论文部分内容阅读
摘要：我国传统思想源远流长，玉雕也是我国独有的文化艺术形式，其中主要包含了对于大自然的思考，这与我国传统道家思想不谋而合，因此道家思想对于玉雕的创作有着极强的指导意义，其中主要表现在取法自然、无为与有为以及阴阳这三个方面，其中巧色巧雕是取法自然最为重要的表现，有为与无为则是对于不同审美取向的指导思想，一种是人工追求的美，另一种的自然美，阴阳对于其的影响主要表现在画面的构图方面，让雕刻对象有主有次，得到整体的美感。因此，将玉雕作品与道家思想进行融合的同时，道家思想也借助玉雕这一载体表现出独特的魅力。
关键词：道家思想；玉雕；创作
我国传统文化之中，道家思想是其中十分重要的一个思想流派，其对于我国古代的社会以及思想体系都有着很大的贡献，甚至对于现在社会的发展都有着极大的借鉴意义，其核心内容包含着无为、阴阳等方面思想。玉雕也是我国自古以来就十分重要的艺术表现形式，在其创作的过程中，需要一些哲学的思想加入，对其进行较深一层的指导，玉雕创作的自身意义与其他的艺术表现形式大同小异，主要是表现创作者自身的情绪、思想，所以，对一个玉雕的创作需要创作者具有极高的文化素养，这样才能把玉雕做成一种艺术品。下面就对于道家思想对玉雕的创作的指导意义进行论述。
一、道家思想对玉雕创作的意义
道家思想对于玉雕的创作意义，主要表现在三个方面，第一是取法自然；第二是无为与有为；第三是阴阳。
（一）取法自然的意义
取法自然在道家思想中，含义就是要遵从自然的规律，认为道是这个世界运行的总规律，玉雕的创作者也需要掌握这个规律，对自然的规律进行学习，需要尊重玉石、保护玉石。玉石的天然形成的，经过了一系列复杂的变化，自身已经具备一种特殊的审美，其他任何的人工材料都无法取代其自身的价值，也不能够简单的用经济的价值判断玉石的好坏，因此在进行玉雕创作之前，需要先对玉的颜色、纹路、图案等进行了解。其中玉雕中一种重要的雕刻手法叫做巧色巧雕，其内涵就是根据玉石的形状进行雕刻，通过色彩表达自身的想法，这个既看玉石的形状，又要注重其内含的色彩，其中的色主要是包括着玉石自身的颜色以及皮色。自然规律自身是错综复杂的，也只有把其分解成为细微的规律，才能够对于现实生活具有一定的指导意义，所以这就需要把巧色巧雕进行分类型的处理，这对于梳理出其内在的创作方法相当关键，也能够总结出其系统的使用方法。比如当遇到色彩反差极大的玉料时，就应当考虑对其进行穿插层次的设计，保证其干净利索；当遇到色彩变化明显的时候，就不要把其设计成为较为朦胧的美感，而是弄成较为清晰果断的风格，这就是遵循自然规律进行创作。
（二）无为与有为的意义
道家中的无为并不是不管不问，而是一种相信其能够让事情朝向更好的方向去发展的信心，这种好的发展方向，就是道家中所说的道，也是一张大自然的规律。在玉雕之中，其中的无为也是一种面对大自然顺其自然的态度，这种态度是认为玉石能否符合大自然自有魅力的规律，不是人工通过技术能够表现的，但也不是就完全相信自然之美，而否定了人工的艺术加工，如果没有对玉石进行艺术处理，目前很多玉雕就不能算作是艺术品，只能是工艺品，艺术品的概念还是建立在人的行为动作之上的。而有为就和无为不同，在玉雕中包含了很多的雕刻手法，这种人工加工的程度都有不同，有的一些东西人为程度较大，比如一些器皿玉雕，人工的作用就很大，其中加入了很多创作者自身的主观意识，在作品外观上对于原石基本没有保留，而且也会造成很多玉料没有被使用。有为与无为主要是针对两种不同的审美而分别演化出来的，也是两种不同的创作思想，有为属于人工之美，观赏者主要针对的是人工对于玉石的技艺，是人从大自然中所抽去的一种美；无为则是属于一种自然之美，观赏者观赏的是人工从大自然中提取出来的美感，只有一点点的人工技巧作为辅助手段，其最终的目的是为了将自然之美表现出来，仿佛自然之美自然就流淌出来一般。
（三）阴阳的意义
