] 《家,N次方》 酷时尚人性善闪婚
  doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.09.028
  电视剧《家,N次方》热播以来,颇受舆论好评。无疑,该剧通过“家”的特殊切入点,从观念到故事情节、剧中人物、围绕的事件都是近年颇为时兴的话题,包含了当代人关心的诸如大款再婚、姐弟恋、富二代、拜金女、风险投资、生态环保等时下热点元素,充满新时代的活力。
  剧情围绕近年不断闪婚再迅速离婚以及部分单身贵族不愿结婚却对爱情有深刻见解的“潮流”一簇而展开。剧中颇不年轻的薛茂祥和文楠都有三次婚史,每个人又都带着前两次婚姻留下的一双儿女,组成一个既矛盾频生又不无乐趣的大家庭,他们的生活方式、观念可以说是挺“前卫”的。一直单身没有婚史的陆振庭也不是生活中通常人们认为的老实、本分、生活中的失意者或这样那样的原因找不到生活伴侣的,而是事业颇为成功、有着理想化的前卫思想的成功人士,对爱情、婚姻观念都有透彻见解的“潮”的一族……。
  女主角宋丹丹扮演的文楠,从剧情一开始时,是有些让人耸肩一笑的:在离了两次婚后终于傍上了一位大款,这个大妈级的傍款族中,确实是颇为“潮”的,就像薛洋起初指责她的那样:你不是看中我爸的钱还看中哪点?但随着剧情的演绎,她非但不是一个傍款族,还是一个勇于奉献勇于牺牲对爱情忠贞甘守清贫甚或近似于“英雄”的女性,具有优良的传统家庭价值观和美德。
  二婚的女儿齐齐非她亲生,在与二爸离婚后,二爸的亲生闺女却愿意跟着她这个再嫁的后妈生活,这已算是不易了。与初婚丈夫楚信的离婚变故待剧情发展到后来,文楠简直有些伟大了:她甚至隐忍了生活中很多难言的痛苦与委屈而在保全着楚信作为男人的尊严。而在受到楚信基于良知的离婚坚持下,与准二爸的一段感人的恋情最终没有走到一起是由于她坚决不忍抛弃自己的儿子。对她来说,任何令人称羡的外在条件和倾心相爱的感情如果对方不能接受她的儿子都无从谈起,这一切她都无法向他人叙说。为了顾及第三婚丈夫及其子女感受,她都竭力以轻松豁达的态度化解生活中的种种尴尬和委屈,显得精力充沛又快乐无穷,确实展现出某种魅力。她是以异常坚毅的力量来克制自己,维系着一个“家”的完整与良性,只是当亲生儿子楚牧因为个人的爱情受挫而向她发泄时,她才终于在这重击之下而倒下。
  剧中的大款薛茂祥,经过三次婚姻,有过目前社会出现的所谓二奶,显然,他是可以被划入有钱的主找乐子这个行列的。但随着剧情的发展,他对薛洋母亲的爱恋是一个很合乎逻辑的发展,还对新中国建立后对女性地位不恰当的宣传,在生活中过分要强,争做半边天从而导致部分女性失去作为女性应有的天真、单纯、善良、随缘等性别优秀品格有一个警示。也对近年人们在评价小三、越轨、二奶等带有负面色彩的角色问题时多了一份贴近现实的宽容与理解,而其核心是对传统价值观的呵护。
  剧中生活态度很“不靠谱”的二爸更是缺少对家庭、孩子履行必要责任的我行我素特立独行的艺术家的生活方式……,但他的一切,并没有生活中有些人的刁钻、促狭等违背人性善的东西而成为一个令人生厌的“坏人”,他有着与人为善、成人之美的特性。他的“不靠谱”只是艺术家特有的特立独行的生活方式,在爱情这种排他性的游戏中客观地对对方造成了伤害。剧中的另一个人物Spring一开始出现在人们视线中时,是以其非男非女忸怩造作的形象而让人们有点起鸡皮疙瘩的,那种对世俗人情与常人不一的苛求、毫不留情的尖刻也让人诧异:怎么会有这种人?但随着剧情的发展,几乎要对他刮目相看了:在对待自己心目中的“时尚”信念追求中,任何掺杂着世俗的妥协或打着“时尚”幌子而进行商业炒作时,都受到他无情的嘲笑、辛辣的讽刺。而在涉及到媒体的价值及责任时,他有自己的道德底线:“时尚”不能沦为杂志为了发行量而成为爆料隐私的低俗读物。在对待朋友的是与非中,他毫不迟疑地利用自己在时尚界的地位和影响力坚决站在齐齐一边,这除了显出朋友间的义气,最主要还是齐齐的率真自然性格符合“时尚”的内核价值。这种排除一切世俗对理想的执着追求,放在一个缺少信仰和人人自认为聪明的当下社会来看确不多见。甚至他对“时尚”核心内涵的理解在业界也有一种难与他人道的曲高和寡感,让人不禁对他报以几许尊敬。
