论文部分内容阅读
摘要：本文通过观展表演范式中的媒介渗透，日常生活，表演，观展自恋分析真人秀节目《这！就是街舞》，试探析受众在媒介渗透中产生的自我迷恋与自我建构。
关键词：观展表演范式;自我建构
伴随着视听新媒体的快速发展，网络视频正在成为受众的关注交流，相较于电视综艺收视乏力的整体表现，网络综艺却在很大程度上实现了对年轻受众的“占领”。本文以参与式观察，来深入了解网络综艺节目受众在观看节目时的建构过程。
“小众狂欢， 大众围观”，受众对于网络综艺节目的传播与接受，观展/表演范式具有很强的适用性。相较于传统电视综艺，网络综艺在与受众的互动性上也更加直接、快速，从最为基本的点赞、投票、弹幕等互动方式到直播互动、社交媒体分享、可移动镜头等新技术体验，很多网络综艺节目总是将用户反馈应用于制作、播出、营销、迭代每一个环节。
《这！就是街舞》是一档大型街舞竞技节目。节目播出2季，节目选用“明星导师+专业舞者真人秀”的全新赛制颠覆所有传统舞蹈节目模式，通过“大海选”吸纳优秀街舞舞者，设置“舞者近身斗舞”、“国际顶级街舞大师为参赛者定制个人街舞秀”等环节，再辅以专业的舞台灯光布景设计，全方位打造极致舞美，借街舞的内核重新定义年轻人的文化。
《这！就是街舞》经过了第一季的预热之后，第二季在制作和人物选拔中更加的成熟，所以节目在第一期播出之后，豆瓣评分一度飙到9.7分，在播放平台优酷播放量达到了8756万次，粉丝评论达到1.4万次。目前虽然评分略有下降，但其仍以9.5分高居“豆瓣国内一周口碑综艺榜”榜首。
一、《这！就是街舞》——粉丝观展互动
媒介技术的发展，既是受众同时也是表演者，内容生产者和接受者融为一体，人们将自己呈现在他人面前，并想象他人如何看待自己。粉丝在论坛、视频网站、社交媒体中尽情的展现自我，并积极的互动。《这！就是街舞》粉丝在微博、论坛、视频网站中积极发言、剪辑制作他们的作品，他们有足够的能动性、自主性来表达自己、演出自己，在展示自己的同时，又不断地想象自己在他人眼中形象塑造。
（一）媒介渗透
在“人人都是麦克风”的时代，媒介在人们日常生活中扮演的角色是随处可见的，人们利用媒介交流、打车、订外卖、购物等，所以媒介渗透在人们的日常生活中。但是随着媒介技术的发展，从最初的文字图片媒介已经发展成为现在视频媒介，人们沉浸在短视频中，观看他们的表演。
《这！就是街舞》洞察用户的变化，植入了短视频APP抖音。《这！就是街舞》是以视频的形式投放在优酷AAP视频网站，但是节目组会挑选每一个选手拍短视频，然后发布在抖音，引发受众的围观，利用短视频的优势吸引受众。每条内容下面粉丝留言互动，观看他们的视频进行点评。受众对《这！就是街舞》媒介内容的讨论，加深了他们对于内容的认同，他们会在自己的主页展示评价或者转发模仿，在与他们的互动中表演自恋。
（二）积极主动创建内容进行互动：表演
戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出了“印象管理”这一概念。他将人际互动比作舞台上的表演，而演员就是互动双方，观众则是旁观者。他认为，在所有表演中，表演者都非常关心和试图控制自己留给他人的印象，我们通过符号、语言、行动来争取让他人知道自己正在做符合社会规范和符合标准社会化的事情，努力维护一种和谐的氛围并尽量避免很多尴尬的事情。因为只有给别人留下一个良好的印象，组织或者个人才能更好的达成自己的目标，并能更加轻松的与他人进行规范性互动。
