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中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德传统，在不同的历史时期有着不同的内涵和标准。“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表、教学相长”；“学高为师、身正为范”；“师者，所以传道、授业、解惑也”等等。尽管师德的内容发生了变化，但它却具有内在的继承性和稳定性。因此，师德将永远是教育的严肃话题，师德建设更是具有时代的特征。
一、师德的倾向性
教师的职业道德就其本质而言，它是思想政治问题。任何一个社会或时代都有它鲜明的时代特征和经济关系。由经济关系所决定的教师职业道德，要靠时代的善恶美丑的标准来衡量，依赖教师的内在信念、社会舆论和传统文化来规范行为，因而它具有鲜明的政治性与阶级性。一个教师的思想涵养和政治倾向决定了他的师德倾向和师德内涵。而往往一个教师的师德倾向又影响甚至决定了一大批中小学生的思想意识和行为倾向。因此，在今天这样一个市场经济大潮冲击的转型性社会中，我们需要一大批有国家意识、民族意识和人民意识的优秀人才从事教育，尤其是基础教育。教师应该是思想意识领域的守护者、创新者和引路人。师德的政治倾向性应该表现在对人民的忠诚、对祖国的热爱。教师应该具有先进的理论水平和高度的政治觉悟。
学校的道德教育绝对不是抽象的政治说教、思想灌输，而是贯穿于以科学文化为基础的整个教育过程中。教师是这个过程的设计者和实施者，学生是参与者和受教育者，因此师德具有鲜明的知识文化的倾向性。师德应该是具有深刻知识内涵和文化气质的职业道德。一个知识不广博、视野不开阔的老师是不可能有人格魅力和道德影响力的。说教必定是苍白的。一个真正有魅力的老师才能影响和雕塑我们的下一代。这要求教师具有现代科学精神、人文精神,他们应该是知识的传播者、文化的播种者。
近年来，教师知识结构有了很大的调整，学历普遍提高，但依然存在不安心乐教的思想倾向，教师的人生观、价值观、意识流都很驳杂，主流意识淡薄，缺乏政治敏感性，缺少教育的前瞻性。有的教师虽然是个知识分子，但不是一个先进的文化人，缺乏文化气质和人格魅力。
教育主管部门对师德建设很多时候过于理想化，务虚而难以务实。思想政治学习放松了，有的也只是走过场，没有任何实效。虽然有了教师“十不准”，却难以落实。
二、师德的示范性
学高为师，身正为范。这是具有鲜明中国特色的“师范”的内涵。尽管“师范”渐行渐远，但我们还是要大声呐喊：还我师范！有了师范，才有学范；有了师德，才有学德。师德就是教师的职业道德。道德不仅仅是一个美丽动听的名词，而且应该是切实、有明确目标的行动和实践。中国古代的“知行合一”强调的就是知识与行动的统一。从某种意义上来讲，道德实践比道德理论更为重要，因为道德本身就需要我们躬行实践，没有实践的道德是不能成为道德的。
教师不仅仅对学生讲授道德的理论，更重要的是以自己高尚的人格为学生提供一种道德的楷模，从而起到道德的示范作用。
教师的一言一行对学生都有重要的道德影响力。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。师德高尚的教师成为学生学习的榜样。学生会有意或无意地去模仿教师的形态、情趣、品行、乃至举止容貌,甚至连教师的板书笔迹都去模仿。因此，师德的标准一定要高于所有的职业道德。它要求教师形表美、语言美、行为美。它要求教师在“德、才、学”三个方面形成自己独特的文化品格、丰富的文化底蕴和高超的人格魅力。
教育学生不能依靠灌输、说教，应当靠教师躬身教育、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
在教育中，一切师德都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。
