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中图分类号：N04；G410；H059 文献标识码：A 文章编号：1673-8578（2013）06-0041-02
中外科技交流离不开术语的沟通，翻译是双向的，译介（传播）则应有指向——从创生处到目的地。把英语中的moral education汉译为“道德教育”无疑不错，而把“德育”这个纯中国的教育学术语英译成什么才准确呢？ “德育”到底是一个独立的术语，还只是作为“道德教育”的替身？本文即以“德育”为引例，谈谈它以及与之相关的某些术语的含义和英译问题。
在我国，德育是学校历来倡导的“五育”之首，也是现阶段精神文明建设的主题。“德育”这个中国的教育学名词，同“素质教育”一样面世较晚，1940年版《辞源》尚未收录，1989年《辞海》方给出如下释义：以一定的社会要求进行思想的、政治的和道德的教育，同智育、美育、体育密切联系。中国学校中的德育，是使学生掌握社会发展规律的知识和社会主义道德规范，具有革命的理想和共产主义的思想品德[1]。论及德育的具体内容，按我国1995年颁行的《教育法》以及教育部2005年印发的《关于整体规划大中小学德育体系的意见》之规定，“主要是对学生进行政治、思想、道德、法制和心理健康的教育”。可见，当代中国的德育并不简单地等于道德教育，而是具有更多的文化内涵。
“道德”作为一个国际通行的社会伦理概念，通常英文译为morality，其含义比“品德”“美德”等更宽泛，因为它不仅用于评价个人的素质，还涉及人们群体生活的行为准则和规范。不过，道德教育作为一个教育学概念，仅仅限于伦理教育范畴，尚不能涵盖思想政治领域的教育活动。
在中国传统伦理文化中，源自古汉字“德”（或“悳”）的“德性”和“德行”这两个词，合起来可以表达“德”的主要内涵。西文中的“德性”是一个简单名词，从原希腊文（arete）演变到拉丁文（virtus）直到英译为virtue，其含义逐步接近中文的“美德”[2]。“德行”则是汉语复合词，无相应的西文单词对译，通常视其本义为“合道德的行为”，故可英译成moral conduct（在某些方言中用其贬义disgust）[3]。现代汉语中的“德”，字义已超越了“道德”涵盖的范围，扩展到真善美的人生观领域。
术语的外译主要是为国外使用者服务的。为了更好传播中国文化，对中文术语如何确定相应的外文术语，便于被外国人接受，全国科学技术名词审定委员会提出“以意译为主”的原则[4]。要使英语使用者完整地理解“德育”这个术语，当然要用我国的原创释义。《德育报》原总编陈茂林说：“所谓德育，就是把一定社会的政治观念、思想意识、道德规范转化为学生的个人品质。”这个解释同《辞海》对德育的释义基本一致。遗憾的是，某些工具书往往把德育简单化为道德教育，外译便不能表达其全部内涵。比如，1980年版的《汉英词典》用moral education对译“德育”就是一例[3]。
笔者以为，把我国自创的教育学术语“德育”译为moral education，使之成为“道德教育”的简称，就像把“德治”简单译为rule of virtue一样（“德治”实际蕴含“以德治理”和“以德教化”两方面含义）[3]。两词的英译都有窄化中文术语内涵的偏向，如此理解实属“小德育观”的反映。
形容词moral源自拉丁词moralis，对应于希腊词ethos，意为“风度、习惯、行为”，一般作为褒义使用，可译为“有道德的”[2]。《中国德育》原主编朱小曼说：“德性是人在与外部自然、他人、社会以及自我发生关系时的态度表现，是一个关系概念”，她认为德性品质是人的素质结构的核心，人的内在德性可视为国人观念中的道德人格，这是一个重要启示[5]。基于东方观念中的“德育”，本义在道德人格的养成（即“修身养性”之意），因此，它不仅不等同于西方用character education表示的“品格教育”[6]，亦不宜把它作为“道德教育”（moral education）的简称。
再看《当代哲学人类学》作者韩民青关于人的文化性的观点——人是“动物+文化”的统一体，还有他对“人格”的定义（“人之为人的资格”或“人的文化品性和文化形式”）以及人格与道德人格（人格的道德因素）几乎相等的论断，可以把德育与人格教育联系起来思考，这是又一个启示[7]。
综合以上观点，由之产生这样一个思路——从“德”字出发，即经过德性→道德人格（文化）→人格教育，便不难通向“德育”。简单地说，德育就是培养人具有社会认同的高尚人格。
因此，立足于东方“大德育观”，当把我国的“德育”英译为moral culture，相应地理解为“道德人格教育”。英语中的moral culture要比moral education的内涵更丰富，这与中国传统的修身养性之说法对应，亦与“体育”一词的英译形式（physical culture）相似。作为佐证，《新英汉词典》正是把moral culture译为“德育”的[8]。
参 考 文 献
[1]辞海（缩印本）[M] 上海： 上海辞书出版社， 1989： 912
[2]尼古拉斯·布宁， 余纪元 西方哲学英汉对照辞典[M] 北京：人民出版社， 2001： 1059， 636
[3]北京外国语学院英语系《汉英词典》编写组 汉英词典[M] 北京： 商务印书馆， 1998：142
[4]刘青，温昌斌 谈对外交流中的中文术语译介问题[J] 中国科技术语， 2009（2）： 5-7
[5]朱小曼 素质教育与德育[J] 中国德育， 2006（1）： 5-6
[6]薛笑丛 “素质教育”能译为character education吗[J] 中国科技术语，2007（6）： 36-40
[7]韩民青 当代哲学人类学（第二卷）[M] 南宁： 广西人民出版社， 1998： 164-166， 174-175