《这！就是街舞》中，粉丝分散在微博、视频网站（其中包括播放视频网站和哔哩哔哩）、豆瓣、贴吧等进行自我的建构。粉丝在微博话题榜中，关注自己喜欢的选手，进行打榜刷分。在视频网站中，第一是在视频播放网站中，粉丝在线发弹幕，对于正在播放的节目进行点评，并且与他人互动，在陪伴式直播中展示自我，第二是在哔哩哔哩网站，这是一个视频UGC内容生产基地，在这里网友根据原生的视频，进行混剪，拼接出一个有内容的短视频。社交媒体的分类，是受众进一步的细分，他们在不同的领域进行自我建构，发挥自己的特长，进行自我的建构。《这！就是街舞》粉丝分散在不同的社交平台，他们在自己的平台进行自我建构。
（三）通过网络建构自己的虚拟生活：自恋
在“自恋”这种社会心理机制作用下，《这！就是街舞》网络空间的受众群体从“媒介”这面大镜子中“照见/寻找”自我所欲的影像，将自己建构成为想象中的影像。
打开微博、微信、抖音等社交媒体，首先映入眼帘的就是所有好友发布的“新鲜事”，内容包罗万象，都是大家转发或者发布的自己喜欢的视频、图片、心情等等，来表达自己的心情好坏、谈谈自己对于生活、对于社会的看法，然后配上喜爱的音乐更是锦上添花，增加自己的人气。当然每个创作者都希望自己的浏览量增加，更加希望自己的留言增加，这些留言褒贬不一，但是只要留言增加就说明人气比较高。在网络空间中，他人的惊讶、仿效、称赞、转帖等行为是一种满足想象中的自我认同的实现过程。
人们运用自恋的方式进行自我建构，由于此种自我认同的建构非常脆弱，人们必须不断反复观照以进行修补，就像反复地照镜子以完善自我的形象。生存于观展社会的人们，将自己呈现在他人面前，想象他人如何看待自己，也为了想象中的观众表演自己。观展与自恋犹如铜板的两面，人们视自己为他人注视的表演者，自恋是将自己视为观展的对象，人们为想象他人表演、自己又同时也是觀看他人的观众，“观展/自恋循环”因此形成。 Abercrombie和Longhurst引用一句模特的话来形容：“我只有透过他人注视的眼光才存在，当注视不在就什么也不存在了。”
二、 结语
本文从观展/表演范式的理论框架出发，探讨的是《这！就是街舞》网民以及其他网络空间用户如何在网络空间中建构自我。研究发现，《这！就是街舞》受众以及其他网络用户符合Abercrombie和Longhurst笔下的扩散受众概念。这些受众以及当下很多网络空间用户普遍都存在这样一个特点，他们在作为受众观看别人的表演的同时，又在作为表演者表演被别人观看，在这个过程中完成对自我的建构;这些网络空间用户在网络空间中体会到了很强的自信，与此同时自恋心理得到空前的满足。
参考文献：
[1] 黄鑫 《互联网环境下受众的新变化—— — 以观展 / 表演范式分析》.东南传播.2013年第4期
[2] 张婷 《从观展表演范式看网民的自我构建—— — 以人人网为例》.传媒e时代.2013年第三期
[3] 张玉佩. 当代阅听人研究之理论重构：试论阅听人的思辨能力[D]. 台湾：国立政治大学，2004.
[4] 张玉佩 《从媒介影像观照自己——观展/表演影像之初探》[J].《新闻学研究》
[5] 欧文·戈夫曼 著，冯刚 译：《日常生活中的自我呈现》[M].北京大学出版社，2008
[6] 史云华 《从摄影博客看网络空间的视觉呈现》[J].《新闻世界》，2009（9）
[7] 张玉佩 《当代阅听人研究之理论重构：试论阅听人的思辨能力》[D]. 台湾：国立政治大学，2004
[8] 文卫 《想象·表演·认同—— — 中国大陆美剧迷的身份/认同研究》[J/OL]. 中华传媒网
[9] 王宜燕. 全球化脉络下再思考阅听人研究典范：阅听人想象力的社会实践观点[D]. 台湾：国立政治大学， 2005.
[10] 《从媒介影像关照自己——观展/表演范式之初探》
作者简介：
蔚香，性别：女，籍贯：甘肃省西和县，兰州大学新闻与传播学院硕士研究生，研究方向为：新闻学。
通讯作者：蔚香.
