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摘 要 恐怖主义活动重要性、危害性等特征，使其成为全球受众关注的重大社会事件。恐怖主义新闻报道不仅传递恐怖主义事件本身，更重要的是通过一定的框架对恐怖主义进行意义诠释。美国等西方媒体通过恐怖主义报道，建构恐怖主义事件和反恐新闻话语、通过一定的意识形态召唤受众主体、塑造全球公众的社会共识，引导舆论支持反恐战争。
关键字 恐怖主义 话语 意识形态
2001年9月11日，美国纽约世贸中心和华盛顿附近的五角大楼发生恐怖主义袭击，恐怖分子劫持的民航客机撞入世贸中心双子塔楼。世贸大厦在烈火中燃烧，浓烟滚滚，双子楼先后坍塌。CNN等媒体记者第一时间赶赴现场，通过摄像机镜头直播了这场历史性灾难，留给全世界观众永生难忘的画面和形象。此后“炭疽热病毒恐慌”、“神秘连环枪击案件”等恐怖事件等也都占据了当时纸媒、荧屏的头版头条。每一次发生群体暴力袭击事件，无论其影响大小，都会成为各大媒体竞相追逐的新闻由头。媒体报道是新闻事实、话语再现和生成的最重要场所，所以西方媒体争先恐后的对恐怖主义进行分秒必争的报道，除了满足受众知情权，更大的原因是抢占对于事实的解释权。新闻报道中，恐怖主义策划者、实施者、官方等在这场演出中扮演了不同角，为全球电视观众上演了一次次触目惊心的‘真人秀’。
一、媒体对恐怖主义人物化和戏剧化报道
戏剧理论是将生活看成是戏剧，尤其关注不同演员的表演行为。1道格拉斯·凯尔纳指出，在全球媒体占主导地位的世界，恐怖奇观的壮观场面可以被用来吸引全世界的注意力，将恐怖分子的政治意图戏剧化，同时也能用以达到具体的政治目的。2电视媒体报道恐怖主义活动时，不是把报道焦点放在恐怖事件本身，而是寻求如何在恐怖主义报道中加入戏剧性元素，以增加节目可观赏性和收视率。首先，是将恐怖分子高度人物化，加深了受众对恐怖分子的形象识别。1.媒体通过播放恐怖分子的录音、录像，得到恐怖主义的独家新闻。美国之音就曾在其节目中，反复播出基地组织头目奥马尔的讲话录音。引起了美国当局的强烈不满。2.媒体在恐怖主义报道中，邀请恐怖分子接受专访。1985年环球航空劫机案中，ABC早间新闻主持人哈特曼在新闻节目中对恐怖主义头目贝里进行了采访，并问他有什么话想对里根总统说，给予贝里国家首脑的‘待遇’。1977年3月发生的华盛顿人质危机，在美国的穆斯林教派领导人哈纳非劫持了134名人质，并对媒体扬言：“不接受发射功率低于50千瓦的电台采访”。恐怖分子成为了媒体着力刻画和塑造的戏剧人物。使其对受众具有了明星般的号召力和影响力。其次，媒体对恐怖主义戏剧化、情节化的报道。媒体出于迎合电视受众的兴趣和口味，对恐怖主义行动往往是采用戏剧化的编排手段。1985年美国国际航空公司847航班被恐怖分子劫持。美国媒体报道了恐怖分子召开记者招待会的情景，恐怖分子授意人质告知里根政府，不要对他们展开营救行动，并要求美国政府对以色列施压，释放穆斯林犯人，以换取他们的安全。英国前首相撒切尔夫人认为：“媒体报道是恐怖主义的氧气”。媒体以戏剧化的方式报道恐怖主义，在传播恐怖主义事件的同时，通过蒙太奇手法将恐怖主义活动演绎成一部部惊心动魄、惊险刺激的活剧。让人们在紧张、兴奋、刺激的环境下接受恐怖主义信息。媒体恐怖主义‘真人秀’节目不断上演，将恐怖主义活动上升到危害国家主权的高度，引起民众的高度警惕和过度防卫。恐怖主义袭击活动以电视连续剧方式予以直播，使恐怖主义活动的影响严重化和扩大化。
二 、官方成为恐怖主义报道消息来源