阴阳作为道家思想的核心之一，主要表现在一种阴阳和合的宇宙观念方面，认为万物负阴而抱阳。在玉雕方面，阴阳这一个思想表现的更为明显，在构图方面，雕刻的对象往往是有主次之分的，有远景也有近景，因此需要安排的较为得当，才能够得到一种整体上的和谐。在一些形态方面，尤其是玉雕图案的外形轮廓与内形轮廓，这两者构成了完整的玉雕图案，但是这主要是由于表现的对象不同，尤其是在一些线条的对比，这些方面往往都是阴阳相对的。艺术的自然在于变化，这种变化不是那种毫无意义、十分混乱的变化，这种变化就好比是一种有规律的变化，玉雕属于艺术创作的一种，其自身就是对这种变化有一种规律的把握，然后通过人工的艺术加工，利用一种较为直观的方式展现给观赏者，这种展现往往是通过艺术处理的方式，而观赏者的艺术欣赏就是对这种规律的重新认可，以及对这种艺术通过自身的观念在表述出来，一些专业的艺术品观赏者，也就是掌握了艺术品中的这些规律，能够自己进行表述。当阴阳这一种变化，能够以一种恰当的方式表述出来的时候，就是一种具有旋律的节奏感，这种节奏感正是阴阳相对的。然而阴阳仍然只是表像，其最终要统一，才能够展现出较为和谐的玉雕艺术效果。
二、结语
在现代哲学对于艺术影响较大的今天，玉雕的艺术指导需要从基本的思想上进行，这也是对于一个创作者进行玉雕创作好坏的根本性因素，我们可以相信，道家思想能够为玉雕的创作提供一种强有力的支撑，玉雕在吸收了道家思想之后，其也通过玉雕这一种表现形式展现出其内部特有的内涵。实际上，我们不仅仅可以从道家方面获取对玉雕创作的指导意义，从任何一种的哲学概念中，我们都可以找寻得到对玉雕创作有指导意义的思想，这其中的关键们就在于，一个创作者能否真正领悟到这一思想，这对于其能否成为一个艺术家是一个很重要的评判标准，我们也能容易的看到在艺术上有着重大成就的大师，都是具有一套基本思想的，所以这就是思想对于艺术的影响力。
【参考文献】
[1]赵显志.浅论道家思想对玉雕创作的指导意义[J].宝石和宝石学杂志，2013（03）：93-96.
[2]李心记.中国哲学之父“老子”的人生哲學探微[J].前沿，2012（10）：16-17.
[3]梁联强.浅论道家思想的“无为”与“有为”[J].广西社会科学，2006（11）：35-39.
关键词：道家思想；玉雕；创作
我国传统文化之中，道家思想是其中十分重要的一个思想流派，其对于我国古代的社会以及思想体系都有着很大的贡献，甚至对于现在社会的发展都有着极大的借鉴意义，其核心内容包含着无为、阴阳等方面思想。玉雕也是我国自古以来就十分重要的艺术表现形式，在其创作的过程中，需要一些哲学的思想加入，对其进行较深一层的指导，玉雕创作的自身意义与其他的艺术表现形式大同小异，主要是表现创作者自身的情绪、思想，所以，对一个玉雕的创作需要创作者具有极高的文化素养，这样才能把玉雕做成一种艺术品。下面就对于道家思想对玉雕的创作的指导意义进行论述。
一、道家思想对玉雕创作的意义
道家思想对于玉雕的创作意义，主要表现在三个方面，第一是取法自然；第二是无为与有为；第三是阴阳。
（一）取法自然的意义
取法自然在道家思想中，含义就是要遵从自然的规律，认为道是这个世界运行的总规律，玉雕的创作者也需要掌握这个规律，对自然的规律进行学习，需要尊重玉石、保护玉石。玉石的天然形成的，经过了一系列复杂的变化，自身已经具备一种特殊的审美，其他任何的人工材料都无法取代其自身的价值，也不能够简单的用经济的价值判断玉石的好坏，因此在进行玉雕创作之前，需要先对玉的颜色、纹路、图案等进行了解。其中玉雕中一种重要的雕刻手法叫做巧色巧雕，其内涵就是根据玉石的形状进行雕刻，通过色彩表达自身的想法，这个既看玉石的形状，又要注重其内含的色彩，其中的色主要是包括着玉石自身的颜色以及皮色。自然规律自身是错综复杂的，也只有把其分解成为细微的规律，才能够对于现实生活具有一定的指导意义，所以这就需要把巧色巧雕进行分类型的处理，这对于梳理出其内在的创作方法相当关键，也能够总结出其系统的使用方法。比如当遇到色彩反差极大的玉料时，就应当考虑对其进行穿插层次的设计，保证其干净利索；当遇到色彩变化明显的时候，就不要把其设计成为较为朦胧的美感，而是弄成较为清晰果断的风格，这就是遵循自然规律进行创作。