关键词：观展表演范式;自我建构
伴随着视听新媒体的快速发展，网络视频正在成为受众的关注交流，相较于电视综艺收视乏力的整体表现，网络综艺却在很大程度上实现了对年轻受众的“占领”。本文以参与式观察，来深入了解网络综艺节目受众在观看节目时的建构过程。
“小众狂欢， 大众围观”，受众对于网络综艺节目的传播与接受，观展/表演范式具有很强的适用性。相较于传统电视综艺，网络综艺在与受众的互动性上也更加直接、快速，从最为基本的点赞、投票、弹幕等互动方式到直播互动、社交媒体分享、可移动镜头等新技术体验，很多网络综艺节目总是将用户反馈应用于制作、播出、营销、迭代每一个环节。
《这！就是街舞》是一档大型街舞竞技节目。节目播出2季，节目选用“明星导师+专业舞者真人秀”的全新赛制颠覆所有传统舞蹈节目模式，通过“大海选”吸纳优秀街舞舞者，设置“舞者近身斗舞”、“国际顶级街舞大师为参赛者定制个人街舞秀”等环节，再辅以专业的舞台灯光布景设计，全方位打造极致舞美，借街舞的内核重新定义年轻人的文化。
《这！就是街舞》经过了第一季的预热之后，第二季在制作和人物选拔中更加的成熟，所以节目在第一期播出之后，豆瓣评分一度飙到9.7分，在播放平台优酷播放量达到了8756万次，粉丝评论达到1.4万次。目前虽然评分略有下降，但其仍以9.5分高居“豆瓣国内一周口碑综艺榜”榜首。
一、《这！就是街舞》——粉丝观展互动
媒介技术的发展，既是受众同时也是表演者，内容生产者和接受者融为一体，人们将自己呈现在他人面前，并想象他人如何看待自己。粉丝在论坛、视频网站、社交媒体中尽情的展现自我，并积极的互动。《这！就是街舞》粉丝在微博、论坛、视频网站中积极发言、剪辑制作他们的作品，他们有足够的能动性、自主性来表达自己、演出自己，在展示自己的同时，又不断地想象自己在他人眼中形象塑造。
（一）媒介渗透
在“人人都是麦克风”的时代，媒介在人们日常生活中扮演的角色是随处可见的，人们利用媒介交流、打车、订外卖、购物等，所以媒介渗透在人们的日常生活中。但是随着媒介技术的发展，从最初的文字图片媒介已经发展成为现在视频媒介，人们沉浸在短视频中，观看他们的表演。
《这！就是街舞》洞察用户的变化，植入了短视频APP抖音。《这！就是街舞》是以视频的形式投放在优酷AAP视频网站，但是节目组会挑选每一个选手拍短视频，然后发布在抖音，引发受众的围观，利用短视频的优势吸引受众。每条内容下面粉丝留言互动，观看他们的视频进行点评。受众对《这！就是街舞》媒介内容的讨论，加深了他们对于内容的认同，他们会在自己的主页展示评价或者转发模仿，在与他们的互动中表演自恋。
（二）积极主动创建内容进行互动：表演
戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出了“印象管理”这一概念。他将人际互动比作舞台上的表演，而演员就是互动双方，观众则是旁观者。他认为，在所有表演中，表演者都非常关心和试图控制自己留给他人的印象，我们通过符号、语言、行动来争取让他人知道自己正在做符合社会规范和符合标准社会化的事情，努力维护一种和谐的氛围并尽量避免很多尴尬的事情。因为只有给别人留下一个良好的印象，组织或者个人才能更好的达成自己的目标，并能更加轻松的与他人进行规范性互动。
