【摘 要】
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时 间 1946年11月,秋夜rn地 点 延安第二保育院院落rn人 物 余大姐 30岁,保育院保育员rn赵三秦 40多岁,保育院炊事员rn刘小妹 20岁,保育院卫生员rn李山花 20多岁,延安当地老乡rn保育员若干rn[幕起.保育院众人手提行囊、晾晒清洗过的衣物、扛着打包被褥……在音乐中高歌《保卫黄河》穿行忙碌.rn画外音1944年秋,延安有大批干部奔赴前线,他们浴血奋战,英勇杀敌,为解决这部分出征干部的子女寄托问题和烈士子女的抚育问题.1945年6月1日,延安第二保育院诞生了.1946年9月,国民党反动
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时 间 1946年11月,秋夜rn地 点 延安第二保育院院落rn人 物 余大姐 30岁,保育院保育员rn赵三秦 40多岁,保育院炊事员rn刘小妹 20岁,保育院卫生员rn李山花 20多岁,延安当地老乡rn保育员若干rn[幕起.保育院众人手提行囊、晾晒清洗过的衣物、扛着打包被褥……在音乐中高歌《保卫黄河》穿行忙碌.rn画外音1944年秋,延安有大批干部奔赴前线,他们浴血奋战,英勇杀敌,为解决这部分出征干部的子女寄托问题和烈士子女的抚育问题.1945年6月1日,延安第二保育院诞生了.1946年9月,国民党反动派预谋向解放区进攻,党中央决定:延安的非战斗单位一律撤离.rn[夜幕降临.余大姐和赵三秦在院子里为孩子们忙活着凉洗衣物和打制行军马背上的驮床.
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体育赛事作为超高清在视听领域的典型应用场景,在技术潜移默化的规训之下,其主体及行为均发生转向.根植于大众传播模式的赛事叙事结构、基于实体物的赛事版权边界,在叙事多节点化、赛事内容数字化场景中面临合理化危机,在与技术的耦合中,人类的体育交往行为有待重思.
随着“互联网+”的不断深入发展,网络社群的重要性日益凸显.为提升选课学生参与度,增强积极性,扩大跆拳道体育课程影响力,自2015年以来,南开大学着手构建以跆拳道体育教师组建的“课堂官方群”和体育骨干扩建的“自由交流群”,以及由此辐射沉淀形成的“跆拳道核心群”,形成层层递进、逐级深入、相互包容、互相涵盖的“跆拳道圈”社群体系,以网络社群为纽带,探索全新的跆拳道教学策略,并探索出加强价值引领、整合优质资源、积极扩大影响等发展方向,以期推动网络社群更好地为高校跆拳道教学服务.
法国作家加缪及其作品一直备受国内外学术界的关注,但大多数研究重点集中在作者的小说和哲学散文上,鲜有戏剧作品的相关研究出现.戏剧作为加缪文学创作的重要组成部分,不仅在文学体系和思想体系中有着不容忽视的地位和作用,而且具有极高的美学价值和思想启示.本文以加缪的戏剧作品为研究对象,深刻揭示加缪戏剧深受法国先锋派戏剧理论家阿尔托的影响.加缪在保留传统戏剧语言风格的同时,进一步拓展了"残酷戏剧"的深度与广度,并使之上升到一个全新的形而上的哲理高度.
亲历过二战的美国作家J. D.塞林格,其难以愈合的战争创伤使他对战争有着独特的感悟,并以隐晦婉曲的书写方式阐发对战争暴力的深刻反思,揭示出战争无视生命、消弭人性和戕害灵魂的残酷本质,进而表达出作家渴望摆脱由此带来的心灵剧痛、获得精神救赎的愿望.本文从战争创伤、战争反思、战争救赎三个方面剖析了塞林格对战争无理性与荒谬性鞭辟入里的批判,以期重估塞林格小说在美国战争文学中的价值,从而拓宽塞林格小说的研究视角.
托马斯·品钦的首部长篇小说《V.》聚焦于19世纪末以来人与技术物之间的界线不断发生松动与游移的状况,以双重时空体的叙事架构拼合起一幅西方社会里人类身体不断被无生命物侵蚀的末世论图景.本文分析该小说中身体与技术的交互界面,指出技术对身体的重构存在着双重逻辑:它一方面增补身体的功能,促进人体的自我延伸,另一方面又暴力地肢解身体,实现技术物对身体的解构.小说人物积极寻求技术介入身体的行为隐含着技术权力意志的内在控制欲望,不仅是后现代种种复杂关系的具体体现,也与法西斯主义意识形态存在着隐秘的亲缘性,技术改造身体的
本文借鉴空间理论,以政治空间为着眼点,剖析《说母语者》中美国白人宰制权力如何通过意识形态和国家机器的操弄,对少数族裔实施遏制和拒斥的空间暴力,揭示了基于种族与信仰纯正性的政治空间之非正义性.通过解读韩裔政治家姜约翰重铸彰显多元异质与空间正义的"山巅之城"所做的尝试及失败,本文为了解美国政治空间变革的可能性及局限性提供一种视角.
《六十盏灯》是当代澳大利亚小说家盖尔·琼斯"跨国写作"的鲜明代表之一,以凸显人物身份的流动性表达家、旅行与"跨文化去来"的主题.露西流动的"家"使其身份的差异性显现,海上旅行使她寻求身份的同一性.露西始终进行"跨文化去来"的交往实践,寻求"接触地带",展演"矛盾主体立场话语"、"关联性话语"及"情境性话语"的叙事.作为新维多利亚小说中的人物,露西的身份超越了空间和时间,文化身份建构的矛盾和焦虑不断被消解,终成"环球行者"和"未来之女"的独特存在.
由徐俊导演的《赵氏孤儿》音乐剧改编自詹姆斯·芬顿编写、英国皇家莎士比亚剧团上演的话剧,是一个历经跨文化、跨时代、跨媒介改编的中国传统剧目.该剧在舞美、音乐等形式方面都达成了出色的美学表现,并尝试在现代语境下对“亲子岂可死,养父岂可杀”两个核心问题做出回答.正如剧中的人物行为在命运的牵制与自由选择的意志之间摇摆一样,音乐剧的改编者也在这建立于传统观念与西方哲学的两种行为逻辑之间摇摆,这表征着不同文化语境下戏剧改编“跨语际实践”的难题.
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