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京都学派创始人西田几多郎（Nishida Kitaro,1870-1945）批判欧洲哲学的心物、主客二元论,提出心物、主客未分的＂纯粹经验＂与＂绝对无的场所＂论述,为该学派哲学建基。而批判式继承西田哲学的田边元（Tanabe Hajime,1885-1962）于1922-1924年留德期间,从学于胡塞尔与海德格尔。对两者哲学的批判,成为田边哲学体系形成与转变（从战前的＂种的逻辑＂到战后的＂忏悔道哲学＂、＂死的哲学＂）的其中一个参考点。田边在批判胡塞尔的纯粹意识现象学与海德格尔的解释学现象学（即存在哲学）后