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内容摘要：本文分为两个部分，先介绍了我在教学中摸索的关于文言文教学的一种基本模式。不过只限于方法的介绍，并没有结合实例具体展开。主要的内容实在第一部分基础上产生的。主要结合学生所提出的问题，从文言文思想内容方面探讨。在学生自主完成这些事情的过程中，学生获得了探索的快乐、思考的快乐、展示的快乐、分享的快乐，老师也解放了自己，收获了很多知识和快乐。
关键词：引领 自主 快乐 探究 展示 分享
文言文讲解，我一直在尝试让学生学到或者填充一些更重要的东西。但前提是老师自己要吃透文章。
讲解文言时，试着用一下几个步骤进行：
第一，让学生读一遍，疏通字词，有些学生会主动查词典解决不认识的字的。然后让一个同学读一遍，让学生能比较顺畅的读出文言的语气来。有的同学不查词典，或者别人查出来了注都不愿意注到书上的。我就会宣布，如果他读错了，就有必要把文言文抄写一遍，再到老师处读，直到不读错为止。
第二，质疑，在文中找出自己疑难的地方，标上“？”号和序号，比如说至少找三处。很快找出三处，让某个小组每个学生起来说自己的疑难处，只说出自己的疑问在第几段的几行，不解答。其他同学或者小组在听别人的疑难处的时候，也要做相应的序号和问号，这里面肯定有不少重复的问题，但尽量不重复提同一个问题。这就相当于学生问题汇总，然后让学生小组内部交流解决，甚至可以允许学生下位跟有自己相同问题的學生共同讨论，这样总能解决一部分问题。有的同学不找，不标注，不参与，可以要求他单独抄写一句，然后翻译，直到翻译完全文。
第三，合作交流之后，还解决不了的问题，可以通过学生提问，学生解答的方式，也可以通过老师来解决，最好是学生解答。
第四，在讲解一些知识点的时候，必须补充一些重要的知识点，并且要与课文的某些知识点联系起来，把这些知识点补充到专题笔记本上。
第五，把文言实词题目和文言文翻译的题目必须做到自己笔记本上。
第六，利用早自习时间重温文言考试短文和题目。
今天让学生在预习《寡人之于国也》后，疏通了字音，然后让学生根据注释的内容注解文中重要实词、虚词，并且必须根据自己预习和注解的内容，提出两三个关于字词或者文章内容方面的问题，然后找三竖排学生分享自己所找实词、虚词，分享自己所发现的问题。
还真是不能小瞧这些孩子。常言道：群众的智慧是无穷的。我只针对学生所提的一个问题，说说这些孩子的发现。
问题：“怎样理解‘五十步笑百步’这句话的意思，有什么作用？”
学生甲：“五十步笑百步”的字面意思是在战争中打了败仗，有的逃跑了一百步，有的逃跑了五十步，逃跑五十步的人看到前面逃跑的人，就耻笑他们逃跑。殊不知，自己也属于逃跑之列，两者的行为没有本质的区别，后来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一点，却讥笑别人。这里用逃跑“五十步”的类比梁惠王，逃跑“一百步”的类比梁惠王眼中的“邻国之君”。梁惠王和邻国之君差不多，但是梁惠王却说自己对自己的臣民“尽心竭力”，而说邻国之君“无如寡人之用心”。
老师：说得好，梁惠王有缺点和错误，居然还不知晓，同学们认为他有哪些缺点和错误？
学生乙：“王好战”就是他的过错。梁惠王喜好战争，喜欢用武力解决问题。
学生丙：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”也是他的过错。这里运用对比手法，写梁惠王为首的统治者奢侈浪费，不知道节俭，同时内心狠毒，不关心百姓死活。
老师：开头写了梁惠王在国家遭遇荒年的时候，不是在“移民移粟”，救助百姓吗？
学生丁：梁惠王的这话不可信。即使有“移民移粟”的政策，也只是权宜之计，也只是在万不得已时才如此做，并且很可能这批粮食是调拨给自己军队的。我们可以看到梁惠王这个人说话言过其实，何以见得？梁惠王说自己“寡人之于国也，尽心焉耳已”，“察邻国之政。无如寡人之用心者”，实际情况大家也看到了，事实并不是那样。
学生戊：我认同他的观点，还可以从孟子的话中可以看到梁惠王“移民移粟”的冠冕堂皇。“人死，则曰：‘非我也，岁也’。”这话也是指向梁惠王的，指斥梁惠王不仅不管遭灾百信的死活，还怨天尤人，推脱责任。