媒体的消息来源决定着新闻事件的客观性和真实性。在恐怖主义报道中，美国等西方媒体没有从客观、中立的立场出发，恐怖主义事件的报道往往引用官方新闻稿或高级官员的讲话。在本·拉丹被美国击毙后，英国媒体报道称：美国官员5月1日晚上表示，基地组织头目本·拉丹已经死亡，美当局已经找到他的尸体。美国总统奥巴马很快将宣布这个消息。随后，CNN等美国各大媒体都援引5月1日晚美国总统奥巴马发表的电视讲话，以证实本·拉丹死亡。美国军方提供了本·拉丹被击毙细节的官方解释，虽然本·拉丹已被击毙，但本·拉丹是如何被击毙、击毙行动是否人道，死亡尸体确认、是否海葬等细节问题上存在争议，成为其它媒体质疑的焦点。2008年的孟买恐怖事件，12月3日的美联社报道标题为“美官方公开指认孟买袭击者系巴基斯坦恐怖组织”，报道转述美国政府官员的话说：“上周印度孟买恐怖袭击与巴基斯坦极端分子有着千丝万缕的联系”。3媒体在官方框架内构建了恐怖主义事实，影响了受众对恐怖主义事实的客观、真实的解读。
三 、媒体构建恐怖主义新闻话语
对恐怖主义的报道，美国媒体采取了二元对立框架，以此来建构恐怖主义新闻话语，并极力与中东地区媒体新闻话语展开抗争。
（一）善、恶二元对立诠释框架
9.11事件发生之后，许多西方媒体和美国受众自然地用“邪恶、野蛮、恐怖”的“伊斯兰教”二元对立框架对其进行诠释，将恐怖主义的群体和影响扩大化，甚至上升到发动反恐战争，保卫国家的主权安全的高度。完全不顾这样的事实：大多数基地组织成员是伊斯兰教的信仰者，但伊斯兰教的信仰者并不都是基地组织成员。9.11 期间，英国媒体用good / evil（善/恶），right/wrong （对/错） 等带有强烈感情色彩的词语，配合系列相关的表述构建了‘反恐之战是善对恶的宣战’的话语。以英国《太阳报》9.11后的恐怖主义报道为例：
1.It will be a monumental struggle of good versus evil. But good will prevail. （这将是一个善与恶的艰巨的斗争。但是善必胜。）
2. I’d have always treasured the badge but I want the President to have it as a symbol for good against evil. （我一直珍藏着这枚勋章，但是我要总统将它作为善战胜恶的象征。）
本·拉丹被击毙后，奥巴马发表电视讲话原文节选：
6.So Americans understand the costs of war.（“美国人民清楚战争必然会有伤亡，知道战争必然要我们付出代价。”）在奥巴马演讲中，“war（战争）”一词重复出现，直接为打击恐怖主义作了战争的定性。建构了反恐战争话语。但从军事力量和规模来看，美国军事集团和基地组织都不在一个级别上，这场“战争”没有什么悬念。霍华德指出，“将9.11事件和打击恐怖主义的运动称为“战争”，将是一个“可怕的”和“无法挽回”的错误”。9.11事件不过是一次犯罪行为。把它称为“战争”，实际上为恐怖分子提供了无正当理由的合法性，在阿拉伯和西方世界将它神化。4
（二）媒体报道召唤受众主体
一提到恐怖分子，我们首先会想到基地组织领导人本·拉丹、奥马尔、索马里海盗等恐怖主义个人或组织。他们都有共同的特点，“邪恶、野蛮、恐怖”，毫无疑问本·拉丹已经成了恐怖主义在西方的代名词。阿尔都塞认为，意识形态召唤个体成为主体。意识形态是一套“价值、信仰和意见体系”，其实质是统治阶级的一套思想和话语体系。媒体通过语言、话语、符号等形式，塑造以阶级、文化、种族、身份、性别等为特征的纷繁复杂的受众主体，传达统治势力的话语。媒体通过恐怖主义报道将媒体和政府对于恐怖主义的态度和看法--即概念化的他者--传达给受众。