[8]《新英汉词典》编写组 新英汉词典[M] 上海： 上海译文出版社， 1978：835
中外科技交流离不开术语的沟通，翻译是双向的，译介（传播）则应有指向——从创生处到目的地。把英语中的moral education汉译为“道德教育”无疑不错，而把“德育”这个纯中国的教育学术语英译成什么才准确呢？ “德育”到底是一个独立的术语，还只是作为“道德教育”的替身？本文即以“德育”为引例，谈谈它以及与之相关的某些术语的含义和英译问题。
在我国，德育是学校历来倡导的“五育”之首，也是现阶段精神文明建设的主题。“德育”这个中国的教育学名词，同“素质教育”一样面世较晚，1940年版《辞源》尚未收录，1989年《辞海》方给出如下释义：以一定的社会要求进行思想的、政治的和道德的教育，同智育、美育、体育密切联系。中国学校中的德育，是使学生掌握社会发展规律的知识和社会主义道德规范，具有革命的理想和共产主义的思想品德[1]。论及德育的具体内容，按我国1995年颁行的《教育法》以及教育部2005年印发的《关于整体规划大中小学德育体系的意见》之规定，“主要是对学生进行政治、思想、道德、法制和心理健康的教育”。可见，当代中国的德育并不简单地等于道德教育，而是具有更多的文化内涵。
“道德”作为一个国际通行的社会伦理概念，通常英文译为morality，其含义比“品德”“美德”等更宽泛，因为它不仅用于评价个人的素质，还涉及人们群体生活的行为准则和规范。不过，道德教育作为一个教育学概念，仅仅限于伦理教育范畴，尚不能涵盖思想政治领域的教育活动。
在中国传统伦理文化中，源自古汉字“德”（或“悳”）的“德性”和“德行”这两个词，合起来可以表达“德”的主要内涵。西文中的“德性”是一个简单名词，从原希腊文（arete）演变到拉丁文（virtus）直到英译为virtue，其含义逐步接近中文的“美德”[2]。“德行”则是汉语复合词，无相应的西文单词对译，通常视其本义为“合道德的行为”，故可英译成moral conduct（在某些方言中用其贬义disgust）[3]。现代汉语中的“德”，字义已超越了“道德”涵盖的范围，扩展到真善美的人生观领域。
术语的外译主要是为国外使用者服务的。为了更好传播中国文化，对中文术语如何确定相应的外文术语，便于被外国人接受，全国科学技术名词审定委员会提出“以意译为主”的原则[4]。要使英语使用者完整地理解“德育”这个术语，当然要用我国的原创释义。《德育报》原总编陈茂林说：“所谓德育，就是把一定社会的政治观念、思想意识、道德规范转化为学生的个人品质。”这个解释同《辞海》对德育的释义基本一致。遗憾的是，某些工具书往往把德育简单化为道德教育，外译便不能表达其全部内涵。比如，1980年版的《汉英词典》用moral education对译“德育”就是一例[3]。
笔者以为，把我国自创的教育学术语“德育”译为moral education，使之成为“道德教育”的简称，就像把“德治”简单译为rule of virtue一样（“德治”实际蕴含“以德治理”和“以德教化”两方面含义）[3]。两词的英译都有窄化中文术语内涵的偏向，如此理解实属“小德育观”的反映。
形容词moral源自拉丁词moralis，对应于希腊词ethos，意为“风度、习惯、行为”，一般作为褒义使用，可译为“有道德的”[2]。《中国德育》原主编朱小曼说：“德性是人在与外部自然、他人、社会以及自我发生关系时的态度表现，是一个关系概念”，她认为德性品质是人的素质结构的核心，人的内在德性可视为国人观念中的道德人格，这是一个重要启示[5]。基于东方观念中的“德育”，本义在道德人格的养成（即“修身养性”之意），因此，它不仅不等同于西方用character education表示的“品格教育”[6]，亦不宜把它作为“道德教育”（moral education）的简称。
再看《当代哲学人类学》作者韩民青关于人的文化性的观点——人是“动物+文化”的统一体，还有他对“人格”的定义（“人之为人的资格”或“人的文化品性和文化形式”）以及人格与道德人格（人格的道德因素）几乎相等的论断，可以把德育与人格教育联系起来思考，这是又一个启示[7]。
综合以上观点，由之产生这样一个思路——从“德”字出发，即经过德性→道德人格（文化）→人格教育，便不难通向“德育”。简单地说，德育就是培养人具有社会认同的高尚人格。
因此，立足于东方“大德育观”，当把我国的“德育”英译为moral culture，相应地理解为“道德人格教育”。英语中的moral culture要比moral education的内涵更丰富，这与中国传统的修身养性之说法对应，亦与“体育”一词的英译形式（physical culture）相似。作为佐证，《新英汉词典》正是把moral culture译为“德育”的[8]。
参 考 文 献
[1]辞海（缩印本）[M] 上海： 上海辞书出版社， 1989： 912
[2]尼古拉斯·布宁， 余纪元 西方哲学英汉对照辞典[M] 北京：人民出版社， 2001： 1059， 636
[3]北京外国语学院英语系《汉英词典》编写组 汉英词典[M] 北京： 商务印书馆， 1998：142
[4]刘青，温昌斌 谈对外交流中的中文术语译介问题[J] 中国科技术语， 2009（2）： 5-7
[5]朱小曼 素质教育与德育[J] 中国德育， 2006（1）： 5-6
[6]薛笑丛 “素质教育”能译为character education吗[J] 中国科技术语，2007（6）： 36-40
[7]韩民青 当代哲学人类学（第二卷）[M] 南宁： 广西人民出版社， 1998： 164-166， 174-175
[8]《新英汉词典》编写组 新英汉词典[M] 上海： 上海译文出版社， 1978：835