  剧中从硬件衡量标准来看,处于下层的楚牧,没有显赫富裕的家庭、让人羡慕的工作平台、满足虚荣的文凭(后来虽然有一个有钱的三爸,但他并不愿以此沾光),也缺少必要的洞察人的聪明,正因为身上的那些纯朴、厚道、容忍、义气等人性善的品格,却成为剧中从酷时尚新新人类的齐齐,到有留洋背景投行业界的天才几乎能洞察世间一切人性“恶”的薛之荔再到被现实物欲俘虏的赵雯,她们的背景、价值观都有很大的不同,代表着当今“潮流”中不同类型的人物,但他们在对待爱情这个最能体现个人核心价值观时,都指向了楚牧,都对他倾心相爱。也即是说,不管社会“潮流”变异扭曲到何种程度,在他们心底深处,还是尊崇着某些优秀的传统价值观的。正如他对抛弃他的女友赵雯所说:“我和钱也没仇,我见着钱也喜兴,可是人,总还应该有点别的什么吧。希望你选择的过法能让你真的快乐”。尽管剧中的两个被鞭笞的负面人物赵雯、周浩对此嗤之以鼻,并用他们扭曲了的价值观对此给予重新诠释而加以嘲笑。但他们在自认为已经成功,达到自己目标时,却经受了良心的拷问和道德的谴责。
  周浩,一个将“聪明”用歪了地方的纨绔子弟,当他最大的目标击败竞争对手达到时,对朋友薛洋极尽挖苦刻薄之能事。最终,自己经营的万源新绿也遭到了手下的算计而被收购。而在此时,朋友西子的几句肺腑之言也表达了对他的寒心,认为他对待薛洋“玩过了”,这让他们这帮昔日哥们感到寒心,周浩若有所动似乎听进去了。最后薛之荔与他的化干戈为玉帛的谈话也让他在不服气之中,渐渐消了火气,也似有所悟,虽不能说已完全接受她的话,但也没同以前一样强硬不屑地否定。
  赵雯,这个角色的出现在当今甚至具有一定的典型性,代表当今社会拜金一簇。她聪明识时,知道自己需要什么,在把控自己命运、爱情的机会时,其大胆生猛令人咋舌。在一次偶然的机会中,认识了薛家阔少薛洋后,当即展开大胆越位的示爱,并告诉现任男友楚牧:“我们完了,我找到下家了”,为达目的,不顾脸面不择手段。当遇到薛洋的反感而受挫折后,她毫不在乎,并用自己的逻辑进行自我打气。在对薛洋死缠硬磨受挫情况下,被一帮富二代用打赌的方式发给了阔少周浩,她明知在受辱的情况下照样显得无所谓,在缜密地考察了周浩的家世发觉对她有利用价值后,她也愿意将游戏继续进行下去。面对前男友的指责“是不是有点无耻”时,她用自己的价值观对“无耻”进行诠释:我过了20几年“有耻”的普通百姓生活,又怎样呢?我过腻了!我就想过有钱人的生活,哪怕体验一把也好。或许这句话能够引起今天部分拜金一簇的应和。在她给杂志策划的几起时尚活动中,不惜利用隐私的炒作献媚甚或误导大众,至于杂志的声誉与社会观感,与她无关,只要能凸显自己出位。她也有服软的时候。当前男友母亲文楠找她谈话时,她知道将会与她说什么,并在心底里蔑视着这位在她来看也一样有着傍款心态的男友母亲,因此懒得与她争辩。而当文楠好说无用被迫使出用收购杂志和二十四小时雇人跟踪她这样极端手段时,她知道对方有能力办得到,她服软了。赵雯成功上位了副主编以后,以为靠自己的本领和能耐获得了众人的价值认同,但却在厕所中无意听到了主编对自己的人品议论和被利用的角色,而非自认为很得意的几个策划活动的认可。当她百无聊赖走进商场消磨时间时,却又受到了来自商场服务员的奚落与冷讽。她试图再次走进前男友楚牧希望像往常一样通过对他的奚落而找回自己的自信和发泄的渠道时,却发现楚牧找到了自己的心中所爱,楚牧用近乎怜悯的“客气”与理性劝她珍惜女孩子的脸面,让她最终意识到:无耻虽然上位快,但却失掉了身边最亲的人,失去了之后才觉得珍贵,感受到了巨大的孤独和寂寞,最后交织着悔与怨的复杂心态来到农庄偷偷探视楚牧而意外地被薛之荔发现时,她自然不愿以失败者的姿态与薛之荔面对,但聪明的薛之荔顺势抓住了她的这个心态而主动与她进行对话,于是进行了一场“聪明人”的谈话,并对后来的赵雯有所触动。