概念化的他者的态度就是整个群体的态度，概念化的他者向受众个体提供角色、规则的信息和社会群体共享的态度。5美国媒体将国家反恐意志和指令巧妙的借助荧屏，送入寻常百姓家中，不断重构着受众对恐怖主义认知和经验模式，塑造受众共识。美国媒体凭借其遍布全球的发达传媒网络，拥有诠释恐怖分子的绝对话语权，从而最终把受众建构为自觉地或者说无意识地拥有某种意识形态的社会主体，并从事着这种意识形态所规范化的社会实践。巴勒斯坦学者萨义德认为美国媒体一再把“伊斯兰教和邪恶、野蛮和恐怖主义联系起来”，致使“伊斯兰是邪恶、野蛮、恐怖的集合体”这一观念成为美国受众的共识。6在萨义德看来，恐怖主义是西方的“观感”。
四、 结 论
媒介和恐怖主义是反映和被反映的关系。恐怖主义是意识形态化的恐怖主义。“恐怖主义非常完美的适合于宣传，以至于如果它还不存在的话，传媒会发明出这种东西”。7本文认为，美国媒体通过对恐怖主义从微观事实到反恐新闻话语和意识形态建构，在传播恐怖主义事实的同时，通过反恐话语中隐含的意识形态对受众进行意识形态召唤，以影响受众的心理和认知，为发动大规模反恐战争寻求舆论支持。
参考文献：
[1]理查德.韦斯特.传播理论导引[M].刘海龙译，中国人民大学出版社，2007：360.
[2]道格拉斯·凯尔纳.媒介奇观：当代美国社会文化透视[M].史安斌译，清华大学出版社，2003：196.
[3]http：//news.qq.com/a/20081203/002168.htm：钟龙，《美国公开指认孟买袭击者系巴基斯坦恐怖组织》，腾讯转载中国网 2008年12月3日 13：25分.
[4]道格拉斯·凯尔纳.媒介奇观：当代美国社会文化透视[M].史安斌译，清华大学出版社，2003：203.
[5]理查德·韦斯特.传播理论导引[M].刘海龙译，中国人民大学出版社，2007：105.
[6]曾庆香.新闻叙事学[M].中国广播电视出版社，2005，1：204.
[7]卢强.反恐宣传与传媒报道[J].中国记者，2004，6：27.
（作者单位：苏州大学凤凰传媒学院）
关键字 恐怖主义 话语 意识形态
2001年9月11日，美国纽约世贸中心和华盛顿附近的五角大楼发生恐怖主义袭击，恐怖分子劫持的民航客机撞入世贸中心双子塔楼。世贸大厦在烈火中燃烧，浓烟滚滚，双子楼先后坍塌。CNN等媒体记者第一时间赶赴现场，通过摄像机镜头直播了这场历史性灾难，留给全世界观众永生难忘的画面和形象。此后“炭疽热病毒恐慌”、“神秘连环枪击案件”等恐怖事件等也都占据了当时纸媒、荧屏的头版头条。每一次发生群体暴力袭击事件，无论其影响大小，都会成为各大媒体竞相追逐的新闻由头。媒体报道是新闻事实、话语再现和生成的最重要场所，所以西方媒体争先恐后的对恐怖主义进行分秒必争的报道，除了满足受众知情权，更大的原因是抢占对于事实的解释权。新闻报道中，恐怖主义策划者、实施者、官方等在这场演出中扮演了不同角，为全球电视观众上演了一次次触目惊心的‘真人秀’。
一、媒体对恐怖主义人物化和戏剧化报道
戏剧理论是将生活看成是戏剧，尤其关注不同演员的表演行为。1道格拉斯·凯尔纳指出，在全球媒体占主导地位的世界，恐怖奇观的壮观场面可以被用来吸引全世界的注意力，将恐怖分子的政治意图戏剧化，同时也能用以达到具体的政治目的。2电视媒体报道恐怖主义活动时，不是把报道焦点放在恐怖事件本身，而是寻求如何在恐怖主义报道中加入戏剧性元素，以增加节目可观赏性和收视率。首先，是将恐怖分子高度人物化，加深了受众对恐怖分子的形象识别。1.媒体通过播放恐怖分子的录音、录像，得到恐怖主义的独家新闻。美国之音就曾在其节目中，反复播出基地组织头目奥马尔的讲话录音。