《这！就是街舞》中，粉丝分散在微博、视频网站（其中包括播放视频网站和哔哩哔哩）、豆瓣、贴吧等进行自我的建构。粉丝在微博话题榜中，关注自己喜欢的选手，进行打榜刷分。在视频网站中，第一是在视频播放网站中，粉丝在线发弹幕，对于正在播放的节目进行点评，并且与他人互动，在陪伴式直播中展示自我，第二是在哔哩哔哩网站，这是一个视频UGC内容生产基地，在这里网友根据原生的视频，进行混剪，拼接出一个有内容的短视频。社交媒体的分类，是受众进一步的细分，他们在不同的领域进行自我建构，发挥自己的特长，进行自我的建构。《这！就是街舞》粉丝分散在不同的社交平台，他们在自己的平台进行自我建构。
（三）通过网络建构自己的虚拟生活：自恋
在“自恋”这种社会心理机制作用下，《这！就是街舞》网络空间的受众群体从“媒介”这面大镜子中“照见/寻找”自我所欲的影像，将自己建构成为想象中的影像。
打开微博、微信、抖音等社交媒体，首先映入眼帘的就是所有好友发布的“新鲜事”，内容包罗万象，都是大家转发或者发布的自己喜欢的视频、图片、心情等等，来表达自己的心情好坏、谈谈自己对于生活、对于社会的看法，然后配上喜爱的音乐更是锦上添花，增加自己的人气。当然每个创作者都希望自己的浏览量增加，更加希望自己的留言增加，这些留言褒贬不一，但是只要留言增加就说明人气比较高。在网络空间中，他人的惊讶、仿效、称赞、转帖等行为是一种满足想象中的自我认同的实现过程。
人们运用自恋的方式进行自我建构，由于此种自我认同的建构非常脆弱，人们必须不断反复观照以进行修补，就像反复地照镜子以完善自我的形象。生存于观展社会的人们，将自己呈现在他人面前，想象他人如何看待自己，也为了想象中的观众表演自己。观展与自恋犹如铜板的两面，人们视自己为他人注视的表演者，自恋是将自己视为观展的对象，人们为想象他人表演、自己又同时也是觀看他人的观众，“观展/自恋循环”因此形成。 Abercrombie和Longhurst引用一句模特的话来形容：“我只有透过他人注视的眼光才存在，当注视不在就什么也不存在了。”
二、 结语
本文从观展/表演范式的理论框架出发，探讨的是《这！就是街舞》网民以及其他网络空间用户如何在网络空间中建构自我。研究发现，《这！就是街舞》受众以及其他网络用户符合Abercrombie和Longhurst笔下的扩散受众概念。这些受众以及当下很多网络空间用户普遍都存在这样一个特点，他们在作为受众观看别人的表演的同时，又在作为表演者表演被别人观看，在这个过程中完成对自我的建构;这些网络空间用户在网络空间中体会到了很强的自信，与此同时自恋心理得到空前的满足。
参考文献：
[1] 黄鑫 《互联网环境下受众的新变化—— — 以观展 / 表演范式分析》.东南传播.2013年第4期
[2] 张婷 《从观展表演范式看网民的自我构建—— — 以人人网为例》.传媒e时代.2013年第三期
[3] 张玉佩. 当代阅听人研究之理论重构：试论阅听人的思辨能力[D]. 台湾：国立政治大学，2004.
[4] 张玉佩 《从媒介影像观照自己——观展/表演影像之初探》[J].《新闻学研究》
[5] 欧文·戈夫曼 著，冯刚 译：《日常生活中的自我呈现》[M].北京大学出版社，2008
[6] 史云华 《从摄影博客看网络空间的视觉呈现》[J].《新闻世界》，2009（9）
[7] 张玉佩 《当代阅听人研究之理论重构：试论阅听人的思辨能力》[D]. 台湾：国立政治大学，2004
[8] 文卫 《想象·表演·认同—— — 中国大陆美剧迷的身份/认同研究》[J/OL]. 中华传媒网
[9] 王宜燕. 全球化脉络下再思考阅听人研究典范：阅听人想象力的社会实践观点[D]. 台湾：国立政治大学， 2005.
[10] 《从媒介影像关照自己——观展/表演范式之初探》
作者简介：
蔚香，性别：女，籍贯：甘肃省西和县，兰州大学新闻与传播学院硕士研究生，研究方向为：新闻学。
通讯作者：蔚香.