  自然,集聪明与善解人意一身的薛之荔是剧中一个近乎完美的人物。
  大大咧咧没心没肺的齐齐对楚牧展开猛烈追求时,对楚牧在新家庭中的忍让大打不平,多次对薛洋展开猛烈的批评,家中战火也不断升级,在复杂的大家庭矛盾难于收场时,薛之荔的及时回国才终于让僵局有了转机。她与薛洋是同父异母的姐弟,智慧过人的薛之荔不声不响地考察了几位家庭新成员后,发觉他们并没有吞噬家庭财产的企图,相反,还慢慢发觉了他们身上道义和善的一面。为了家庭的和睦,很智慧地变成了薛洋和楚牧、文楠、齐齐、二爸、楚信……之间的调和剂。薛家公子薛洋,只沉浸在自己编织的阴影里扮着冷面酷哥,从不会顾及他人的感受,也无拯救家族的心智,甚至可以说是尚未造成社会危害的问题少年,被齐齐称为冰窟窿。家里破产后,其他兄弟姐妹们都在三千五千的将自己的工资凑给母亲文楠挺过家庭难关,他却跑到酒吧来发泄苦闷,责问自己的信用卡怎么不能用了。内心脆弱的他在栗子姐的调和下也慢慢地放出了晴朗的脸和对他人的爱,终于和新的家庭成员慢慢融洽。
  剧中也极为敏锐地抓住近年在一部分扭曲了价值观的女青年心中作祟的“宁愿在宝马车中哭也不愿在自行车上笑”的话语,薛之荔在特定的现实面前给予了令人心悦诚服的解读。从不服输的赵雯以她扭曲了的处事方式在薛之荔面前承认自己彻头彻尾的输了,但薛之荔告诉她,人生并不是只能分敌我的一场战斗,一定要分出输赢,我们谁都不完美,谁都不能保证人生永远得意,都需要相扶相携,包容着彼此,在我们最失意最脆弱的时候,都需要他人搀扶一把。并向赵雯承认自己对楚牧是倾心相爱的,正因为爱是为对方着想毫无索取的,所以她才决定回到加拿大,离开楚牧,留下了一点悲剧的遗憾……。这就升华了薛之荔的境界也间接地感染了赵雯,使得她这个已没有正常价值观的逐利者也似有所悟。
  薛之荔的智慧与宽容赢得了多数观众的喜欢,并慨叹最后的不完美结局。我们甚至愿意为薛之荔跳出作品而世俗一把支点招,给编导们圆满结局一个建议:薛之荔是跟着母亲的加拿大籍公民,根本不受姐弟关系影响,和楚牧之间是可以“跨国婚姻”的……。
  该剧编剧胡非子曾表示,虽然薛之荔偏于完美,但生活中也不一定没有这样的人,只要努力,每个人都能无限接近于薛之荔……。
  这让我们看到近年的部分媒体,为了所谓发行量和收视率,不惜颠倒价值观,误导受众,甚至游走在法律明令禁止的涉黄、暴力、隐私边缘打擦边球。并不是所有的收视率都是以暴力、色情、噱头、隐私等佐料赚取眼球的,只要下功夫,对社会、对人性进行深入的挖掘,分清主流价值和和负面文化,是可以创作出优秀作品吸引受众赢得人们的认可的。
其他文献
摘要 近两年来,韩剧在我国大陆的热播已经成为有目共睹的事实。韩剧自身艺术品质的优良,我国影视剧在题材选择、情感表达方式、社会效应等方面的缺失,以及中韩两国在文化心理上的渊源是形成这种现象的原因。对韩剧热播原因进行分析,将对发展我国影视剧创作,以及构建当代和谐社会产生积极的参考意义。  关键词 韩剧题材选择情感表达方式社会效应文化心理    近两年来。随着韩国影视作品在国际尤其是亚洲地区影响的扩大,
[摘要] 岩井俊二是日本“新电影运动”的旗手,是日本年轻一代导演中的佼佼者。他的电影作品,具有独特的个人风格。美好,则如温暖之花;残酷,则如冰冷之地。在青春与成长、生死记忆与现代忧思中,表达出美好或残酷的主题,体现出细腻唯美的日式特征。  [关键词] 岩井俊二 美好 残酷 日式特征  doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.06.004    岩井俊二是日
