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摘要：科学发展观是中共中央第四代领导集体的全体智慧的结晶，也是中国共产党在新时期，新阶段的时空背景之下，对面对当代中国所出现的一系列转型发展问题中提出自己的新看法以及新政策。是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对于实现什么样的转型发展，实现怎样的转型发展做出了新的科学回答，这是现当代对中国特色社会主义规律的认识上升到一个阶段，开创了马克思主义中国化的新篇章。这篇文章是从科学发展观最初的形成和蕴育的内涵，追溯到马克思主义的诞生和发展，全面分析科学发展观对马克思主义哲学发展的意义。
关键词：科学发展观；马克思；哲学发展
自1848年《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义正式登上人类历史的舞台。从这时起，无数的马克思主义者无不对马克思，恩格斯所创立的马克思主义，在不同的时空下进行行之有效地发展和创新他们所创立的理论，以及传播他们的思想及学说。而1921马克思主义传到中国与中国工人运动相结合。之后，中国共产党应运而生，为马克思主义在中国的发展和传播做出极大的贡献，同时也开辟了马克思主义中国化的历程，形成了中国化的马克思主义。纵观历史和现在，无论是毛泽东思想和邓小平理论，还是“三个代表”的重要思想和当下有着最新成果的科学发展观，这些理论在马克思主义发展史都具有重要的地位与意义。
一、科学发展观的形成和内涵
科学发展观好似一条红线，贯穿于党的十七大报告中，并写进了党章。这标志着我们党在理论上进一步成熟，具有里程碑的意义。科学发展观有着极丰富的内涵，它涉及经济、政治和文化等多个方面促进社会的发展，是生产力和经济基础问题的构建出的桥梁，也是生产关系和上层建筑问题构筑的砥柱；既视当前，又望长远；既是重大的理论，又是重大的实践。坚持发展、全面发展和协调可持续发展是它的三个基本内涵。坚持发展，就是坚持以经济建设为中心聚精会神投入到建设中去，一心一意地谋发展；全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各方面的发展；协调可持续发展，就是各方面的发展要形成相互衔接、相互促进、良性互动的局面，既要考虑当前发展的需要，满足现代人的基本要求，又要考虑未来发展的需要，和未来几代人的利益。科学发展观在整个理论体系中彰显着无穷的魅力，贯穿于整个十七大报告。在此，我就科学发展观等问题谈一点学习的认识和体会。科学发展观与正确的政绩观是一致的体现，发展观是对发展的本质、目的、内涵和要求的看法；政绩观是领导干部对履行职责所取得的成绩与贡献的观点。
二、科学发展观对马克思主义哲学的发展
发展是科学发展观的第一要义，发展从马克思主义哲学的上来说，就是积极向上的运动，特别是当代中国随着经济社会的不断发展，一系列的社会矛盾也逐渐突显，众所周知，矛盾的本质是对立与统一。只有通过发展，也就是走积极向上的运动，我国才可能跨越这个发展瓶颈，实现在更高程度上的发展。所以，发展是第一要义，它既符合马克思主义关于发展的基本立场，也是符合中国的现实而又具体的国情，是马克思主义中国化关于发展理论的新突破，同时也是马克思主义发展史对发展作出的更为细致与系统的诠释。
以人为本是科学发展观的核心，马克思主义的唯物史观就明确地强调：人民是历史的创造者，人民是社会实践的主体。中国共产党不管是在革命时期，还是在后来的建国时期都把人民群众的重要性放在第一位，坚持从群众中来，到群众中去，紧紧地依靠群众，走群路线。
全面协调可持续发展是科学发展观的基本目标，全面就是要具有全局性，所谓全局性就是要用联系的观点来看问题，不能具有片面性，而且面对我国日益复杂的情势，以及深化改革的艰巨性。我们就必须更加深刻地要用联系的观点，系统性的认识，来处理现实的问题。马克思人与自然和谐关系的世界性意义总之，全面协调可持续的治理与建设一个社会主义大国，这样的目标无疑在马克思主义发展史上关于社会目标建设上也是具有重要地位的。
统筹兼顾是科学发展观的根本方法，我国的城乡差异，不同地域的差异，经济社会发展中不同性质行业间的差异等等。要把这些解决掉就必须要牢牢地把握住好统筹兼顾这个根本的方法。同时，它也是实现科学发展的唯一方法。在马克思主义发展史是明确社会主义的发展与建设的重要方法之一。
三、科学发展观在马克思主义哲学发展史上的重要意义
（一）马克思主义中国化发展的最新成果
马克思主义中国化时期的成果：毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观。这些都是我们新时期的重要成果，它是新时期的重要理论渊源，带领我们致富朝着美好明天发展。
