军事训练作为和平时期最基本的军队实践活动之一,不但是提高战斗力的基本途径,而且具有特殊的思想教育功能。尤其对我们这支人民的军队来说,军事训练既要确保军队“打得赢”,还要确保为军队提供“不变质”服务。
　　军事训练是防治“和平病”的良方。有机会去法国访问的人,都不会忘记矗立在戴高乐广场中央的凯旋门。它是为纪念拿破仑1805年大败奥俄联军的辉煌胜利而兴建的荣誉的丰碑,纪录了拿破仑时代法国人勇武善战的伟大精神。然而,战后恐战厌战、贪恋享乐的情绪在法兰西朝野尤其在法军上下蔓延滋长起来,导致法国在普法战争和第二次世界大战中,迎来两度亡国的耻辱……中外历史上有许多军队都与法军一样,曾经在战争年代能征善战,进入和平时期便陶醉于和平,沉湎于安逸,最终变得不堪一击。生于忧患,死于安乐。和平时期,一个能真正感受到“外忧”的民族,一支能充分认识到外部挑战的军队,才是希望之所在。因此,防治“和平病”最有效的一剂良方,就是要加强和平时期的军事训练,使部队经常犹如置身于刀光剑影和盘马弯弓的环境氛围之中,进而感受忧患,体验挑战。
　　军事训练是磨砺“战斗精神”的利石。坚强的战斗精神是战斗力的重要因素和深厚基础。列宁有一句名言:“在任何战争中,胜利归根到底是由那些在战场上流血群众的精神状态决定的。”然而,在长期不打仗的情况下,培养战斗精神并不是一件容易的事,需要从多领域入手,包括打牢思想基础、搞好舆论氛围等等。其中最关键的环节和最有效的途径只有一个,就是要在近似实战的环境中,在艰苦严格的训练中,培养官兵坚定的战斗意志、顽强的战斗作风、过硬的心理素质。民族英雄和军事训练专家戚继光在他的“练兵”巨著《练兵实纪》和《纪效新书》中,就曾特别强调了这个问题。他认为:“两长相对,惟有法者胜;两法相同,惟有胆者胜。”因此,“练胆气乃练之本也”。当然,在信息化条件下,培育部队的战斗精神必须坚持与时俱进的原则,既要把战斗精神培育贯穿于军事训练的全过程,又要根据形势、任务和环境的发展变化,赋予战斗精神以新的时代内涵。
　　军事训练是培育“常盈之气”的沃土。一个国家要富强,一支军队要发展,尤其需要一种奋发向上、锐意进取的精神,即“常盈之气”。一个国家的贫穷、一支军队的落后并不十分可怕,但精神之火和“常盈之气”一旦泯灭,那就是毫无希望了。中国历代兵家一向把“明耻教战”作为军事训练的根本任务。在先辈们看来,军事训练不只要学技术、练战法,更重要的是要使官兵始终保持一种精神、一股劲头。中国战国时期大军事家吴起主张,用兵之法,教戒为先。强调要把将士训练成“进不可当,退不可追”,“虽绝成阵,虽散成行”的勇士。我军20世纪60年代的“大比武”活动,80年代的华北大演习,以及新的历史时期的科技练兵活动和一体化军事训练,不仅大大提高了部队的战术技术水平,更重要的是振奋了全军将士奋发向上、锐意进取的精神。新世纪新阶段,更必须坚持把练技术、练战术与练思想、练作风结合起来,激励官兵始终保持昂扬向上的精神状态,使我军的优良传统一代一代传下去。
　　军事训练是凝结“团队意识”的纽带。战争不是个人或少数人的拼杀搏斗,而是由众多人员共同参与的群体行为。因此,“团队意识”的问题一直为人们所关注。中国古代大政治家和军事家管仲曾深刻指出:“上下同心,众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。”戚继光在他的《练兵实纪》中写道:“万人一心,心一而气齐,气齐而万人为一死夫。是吾以一心之万力而敌万力之各心,以一死而拒彼万生命,此乃制胜之关键。”为此,他高度重视“齐心力”问题,要求通过军事训练,做到三军将士步调一致,共同对敌。信息化条件下的战争,将是诸军兵种的一体化联合作战,是诸作战单元的综合对抗。要把各参战系统、单元和个人打造成协调一致的作战整体,要靠政治工作的“凝聚”和严格科学的管理,当然更需要练兵场上的“磨合”。