电影《上位》由管晓杰执导,赵奕欢、文卓、文梦洋等领衔主演,于2013年2月28日全网付费首播,影片在男性凝视机制下讲述了四位女毕业生追求艺人梦的故事。传统电影总是将女性形象塑造为一种能够满足男性社会需求的视觉文化符号,在此观看行为中,男性建立着自身的主体地位,女性趋同着男性的观看模式,共同成为女性角色的凝视主体。电影《上位》即在标榜着“菲勒斯中心”的男性凝视机制中塑造女性形象,对女性的身体与身份予
[摘要] 《胭脂扣》是关锦鹏导演的代表作,剧中刻画了两段爱情。两段爱情都有着“虚幻”的本质。30年的烟花柳巷,妓女如花自认经历了一场浪漫唯美的爱情,但爱情传奇却是“虚幻”的,不仅没有想象中的那么美好,反而是充满了“占有”与“谋杀”。上个世纪80年代的香港都市,情侣袁永定和凌楚娟都不相信爱情。在他们的意识中,“真爱”就等于“虚幻”,是只有小说中才会出现的意象符号。  [关键词] 关锦鹏 《胭脂扣》
[摘要] 《西藏往事》是导演戴玮精神之旅与西藏情结的诗性呈现,壮丽的自然画面、圣洁的爱情传奇、深广的宗教悲悯有机地汇合在各种影视符号之中。 “二战”时期的一段“往事”在导演、编剧、摄像、演员的共同浇灌下已经绽放为一朵艺术的奇葩;影片《西藏往事》以一段刻骨铭心的爱情传奇中传达了影视艺术家对雪域高原人们的深挚的爱,终将成为雪域题材影片中的经典之作。  [关键词] 戴玮 《西藏往事》 西藏题
电影是艺术与技术相结合的产物。纵观世界电影发展史,每一次电影技术革新都成为驱动力,给电影语言、电影形态以及电影美学带来巨大影响。数字技术进入电影领域,始于1999年乔治·卢卡斯的《星球大战》。这部电影开启了电影的像素化元年,不仅让胶片电影受到前所未有的冲击,还颠覆着传统影视的美学认知。如今,在数字技术的影响下,华语电影也在一点一点的发生着质的变化。2013年上映的华语电影《狄仁杰之神都龙王》是继《
【作者简介】蔡青,女,河北秦皇岛人,海南大学人文传播学院文艺学硕士生,主要从事电影美学研究。  【基金项目】电影《归来》海报 电影《归来》讲述了20世纪70年代初期,大学教授陆焉识在西北接受劳改,因为思念妻女,在一次转场途中潜逃,结果在其女儿丹丹的告密和组织的阻拦下再次被抓回劳改农场;文革结束,陆焉识得到平反,回到家中后却发现妻子在一年前由于心因性失忆症不记得丈夫的摸样,夫妻相见不相识,陆焉识为了
【作者简介】  电影《锹里奏鸣曲》首映式 《锹里奏鸣曲》是我国第一部描写花苗的原生态电影,记录了湖南靖州苗族在现代社会生活冲击下,对民族文化的坚守,也包含了无奈的变迁。苗族服饰色彩也在努力保持传统特征的同时,逐渐“褪色”。  一、电影展示的苗族服饰传统色彩特点  在《锹里奏鸣曲》中,通过节庆活动、日常生活把苗族服饰色彩的传统韵味与独特性展示了出来。  (一)色彩的多样性  苗族是一个多彩的民族,几
[摘要] 处在这个社会的我们被这个“社会”所影响,开始功利化,开始现实化,开始只顾眼前利益。作为年轻一代“设计师”的我们需要反思了,只有认知错误,找准方法,一步一步的行走才能走好这条“路”。让我们趁年轻多读些书,增加些知识储备。读书不仅可以让我们增长一些见闻,增加一些知识,还能让我们得到一些满足,或许在未来的一些时间里会产生一些“亲密的联系”。  [关键词] 社会 设计工作者 路 素质  前些时候
[摘要] 就《蓝》《白》《红》三部曲整体而言,其实三者之间的视听语言无论是音乐、色彩或是情节结构都暗含着某种联系,它充满了一种宿命感,就像《红》中那个女孩虽然和那个男孩总是很靠近甚至是上了同一班船,却又总是擦肩而过。《蓝》《白》《红》三部曲也许应该视为一部作品——因为它们是一个整体。  [关键词] 基耶斯洛夫斯基 《红》 《白》 《蓝》 色彩 音乐  doi:10.3969/j.i