三、师德的公正性
教育公正作为师德的重要范畴，它能在教师灵魂深处唤醒公正的价值信念和正义要求。它能够指导和调节教师行为的公正性，并对教师的行为公正性起到驱动作用。因此，师德不可缺少教育公正，师德建设不可忽视教育公正。
尤其是在当前社会风气每况愈下，教师侮辱、体罚学生，考试送分、试卷泄秘、考试作弊等从教不公、从教不廉时有发生的时候，更能体现出教育公正是教师的一种美德。它要求教师做到：平等权利、公正教育、公正评价、公正赏罚等。
首先，教师要平等地对待每一个学生，不论性别、性格、相貌，不论种族、籍贯、出生，不论智力高下、社会关系，都要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏袒，尤其是对身心有缺陷的学生要充满爱心，切忌出言不逊伤害他们。在任何情况下，教师都要尊重学生人格，用自己高贵的人格、高尚的言行影响和陶冶学生的情操，切忌粗俗的语言、粗鲁的行为；切忌讽刺、挖苦、打击学生。教师和学生要平等交流、民主合作，建立一种合情、合理、合法的和谐的师生关系。让学生在健康的环境里健康地成长、快乐地成长。这不仅仅是一个目标，应该是我们长期不懈地为之奋斗的任务。只有做到了这一点，我们才能建设一个和谐、健康的社会，否则，我们的一切努力都会付诸东流，我们看到的也只是虚无缥缈的空中楼阁。
其次，公正教育需要教师付出爱心，只有从爱的角度出发，教师才能真正做到公正。而且，师爱不是出于个人的好恶、狭隘的情感，而是出于对人民教育事业的忠诚、对祖国和民族的热爱。爱，不能只有宽容。要做到爱中有严、严之有理、严之有度。严，是一种责任感的表现。一个好好先生是教育不出优秀的学生的。目前，许多教师为了不惹麻烦，放松了对学生的严格要求。对学生身上出现的一些不良倾向，打马虎眼，得过且过，特别是对成绩好的学生纵容、姑息，造成他们无端的优越感，形成了畸形心理。学校为了不惹麻烦，大量地减少了学生的社会实践活动，实施所谓的封闭管理，把学生管死了、管僵化了。这种教育的实惠化、安全化表面上看是一种公正，实则是最大的不公正，因为它没有按照学生的个体特点挖掘他们的潜能、发展他们的智力。从国家和民族的高度来讲，这是社会、学校和教师的共同犯罪。
第三，要正确、合理、公正地评价学生，不以“分数”高低论“英雄”，不以学生家族权、利大小写评语。要做到客观公正、人人平等、不抱成见。在利诱面前不低头，在权势面前敢傲视。做到清正廉洁，两袖清风。不接受学生家长的吃请，不参预以赢利为目的的补习、推销等活动。在这样一个物欲横流的市场经济社会，要做到这些谈何容易！因此，对教师的师德要求一定要具体实在，不能只是一个纲领性的文件，理论上要求的多，实际上干预的少，最终变成一纸空文。这是目前师德建设上的最大缺陷。如何克服这种缺陷，我想还是应该发挥法制的威力。在法制的轨道上进行师德建设，才是有章可循、有法可依。仅仅靠教师的自醒与自省是远远不够的。
第四，要公正地处理好师生关系、学生与学生之间的矛盾。教师在学生面前既要威严又要亲和。我不赞成师生“打成一片”的一团和气或者一味地死板着面孔，这都不利于建立和谐的师生关系。教师是学生的朋友，更是学生的师长。教师要处理好双重角色，是要有匠心的。除了匠心以外，还要有真诚和师爱。不管是什么样的学生，最终会被教师的真诚和师爱所感动的。
在处理学生之间的矛盾时，教师应该本着“一碗水端平”的原则，适时、适情、适理地柔性介入。选择的时机和方法不当，反而有可能进一步激化学生之间的矛盾。处理这类问题遵循的原则是：主持公道、调查研究、分析原因、相机行事、妥善处理。要让双方心悦诚服，既不能以势压人让学生受委屈，又不能让学生得理不饶人，甚至出现打击报复的行为，这样就与公正背道而驰了。
当然，教育公正不仅指这几个方面，还有许多问题需要我们潜心研究、深入探讨。