马克思主义中国化他们之间的关系：以上四位领导人的理论都是在马克思主义基础上结合中国的实际发展出来的，是一脉相承的。其中，毛泽东思想是让中国站起来了，邓小平理论是让中国人富起来了，江泽民和胡锦涛是让中国人开始强起来了。
（二）马克思主义价值观的新体现
马克思主义哲学认为价值的一般本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系。人类需求的价值，它并不取决于人们的需求，价值有其客观依据，这种依据是基于各种物质和精神现象的固有属性，但不是简单地反映了属性的价值，但标志着对个体、阶级和社会的积极作用，它可以以某种方式来满足人们的需要，成为人民的利益追求的对象、目的。人的需要是多方面的，各种各样的物质和精神现象的属性是不同的，因此满足人的需求的不同，就有不同的价值。就客体属性以满足不同需求的主体而言，价值种类繁多，它足以囊括社会的方方面面，物质、经济、科学、道德、审美、法律、政治、文化和历史都有价值体现的充分的具象。
（三）系统化马克思主义全面发展学说
任何哲学都是社会和时代的经济与政治在精神层次上的反映，一定时代的社会生活的诸多内容，哲学者给出的反映可能是正确或比较正确的，也可能是不那么正确或错误和歪曲的。因此，哲学并不都是自己时代的精神上的精华。只有正确反映出了一个时代任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，准确地总结和概括出一个时代的实践经验和认识成果，才是真正的哲学，才是一个时代的精神上的精华。
科学发展观是对马克思主义发展的更新，是当下哲学对发展进行的本质规律的深入认识和探索，是实现指导发展的世界观、方法论的科学与系统化的具体表现。科学发展观它不仅是一种知識体系，也是人们认识世界的一种方式，是一种对真理的探索。众所周知，有关理论的世界观和方法论，在不同的历史和时代环境里，又必然会衍生出不同形态的理论，来促进一个时代的进步与发展，科学发展观就是在当代中国的实际条件之下，与马克思主义思想、立场、观点、方法相结合，对中国发展的实际情况进行的更科学更全面的认识，从而也对马克思主义理论进行新的丰富和发展。（作者单位：贵州师范大学）
参考文献：
[1]司晓博《论科学发展观对马克思社会发展理论的继承与创新》（中国矿业大学报第二版，江苏徐州，2012）
[2]蒋新卫 《科学发展观在马克思主义发展史上的地位》（华东师范大学法政学院，上海2006）
[3]冷溶 《科学发展观是系统的马克思主义发展理论》（党的建设，北京，2009）
[4]许永璋王力建《论科学发展观的时代特征》（协商论坛第九期，江苏，2009）
关键词：科学发展观；马克思；哲学发展
自1848年《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义正式登上人类历史的舞台。从这时起，无数的马克思主义者无不对马克思，恩格斯所创立的马克思主义，在不同的时空下进行行之有效地发展和创新他们所创立的理论，以及传播他们的思想及学说。而1921马克思主义传到中国与中国工人运动相结合。之后，中国共产党应运而生，为马克思主义在中国的发展和传播做出极大的贡献，同时也开辟了马克思主义中国化的历程，形成了中国化的马克思主义。纵观历史和现在，无论是毛泽东思想和邓小平理论，还是“三个代表”的重要思想和当下有着最新成果的科学发展观，这些理论在马克思主义发展史都具有重要的地位与意义。
一、科学发展观的形成和内涵
科学发展观好似一条红线，贯穿于党的十七大报告中，并写进了党章。这标志着我们党在理论上进一步成熟，具有里程碑的意义。科学发展观有着极丰富的内涵，它涉及经济、政治和文化等多个方面促进社会的发展，是生产力和经济基础问题的构建出的桥梁，也是生产关系和上层建筑问题构筑的砥柱；既视当前，又望长远；既是重大的理论，又是重大的实践。坚持发展、全面发展和协调可持续发展是它的三个基本内涵。坚持发展，就是坚持以经济建设为中心聚精会神投入到建设中去，一心一意地谋发展；全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各方面的发展；协调可持续发展，就是各方面的发展要形成相互衔接、相互促进、良性互动的局面，既要考虑当前发展的需要，满足现代人的基本要求，又要考虑未来发展的需要，和未来几代人的利益。科学发展观在整个理论体系中彰显着无穷的魅力，贯穿于整个十七大报告。在此，我就科学发展观等问题谈一点学习的认识和体会。科学发展观与正确的政绩观是一致的体现，发展观是对发展的本质、目的、内涵和要求的看法；政绩观是领导干部对履行职责所取得的成绩与贡献的观点。