引起了美国当局的强烈不满。2.媒体在恐怖主义报道中，邀请恐怖分子接受专访。1985年环球航空劫机案中，ABC早间新闻主持人哈特曼在新闻节目中对恐怖主义头目贝里进行了采访，并问他有什么话想对里根总统说，给予贝里国家首脑的‘待遇’。1977年3月发生的华盛顿人质危机，在美国的穆斯林教派领导人哈纳非劫持了134名人质，并对媒体扬言：“不接受发射功率低于50千瓦的电台采访”。恐怖分子成为了媒体着力刻画和塑造的戏剧人物。使其对受众具有了明星般的号召力和影响力。其次，媒体对恐怖主义戏剧化、情节化的报道。媒体出于迎合电视受众的兴趣和口味，对恐怖主义行动往往是采用戏剧化的编排手段。1985年美国国际航空公司847航班被恐怖分子劫持。美国媒体报道了恐怖分子召开记者招待会的情景，恐怖分子授意人质告知里根政府，不要对他们展开营救行动，并要求美国政府对以色列施压，释放穆斯林犯人，以换取他们的安全。英国前首相撒切尔夫人认为：“媒体报道是恐怖主义的氧气”。媒体以戏剧化的方式报道恐怖主义，在传播恐怖主义事件的同时，通过蒙太奇手法将恐怖主义活动演绎成一部部惊心动魄、惊险刺激的活剧。让人们在紧张、兴奋、刺激的环境下接受恐怖主义信息。媒体恐怖主义‘真人秀’节目不断上演，将恐怖主义活动上升到危害国家主权的高度，引起民众的高度警惕和过度防卫。恐怖主义袭击活动以电视连续剧方式予以直播，使恐怖主义活动的影响严重化和扩大化。
二 、官方成为恐怖主义报道消息来源
媒体的消息来源决定着新闻事件的客观性和真实性。在恐怖主义报道中，美国等西方媒体没有从客观、中立的立场出发，恐怖主义事件的报道往往引用官方新闻稿或高级官员的讲话。在本·拉丹被美国击毙后，英国媒体报道称：美国官员5月1日晚上表示，基地组织头目本·拉丹已经死亡，美当局已经找到他的尸体。美国总统奥巴马很快将宣布这个消息。随后，CNN等美国各大媒体都援引5月1日晚美国总统奥巴马发表的电视讲话，以证实本·拉丹死亡。美国军方提供了本·拉丹被击毙细节的官方解释，虽然本·拉丹已被击毙，但本·拉丹是如何被击毙、击毙行动是否人道，死亡尸体确认、是否海葬等细节问题上存在争议，成为其它媒体质疑的焦点。2008年的孟买恐怖事件，12月3日的美联社报道标题为“美官方公开指认孟买袭击者系巴基斯坦恐怖组织”，报道转述美国政府官员的话说：“上周印度孟买恐怖袭击与巴基斯坦极端分子有着千丝万缕的联系”。3媒体在官方框架内构建了恐怖主义事实，影响了受众对恐怖主义事实的客观、真实的解读。
三 、媒体构建恐怖主义新闻话语
对恐怖主义的报道，美国媒体采取了二元对立框架，以此来建构恐怖主义新闻话语，并极力与中东地区媒体新闻话语展开抗争。
（一）善、恶二元对立诠释框架
9.11事件发生之后，许多西方媒体和美国受众自然地用“邪恶、野蛮、恐怖”的“伊斯兰教”二元对立框架对其进行诠释，将恐怖主义的群体和影响扩大化，甚至上升到发动反恐战争，保卫国家的主权安全的高度。完全不顾这样的事实：大多数基地组织成员是伊斯兰教的信仰者，但伊斯兰教的信仰者并不都是基地组织成员。9.11 期间，英国媒体用good / evil（善/恶），right/wrong （对/错） 等带有强烈感情色彩的词语，配合系列相关的表述构建了‘反恐之战是善对恶的宣战’的话语。以英国《太阳报》9.11后的恐怖主义报道为例：
1.It will be a monumental struggle of good versus evil. But good will prevail. （这将是一个善与恶的艰巨的斗争。但是善必胜。）