总而言之，师德建设是当前教育发展的当务之急。师德是教育的灵魂，它关系到国家的前途、民族的命运，这绝不是危言耸听。经济衰落还可以复苏，但教育尤其是意识形态一旦出了问题，不是短时间能够纠正的。因此，师德建设应该作为教育的系统工程落实到实处、落实到基层，这是一项刻不容缓，长抓不懈的工作。
教师是平凡的，师德是伟大的。
责任编辑 丁洪刚
一、师德的倾向性
教师的职业道德就其本质而言，它是思想政治问题。任何一个社会或时代都有它鲜明的时代特征和经济关系。由经济关系所决定的教师职业道德，要靠时代的善恶美丑的标准来衡量，依赖教师的内在信念、社会舆论和传统文化来规范行为，因而它具有鲜明的政治性与阶级性。一个教师的思想涵养和政治倾向决定了他的师德倾向和师德内涵。而往往一个教师的师德倾向又影响甚至决定了一大批中小学生的思想意识和行为倾向。因此，在今天这样一个市场经济大潮冲击的转型性社会中，我们需要一大批有国家意识、民族意识和人民意识的优秀人才从事教育，尤其是基础教育。教师应该是思想意识领域的守护者、创新者和引路人。师德的政治倾向性应该表现在对人民的忠诚、对祖国的热爱。教师应该具有先进的理论水平和高度的政治觉悟。
学校的道德教育绝对不是抽象的政治说教、思想灌输，而是贯穿于以科学文化为基础的整个教育过程中。教师是这个过程的设计者和实施者，学生是参与者和受教育者，因此师德具有鲜明的知识文化的倾向性。师德应该是具有深刻知识内涵和文化气质的职业道德。一个知识不广博、视野不开阔的老师是不可能有人格魅力和道德影响力的。说教必定是苍白的。一个真正有魅力的老师才能影响和雕塑我们的下一代。这要求教师具有现代科学精神、人文精神,他们应该是知识的传播者、文化的播种者。
近年来，教师知识结构有了很大的调整，学历普遍提高，但依然存在不安心乐教的思想倾向，教师的人生观、价值观、意识流都很驳杂，主流意识淡薄，缺乏政治敏感性，缺少教育的前瞻性。有的教师虽然是个知识分子，但不是一个先进的文化人，缺乏文化气质和人格魅力。
教育主管部门对师德建设很多时候过于理想化，务虚而难以务实。思想政治学习放松了，有的也只是走过场，没有任何实效。虽然有了教师“十不准”，却难以落实。
二、师德的示范性
学高为师，身正为范。这是具有鲜明中国特色的“师范”的内涵。尽管“师范”渐行渐远，但我们还是要大声呐喊：还我师范！有了师范，才有学范；有了师德，才有学德。师德就是教师的职业道德。道德不仅仅是一个美丽动听的名词，而且应该是切实、有明确目标的行动和实践。中国古代的“知行合一”强调的就是知识与行动的统一。从某种意义上来讲，道德实践比道德理论更为重要，因为道德本身就需要我们躬行实践，没有实践的道德是不能成为道德的。
教师不仅仅对学生讲授道德的理论，更重要的是以自己高尚的人格为学生提供一种道德的楷模，从而起到道德的示范作用。
教师的一言一行对学生都有重要的道德影响力。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。师德高尚的教师成为学生学习的榜样。学生会有意或无意地去模仿教师的形态、情趣、品行、乃至举止容貌,甚至连教师的板书笔迹都去模仿。因此，师德的标准一定要高于所有的职业道德。它要求教师形表美、语言美、行为美。它要求教师在“德、才、学”三个方面形成自己独特的文化品格、丰富的文化底蕴和高超的人格魅力。
教育学生不能依靠灌输、说教，应当靠教师躬身教育、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
在教育中，一切师德都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。
三、师德的公正性
教育公正作为师德的重要范畴，它能在教师灵魂深处唤醒公正的价值信念和正义要求。它能够指导和调节教师行为的公正性，并对教师的行为公正性起到驱动作用。因此，师德不可缺少教育公正，师德建设不可忽视教育公正。