（二）无为与有为的意义
道家中的无为并不是不管不问，而是一种相信其能够让事情朝向更好的方向去发展的信心，这种好的发展方向，就是道家中所说的道，也是一张大自然的规律。在玉雕之中，其中的无为也是一种面对大自然顺其自然的态度，这种态度是认为玉石能否符合大自然自有魅力的规律，不是人工通过技术能够表现的，但也不是就完全相信自然之美，而否定了人工的艺术加工，如果没有对玉石进行艺术处理，目前很多玉雕就不能算作是艺术品，只能是工艺品，艺术品的概念还是建立在人的行为动作之上的。而有为就和无为不同，在玉雕中包含了很多的雕刻手法，这种人工加工的程度都有不同，有的一些东西人为程度较大，比如一些器皿玉雕，人工的作用就很大，其中加入了很多创作者自身的主观意识，在作品外观上对于原石基本没有保留，而且也会造成很多玉料没有被使用。有为与无为主要是针对两种不同的审美而分别演化出来的，也是两种不同的创作思想，有为属于人工之美，观赏者主要针对的是人工对于玉石的技艺，是人从大自然中所抽去的一种美；无为则是属于一种自然之美，观赏者观赏的是人工从大自然中提取出来的美感，只有一点点的人工技巧作为辅助手段，其最终的目的是为了将自然之美表现出来，仿佛自然之美自然就流淌出来一般。
（三）阴阳的意义
阴阳作为道家思想的核心之一，主要表现在一种阴阳和合的宇宙观念方面，认为万物负阴而抱阳。在玉雕方面，阴阳这一个思想表现的更为明显，在构图方面，雕刻的对象往往是有主次之分的，有远景也有近景，因此需要安排的较为得当，才能够得到一种整体上的和谐。在一些形态方面，尤其是玉雕图案的外形轮廓与内形轮廓，这两者构成了完整的玉雕图案，但是这主要是由于表现的对象不同，尤其是在一些线条的对比，这些方面往往都是阴阳相对的。艺术的自然在于变化，这种变化不是那种毫无意义、十分混乱的变化，这种变化就好比是一种有规律的变化，玉雕属于艺术创作的一种，其自身就是对这种变化有一种规律的把握，然后通过人工的艺术加工，利用一种较为直观的方式展现给观赏者，这种展现往往是通过艺术处理的方式，而观赏者的艺术欣赏就是对这种规律的重新认可，以及对这种艺术通过自身的观念在表述出来，一些专业的艺术品观赏者，也就是掌握了艺术品中的这些规律，能够自己进行表述。当阴阳这一种变化，能够以一种恰当的方式表述出来的时候，就是一种具有旋律的节奏感，这种节奏感正是阴阳相对的。然而阴阳仍然只是表像，其最终要统一，才能够展现出较为和谐的玉雕艺术效果。
二、结语
在现代哲学对于艺术影响较大的今天，玉雕的艺术指导需要从基本的思想上进行，这也是对于一个创作者进行玉雕创作好坏的根本性因素，我们可以相信，道家思想能够为玉雕的创作提供一种强有力的支撑，玉雕在吸收了道家思想之后，其也通过玉雕这一种表现形式展现出其内部特有的内涵。实际上，我们不仅仅可以从道家方面获取对玉雕创作的指导意义，从任何一种的哲学概念中，我们都可以找寻得到对玉雕创作有指导意义的思想，这其中的关键们就在于，一个创作者能否真正领悟到这一思想，这对于其能否成为一个艺术家是一个很重要的评判标准，我们也能容易的看到在艺术上有着重大成就的大师，都是具有一套基本思想的，所以这就是思想对于艺术的影响力。
【参考文献】
[1]赵显志.浅论道家思想对玉雕创作的指导意义[J].宝石和宝石学杂志，2013（03）：93-96.
[2]李心记.中国哲学之父“老子”的人生哲學探微[J].前沿，2012（10）：16-17.
[3]梁联强.浅论道家思想的“无为”与“有为”[J].广西社会科学，2006（11）：35-39.