苏教版高中语文教材（必修一）《获得教养的途径》一文中，赫尔曼·黑塞说：“对‘教养’的追求，是自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。”
　　可是，作家梁文道却在《教养与奢华》一文中感叹：“‘教养’是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻。”
　　现如今，“教养”真的如此难寻吗？
　　“高中时结伴郊游，班长买了雪糕给大家吃。不知道是谁拿出雪糕后把包装袋拋到空中，被风吹走。大伙受了感染，一个接一个地抛，只有一个姑娘，悄悄地把包装袋塞进了牛仔裤口袋。那一刻，我的脸有点儿红……”
　　“南京地铁早高峰，一群民工师傅看着一辆辆列车驶离，却迟迟不上车，原因是怕自己随身携带的行李占地方，影响其他赶着上班的乘客。于是足足等了2个小时，他们才上了车。朴素的衣衫遮不住他们高大的形象！”
　　“你们看到过主持人董卿下跪吗？公安英模晚会上，坐着轮椅的英雄被推上台。董卿弯下腰和他握手，却发现他要仰视自己，于是董卿立刻调整姿势，跪下采访，保持和英雄的眼神平等交流。”
　　“有教养的人都是一家一家出现的。国庆长假在火车上，看到一位父亲陪着两个孩子坐在车厢连接处安静地玩耍，本以为他们买的是站票，等列车员问他们为什么不去座位上时，才知道他们坐的是一等座。父亲说，孩子顽皮，怕影响别人。”
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　　教养与年龄、性别、职业、地位、贫富都无关，它就像哈姆雷特，一千个人眼中有一千种表现。
　　去日本旅游过的人，常常会感叹日本真是一个文明的国家。比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车也要想办法擦干净，这样后来的乘客就不会觉得麻烦。虽然没有必须擦干净的规定，也不一定会与后来的乘客相遇，但“不给别人添麻烦”的社会文化，让他们自觉自愿地清理座位。
　　反观国内，“‘熊孩子’在电影院大吵大闹，家长只说孩子还小”“顾客带宠物狗去餐馆吃饭，把碗碟给宠物狗使用”……“熊孩子”“熊大人”的新闻层出不穷，仿佛应了文章开头梁文道说的话。
　　可是，“熊”绝非中华民族的传统。我们有《朱子治家格言》教导“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，有《颜氏家训》提醒不可“自高自大，凌忽长者，轻慢同列”，有《曾国藩家书》训诫“功不独居，过不推诿”……这些家风家训，在朴实无华的言语之中道出了为人处世最基本的价值观，不仅塑造了个人彬彬有礼、温柔敦厚的形象，也造就了中华民族“礼仪之邦”的美名。
　　虽说栽什么树苗结什么果，但若因此认为教养是出自名门才能拥有的东西，不免妄自菲薄了。
　　美食家蔡澜说过这样一个现象，当今大机构聘请职员，最后的面试有时会在餐厅中进行。考官故意迟到，看你是不是一坐下来就先点菜不等别人；上了菜，看你有没有乱翻之后才夹起一块；吃东西时，看你是不是啧啧有声。这些，可能决定了你的命运。
　　虽然父母没有教，是上一辈人的疏忽，虽然懂礼貌只是教养的表现形式之一，但就像亚里士多德说的，我们每一个人都是由自己一再重复的行为所塑造的，进入社会，连一点餐桌礼仪都不愿意学，这就是个人的问题了。
　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”教养，终归是自身的修行。
　　人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云唯信与义。如果骨子里深藏教养，你就会眼里有光、心底有爱；如果骨子里深藏教养，你一定会被这个世界温柔对待。新的一年，你愿意成为一个更有教养的人吗？