尤其是在当前社会风气每况愈下，教师侮辱、体罚学生，考试送分、试卷泄秘、考试作弊等从教不公、从教不廉时有发生的时候，更能体现出教育公正是教师的一种美德。它要求教师做到：平等权利、公正教育、公正评价、公正赏罚等。
首先，教师要平等地对待每一个学生，不论性别、性格、相貌，不论种族、籍贯、出生，不论智力高下、社会关系，都要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏袒，尤其是对身心有缺陷的学生要充满爱心，切忌出言不逊伤害他们。在任何情况下，教师都要尊重学生人格，用自己高贵的人格、高尚的言行影响和陶冶学生的情操，切忌粗俗的语言、粗鲁的行为；切忌讽刺、挖苦、打击学生。教师和学生要平等交流、民主合作，建立一种合情、合理、合法的和谐的师生关系。让学生在健康的环境里健康地成长、快乐地成长。这不仅仅是一个目标，应该是我们长期不懈地为之奋斗的任务。只有做到了这一点，我们才能建设一个和谐、健康的社会，否则，我们的一切努力都会付诸东流，我们看到的也只是虚无缥缈的空中楼阁。
其次，公正教育需要教师付出爱心，只有从爱的角度出发，教师才能真正做到公正。而且，师爱不是出于个人的好恶、狭隘的情感，而是出于对人民教育事业的忠诚、对祖国和民族的热爱。爱，不能只有宽容。要做到爱中有严、严之有理、严之有度。严，是一种责任感的表现。一个好好先生是教育不出优秀的学生的。目前，许多教师为了不惹麻烦，放松了对学生的严格要求。对学生身上出现的一些不良倾向，打马虎眼，得过且过，特别是对成绩好的学生纵容、姑息，造成他们无端的优越感，形成了畸形心理。学校为了不惹麻烦，大量地减少了学生的社会实践活动，实施所谓的封闭管理，把学生管死了、管僵化了。这种教育的实惠化、安全化表面上看是一种公正，实则是最大的不公正，因为它没有按照学生的个体特点挖掘他们的潜能、发展他们的智力。从国家和民族的高度来讲，这是社会、学校和教师的共同犯罪。
第三，要正确、合理、公正地评价学生，不以“分数”高低论“英雄”，不以学生家族权、利大小写评语。要做到客观公正、人人平等、不抱成见。在利诱面前不低头，在权势面前敢傲视。做到清正廉洁，两袖清风。不接受学生家长的吃请，不参预以赢利为目的的补习、推销等活动。在这样一个物欲横流的市场经济社会，要做到这些谈何容易！因此，对教师的师德要求一定要具体实在，不能只是一个纲领性的文件，理论上要求的多，实际上干预的少，最终变成一纸空文。这是目前师德建设上的最大缺陷。如何克服这种缺陷，我想还是应该发挥法制的威力。在法制的轨道上进行师德建设，才是有章可循、有法可依。仅仅靠教师的自醒与自省是远远不够的。
第四，要公正地处理好师生关系、学生与学生之间的矛盾。教师在学生面前既要威严又要亲和。我不赞成师生“打成一片”的一团和气或者一味地死板着面孔，这都不利于建立和谐的师生关系。教师是学生的朋友，更是学生的师长。教师要处理好双重角色，是要有匠心的。除了匠心以外，还要有真诚和师爱。不管是什么样的学生，最终会被教师的真诚和师爱所感动的。
在处理学生之间的矛盾时，教师应该本着“一碗水端平”的原则，适时、适情、适理地柔性介入。选择的时机和方法不当，反而有可能进一步激化学生之间的矛盾。处理这类问题遵循的原则是：主持公道、调查研究、分析原因、相机行事、妥善处理。要让双方心悦诚服，既不能以势压人让学生受委屈，又不能让学生得理不饶人，甚至出现打击报复的行为，这样就与公正背道而驰了。
当然，教育公正不仅指这几个方面，还有许多问题需要我们潜心研究、深入探讨。
总而言之，师德建设是当前教育发展的当务之急。师德是教育的灵魂，它关系到国家的前途、民族的命运，这绝不是危言耸听。经济衰落还可以复苏，但教育尤其是意识形态一旦出了问题，不是短时间能够纠正的。因此，师德建设应该作为教育的系统工程落实到实处、落实到基层，这是一项刻不容缓，长抓不懈的工作。
教师是平凡的，师德是伟大的。
责任编辑 丁洪刚