论文部分内容阅读
本文应用单克隆抗体排谱和血清学试验，对近年来分离到的鸡源、鹅源禽Ⅰ型副粘病毒以及经典的鸡新城疫病毒和鸽源禽Ⅰ型副粘病毒之间的抗原性差异进行了比较，证明近年来流行的病毒株的抗原性较经典毒株发生了较大变化。
禽副粘病毒Ⅰ型抗原性差异初探
【摘 要】
：
本文应用单克隆抗体排谱和血清学试验，对近年来分离到的鸡源、鹅源禽Ⅰ型副粘病毒以及经典的鸡新城疫病毒和鸽源禽Ⅰ型副粘病毒之间的抗原性差异进行了比较，证明近年来流行的病
【机 构】
：
山东省农业科学院家禽研究所,扬州大学畜牧兽医学院
【出 处】
：
山东家禽
【发表日期】
：
2004年期
其他文献
本文以现代中国人理想人格立论的原则与基础为切入点 ,在此基础上阐述了理想人格重塑的主、客体条件 ;社会理想人格和个体理想人格的区别 ,提出在理想人格大系统中人格诸要素
在80年代的文化讨论热潮中,李泽厚提出了"救亡"压倒"启蒙"说、"西化中用"论和"转换性创造".随着从80年代全盘西化呼声的高涨到90年代文化保守主义的兴盛,李泽厚转而主张"话语
现代公关与中国优秀的传统文化有许多相通之处。现代公共关系所奉行的互惠互利的原则、真诚守信的信条，以及公关人员应排除“极端观念”的沟通技巧等思想是孔子思想在商品经济
该文分析了行政式债转股与现行有关法律的冲突情形,指出债转股立法要先行.同时分析了债转股各方当事人可能出现的信用道德风险问题,指出这会助长"赖账经济"现象产生,不利于我
审美感官以及人的审美能力的形成是人的社会实践的产物。艺术作为人审美感高度完善的标志 ,它是自由的 ,而且永远是自由的。
Aesthetic senses and the formation of human
当今世界,邪教已经成为一种危害社会、引人关注的全球性问题.纵观各种邪教,尽管门类不同、年代迥异、称谓有别,但都有崇拜教主,宣扬"末世论",对信徒进行精神控制,建立非法产
“天人合一”思想是中国古代哲学的一个基本观点。本文在反对全盘否定和全盘肯定两种极端态度的基础上 ,从其整体观、和谐观、“知止”和“中”之法则观念以及注重价值理性的
:精神生产是历史唯物主义的重要范畴 ,也是人类社会生产的基本内容。在市场经济条件下 ,精神生产既要注重经济效益 ,更要注重社会效益。精神生产与物质生产一样 ,是通过一定
目的为了解我市儿童心理发育现状。方法采用自制心理卫生调查表、1～ 3岁儿童气质量表 (CTTS)、3～ 7岁儿童气质量表 (CPTS)、2～ 3岁儿童行为量表 (CBCL)、Achenbach’s量表测试。
根据《棋经十三篇》这一部棋书，通过分析，看到了《棋经》与《孙子》的关系甚为密切，它不仅从篇章款式上摹拟《孙子十三篇》，而更是从有关棋的战略战术等内容问题上与《孙子十三篇