2. I’d have always treasured the badge but I want the President to have it as a symbol for good against evil. （我一直珍藏着这枚勋章，但是我要总统将它作为善战胜恶的象征。）
本·拉丹被击毙后，奥巴马发表电视讲话原文节选：
6.So Americans understand the costs of war.（“美国人民清楚战争必然会有伤亡，知道战争必然要我们付出代价。”）在奥巴马演讲中，“war（战争）”一词重复出现，直接为打击恐怖主义作了战争的定性。建构了反恐战争话语。但从军事力量和规模来看，美国军事集团和基地组织都不在一个级别上，这场“战争”没有什么悬念。霍华德指出，“将9.11事件和打击恐怖主义的运动称为“战争”，将是一个“可怕的”和“无法挽回”的错误”。9.11事件不过是一次犯罪行为。把它称为“战争”，实际上为恐怖分子提供了无正当理由的合法性，在阿拉伯和西方世界将它神化。4
（二）媒体报道召唤受众主体
一提到恐怖分子，我们首先会想到基地组织领导人本·拉丹、奥马尔、索马里海盗等恐怖主义个人或组织。他们都有共同的特点，“邪恶、野蛮、恐怖”，毫无疑问本·拉丹已经成了恐怖主义在西方的代名词。阿尔都塞认为，意识形态召唤个体成为主体。意识形态是一套“价值、信仰和意见体系”，其实质是统治阶级的一套思想和话语体系。媒体通过语言、话语、符号等形式，塑造以阶级、文化、种族、身份、性别等为特征的纷繁复杂的受众主体，传达统治势力的话语。媒体通过恐怖主义报道将媒体和政府对于恐怖主义的态度和看法--即概念化的他者--传达给受众。概念化的他者的态度就是整个群体的态度，概念化的他者向受众个体提供角色、规则的信息和社会群体共享的态度。5美国媒体将国家反恐意志和指令巧妙的借助荧屏，送入寻常百姓家中，不断重构着受众对恐怖主义认知和经验模式，塑造受众共识。美国媒体凭借其遍布全球的发达传媒网络，拥有诠释恐怖分子的绝对话语权，从而最终把受众建构为自觉地或者说无意识地拥有某种意识形态的社会主体，并从事着这种意识形态所规范化的社会实践。巴勒斯坦学者萨义德认为美国媒体一再把“伊斯兰教和邪恶、野蛮和恐怖主义联系起来”，致使“伊斯兰是邪恶、野蛮、恐怖的集合体”这一观念成为美国受众的共识。6在萨义德看来，恐怖主义是西方的“观感”。
四、 结 论
媒介和恐怖主义是反映和被反映的关系。恐怖主义是意识形态化的恐怖主义。“恐怖主义非常完美的适合于宣传，以至于如果它还不存在的话，传媒会发明出这种东西”。7本文认为，美国媒体通过对恐怖主义从微观事实到反恐新闻话语和意识形态建构，在传播恐怖主义事实的同时，通过反恐话语中隐含的意识形态对受众进行意识形态召唤，以影响受众的心理和认知，为发动大规模反恐战争寻求舆论支持。
参考文献：
[1]理查德.韦斯特.传播理论导引[M].刘海龙译，中国人民大学出版社，2007：360.
[2]道格拉斯·凯尔纳.媒介奇观：当代美国社会文化透视[M].史安斌译，清华大学出版社，2003：196.
[3]http：//news.qq.com/a/20081203/002168.htm：钟龙，《美国公开指认孟买袭击者系巴基斯坦恐怖组织》，腾讯转载中国网 2008年12月3日 13：25分.
[4]道格拉斯·凯尔纳.媒介奇观：当代美国社会文化透视[M].史安斌译，清华大学出版社，2003：203.
[5]理查德·韦斯特.传播理论导引[M].刘海龙译，中国人民大学出版社，2007：105.
[6]曾庆香.新闻叙事学[M].中国广播电视出版社，2005，1：204.
[7]卢强.反恐宣传与传媒报道[J].中国记者，2004，6：27.
（作者单位：苏州大学凤凰传媒学院）