学生己：老师，我认为孟子所说的两大段关于王道的内容，也是间接再说梁惠王做得不好的地方。
老师：他们之间有关联吗？哦！你的意思是说孟子表面是在阐述王道，实际上是指出梁惠王除了好战，还有很多地方做得不好。我们从中可以看出梁惠王可能在那些方面也没有做好呢？
学生己：梁惠王可能因为好战，致使百姓耽误了农时，致使百姓没办法植桑养蚕，致使百姓没有时间蓄养鸡豚狗彘，致使百姓没有时间耕作百亩之田，致使官府没有办法兴办学校，教化礼仪。梁惠王因为奢侈浪费，很可能大兴土木，所以会大肆砍伐山林。
学生甲：哦，我明白了，梁惠王的这些举动，是导致发生天灾荒年的直接原因，老百姓遭遇战争，又遭遇荒年，所以“数罟入洿池”，所以“养生”就成了问题，所以“颁白者负戴于道路”，所以“黎民饥寒交迫”，所以“涂有饿莩”甚至“白骨露于野”，所以“死葬”也就成了问题。活着的人都没有吃的穿的，都被饿死在道路上，还有谁去管死人呢。
老师：同学们说得好啊，我们为所有给予我们精彩回答的学生掌声。同学们讲到这儿，我们不禁为那些受冻挨饿，死不被葬的感到痛心，这一切的一切，说来说去都是在位的梁惠王的“尽心”“用心”的“杰作”。现在同学们知道梁惠王是什么样的人了吧！梁惠王就是一个好战为保全自己的利益不顾百姓死活的人，现在我们也更能深切的感受到孟子“王道”思想的简单和可贵了吧。
这只是孩子们提到众多问题中的一个，但是就是这一个问题，就可以把全文的内容关联熔铸起来，把梁惠王的本质和孟子的良苦用心巧妙揭示出来。我想不管是学生自己发现的什么问题，只要他们去思考和探讨，和本次课探讨的效果都是异曲同工之妙。老师只要巧妙引导，不管通过学生讨论的那个问题，都可以把文章的内容关联起来。这样就可以避免问题过多而不能深入的毛病。
通过学生的自主学习、独立思考，讨论交流，展示分享各个环节，我感受到了学生的智慧与主动，感受到了学生的积极与快乐。我们的课堂，应该是自然生成的，不是事先预设的，更不是老师独自一人唱出来的。我们真的应该信任学生，相信学生的能力，引导学生去探究问题，让学生从我们的课堂中获得知识、智慧、快乐和能力。
我什么都不需要做，让孩子们去动手，去发现，去探讨，去讨论，去展示，去分享，去快乐。
（作者单位：湖北省恩施市第一中学）
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文言文讲解，我一直在尝试让学生学到或者填充一些更重要的东西。但前提是老师自己要吃透文章。
讲解文言时，试着用一下几个步骤进行：
第一，让学生读一遍，疏通字词，有些学生会主动查词典解决不认识的字的。然后让一个同学读一遍，让学生能比较顺畅的读出文言的语气来。有的同学不查词典，或者别人查出来了注都不愿意注到书上的。我就会宣布，如果他读错了，就有必要把文言文抄写一遍，再到老师处读，直到不读错为止。
第二，质疑，在文中找出自己疑难的地方，标上“？”号和序号，比如说至少找三处。很快找出三处，让某个小组每个学生起来说自己的疑难处，只说出自己的疑问在第几段的几行，不解答。其他同学或者小组在听别人的疑难处的时候，也要做相应的序号和问号，这里面肯定有不少重复的问题，但尽量不重复提同一个问题。这就相当于学生问题汇总，然后让学生小组内部交流解决，甚至可以允许学生下位跟有自己相同问题的學生共同讨论，这样总能解决一部分问题。有的同学不找，不标注，不参与，可以要求他单独抄写一句，然后翻译，直到翻译完全文。
第三，合作交流之后，还解决不了的问题，可以通过学生提问，学生解答的方式，也可以通过老师来解决，最好是学生解答。
第四，在讲解一些知识点的时候，必须补充一些重要的知识点，并且要与课文的某些知识点联系起来，把这些知识点补充到专题笔记本上。
第五，把文言实词题目和文言文翻译的题目必须做到自己笔记本上。
第六，利用早自习时间重温文言考试短文和题目。
今天让学生在预习《寡人之于国也》后，疏通了字音，然后让学生根据注释的内容注解文中重要实词、虚词，并且必须根据自己预习和注解的内容，提出两三个关于字词或者文章内容方面的问题，然后找三竖排学生分享自己所找实词、虚词，分享自己所发现的问题。