二、科学发展观对马克思主义哲学的发展
发展是科学发展观的第一要义，发展从马克思主义哲学的上来说，就是积极向上的运动，特别是当代中国随着经济社会的不断发展，一系列的社会矛盾也逐渐突显，众所周知，矛盾的本质是对立与统一。只有通过发展，也就是走积极向上的运动，我国才可能跨越这个发展瓶颈，实现在更高程度上的发展。所以，发展是第一要义，它既符合马克思主义关于发展的基本立场，也是符合中国的现实而又具体的国情，是马克思主义中国化关于发展理论的新突破，同时也是马克思主义发展史对发展作出的更为细致与系统的诠释。
以人为本是科学发展观的核心，马克思主义的唯物史观就明确地强调：人民是历史的创造者，人民是社会实践的主体。中国共产党不管是在革命时期，还是在后来的建国时期都把人民群众的重要性放在第一位，坚持从群众中来，到群众中去，紧紧地依靠群众，走群路线。
全面协调可持续发展是科学发展观的基本目标，全面就是要具有全局性，所谓全局性就是要用联系的观点来看问题，不能具有片面性，而且面对我国日益复杂的情势，以及深化改革的艰巨性。我们就必须更加深刻地要用联系的观点，系统性的认识，来处理现实的问题。马克思人与自然和谐关系的世界性意义总之，全面协调可持续的治理与建设一个社会主义大国，这样的目标无疑在马克思主义发展史上关于社会目标建设上也是具有重要地位的。
统筹兼顾是科学发展观的根本方法，我国的城乡差异，不同地域的差异，经济社会发展中不同性质行业间的差异等等。要把这些解决掉就必须要牢牢地把握住好统筹兼顾这个根本的方法。同时，它也是实现科学发展的唯一方法。在马克思主义发展史是明确社会主义的发展与建设的重要方法之一。
三、科学发展观在马克思主义哲学发展史上的重要意义
（一）马克思主义中国化发展的最新成果
马克思主义中国化时期的成果：毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观。这些都是我们新时期的重要成果，它是新时期的重要理论渊源，带领我们致富朝着美好明天发展。
马克思主义中国化他们之间的关系：以上四位领导人的理论都是在马克思主义基础上结合中国的实际发展出来的，是一脉相承的。其中，毛泽东思想是让中国站起来了，邓小平理论是让中国人富起来了，江泽民和胡锦涛是让中国人开始强起来了。
（二）马克思主义价值观的新体现
马克思主义哲学认为价值的一般本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系。人类需求的价值，它并不取决于人们的需求，价值有其客观依据，这种依据是基于各种物质和精神现象的固有属性，但不是简单地反映了属性的价值，但标志着对个体、阶级和社会的积极作用，它可以以某种方式来满足人们的需要，成为人民的利益追求的对象、目的。人的需要是多方面的，各种各样的物质和精神现象的属性是不同的，因此满足人的需求的不同，就有不同的价值。就客体属性以满足不同需求的主体而言，价值种类繁多，它足以囊括社会的方方面面，物质、经济、科学、道德、审美、法律、政治、文化和历史都有价值体现的充分的具象。
（三）系统化马克思主义全面发展学说
任何哲学都是社会和时代的经济与政治在精神层次上的反映，一定时代的社会生活的诸多内容，哲学者给出的反映可能是正确或比较正确的，也可能是不那么正确或错误和歪曲的。因此，哲学并不都是自己时代的精神上的精华。只有正确反映出了一个时代任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，准确地总结和概括出一个时代的实践经验和认识成果，才是真正的哲学，才是一个时代的精神上的精华。
科学发展观是对马克思主义发展的更新，是当下哲学对发展进行的本质规律的深入认识和探索，是实现指导发展的世界观、方法论的科学与系统化的具体表现。科学发展观它不仅是一种知識体系，也是人们认识世界的一种方式，是一种对真理的探索。众所周知，有关理论的世界观和方法论，在不同的历史和时代环境里，又必然会衍生出不同形态的理论，来促进一个时代的进步与发展，科学发展观就是在当代中国的实际条件之下，与马克思主义思想、立场、观点、方法相结合，对中国发展的实际情况进行的更科学更全面的认识，从而也对马克思主义理论进行新的丰富和发展。（作者单位：贵州师范大学）
参考文献：
[1]司晓博《论科学发展观对马克思社会发展理论的继承与创新》（中国矿业大学报第二版，江苏徐州，2012）
[2]蒋新卫 《科学发展观在马克思主义发展史上的地位》（华东师范大学法政学院，上海2006）
[3]冷溶 《科学发展观是系统的马克思主义发展理论》（党的建设，北京，2009）
[4]许永璋王力建《论科学发展观的时代特征》（协商论坛第九期，江苏，2009）