还真是不能小瞧这些孩子。常言道：群众的智慧是无穷的。我只针对学生所提的一个问题，说说这些孩子的发现。
问题：“怎样理解‘五十步笑百步’这句话的意思，有什么作用？”
学生甲：“五十步笑百步”的字面意思是在战争中打了败仗，有的逃跑了一百步，有的逃跑了五十步，逃跑五十步的人看到前面逃跑的人，就耻笑他们逃跑。殊不知，自己也属于逃跑之列，两者的行为没有本质的区别，后来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一点，却讥笑别人。这里用逃跑“五十步”的类比梁惠王，逃跑“一百步”的类比梁惠王眼中的“邻国之君”。梁惠王和邻国之君差不多，但是梁惠王却说自己对自己的臣民“尽心竭力”，而说邻国之君“无如寡人之用心”。
老师：说得好，梁惠王有缺点和错误，居然还不知晓，同学们认为他有哪些缺点和错误？
学生乙：“王好战”就是他的过错。梁惠王喜好战争，喜欢用武力解决问题。
学生丙：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”也是他的过错。这里运用对比手法，写梁惠王为首的统治者奢侈浪费，不知道节俭，同时内心狠毒，不关心百姓死活。
老师：开头写了梁惠王在国家遭遇荒年的时候，不是在“移民移粟”，救助百姓吗？
学生丁：梁惠王的这话不可信。即使有“移民移粟”的政策，也只是权宜之计，也只是在万不得已时才如此做，并且很可能这批粮食是调拨给自己军队的。我们可以看到梁惠王这个人说话言过其实，何以见得？梁惠王说自己“寡人之于国也，尽心焉耳已”，“察邻国之政。无如寡人之用心者”，实际情况大家也看到了，事实并不是那样。
学生戊：我认同他的观点，还可以从孟子的话中可以看到梁惠王“移民移粟”的冠冕堂皇。“人死，则曰：‘非我也，岁也’。”这话也是指向梁惠王的，指斥梁惠王不仅不管遭灾百信的死活，还怨天尤人，推脱责任。
学生己：老师，我认为孟子所说的两大段关于王道的内容，也是间接再说梁惠王做得不好的地方。
老师：他们之间有关联吗？哦！你的意思是说孟子表面是在阐述王道，实际上是指出梁惠王除了好战，还有很多地方做得不好。我们从中可以看出梁惠王可能在那些方面也没有做好呢？
学生己：梁惠王可能因为好战，致使百姓耽误了农时，致使百姓没办法植桑养蚕，致使百姓没有时间蓄养鸡豚狗彘，致使百姓没有时间耕作百亩之田，致使官府没有办法兴办学校，教化礼仪。梁惠王因为奢侈浪费，很可能大兴土木，所以会大肆砍伐山林。
学生甲：哦，我明白了，梁惠王的这些举动，是导致发生天灾荒年的直接原因，老百姓遭遇战争，又遭遇荒年，所以“数罟入洿池”，所以“养生”就成了问题，所以“颁白者负戴于道路”，所以“黎民饥寒交迫”，所以“涂有饿莩”甚至“白骨露于野”，所以“死葬”也就成了问题。活着的人都没有吃的穿的，都被饿死在道路上，还有谁去管死人呢。
老师：同学们说得好啊，我们为所有给予我们精彩回答的学生掌声。同学们讲到这儿，我们不禁为那些受冻挨饿，死不被葬的感到痛心，这一切的一切，说来说去都是在位的梁惠王的“尽心”“用心”的“杰作”。现在同学们知道梁惠王是什么样的人了吧！梁惠王就是一个好战为保全自己的利益不顾百姓死活的人，现在我们也更能深切的感受到孟子“王道”思想的简单和可贵了吧。
这只是孩子们提到众多问题中的一个，但是就是这一个问题，就可以把全文的内容关联熔铸起来，把梁惠王的本质和孟子的良苦用心巧妙揭示出来。我想不管是学生自己发现的什么问题，只要他们去思考和探讨，和本次课探讨的效果都是异曲同工之妙。老师只要巧妙引导，不管通过学生讨论的那个问题，都可以把文章的内容关联起来。这样就可以避免问题过多而不能深入的毛病。
通过学生的自主学习、独立思考，讨论交流，展示分享各个环节，我感受到了学生的智慧与主动，感受到了学生的积极与快乐。我们的课堂，应该是自然生成的，不是事先预设的，更不是老师独自一人唱出来的。我们真的应该信任学生，相信学生的能力，引导学生去探究问题，让学生从我们的课堂中获得知识、智慧、快乐和能力。
我什么都不需要做，让孩子们去动手，去发现，去探讨，去讨论，去展示，去分享，去快乐。
（作者单位：湖北省恩施市第一中学）