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[摘 要] 在对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题作出理论和实践解答的过程中，邓小平对党的思想路线作出了新的阐述和发展，丰富了其内涵。
[关键词] 解放思想 实事求是 思想路线
习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上强调说：党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。它是贯穿于十八大报告的一条鲜明的主线，回答了中国举什么旗，走什么路的理论和现实问题。31年前，在党的十二大开幕词中，邓小平回答了我们究竟要建设一个什么样的社会主义的理论问题，“把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”[1]P3。这就是说，我们所建设的社会主义，必须是切合中国实际的、有中国特色的社会主义。这既是一个实践问题，也是一个理论认识问题。是不顾实际，照抄照搬，还是实事求是，走一条有自己特色的发展道路，不同的选择，有着不同的发展图景，这已被事实所证明。只有坚持实事求是的思想路线，党才能引导我们走上社会主义的康庄大道。
一、党的思想路线的确立
思想路线，也叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。一个政党的思想路线，是指这个政党在认识世界、改变世界时所遵循的原则和方法。中国共产党在领导革命的进程中，所犯的“左”和右的错误，其根本原因在于思想路线的错误。在不断与“左”和右的错误作斗争的进程中，基于本国的实际，以毛泽东为代表的中国共产党人逐渐形成了实事求是的思想路线。经过斗争与实践，反复比较，人们的认识不断深化，这条认识路线的正确性得到广大干部群众的认可。经过延安整风，人们的认识统一到这条思想路线上来。至党的七大，实事求是的思想路线在全党确立便是水到渠成的事情了。
正是由于形成和贯彻了实事求是的思想路线，强调理论和实践的统一，以毛泽东为代表的中国共产党人带领人民取得了新民主主义革命的胜利，同时对适合中国国情的社会主义建设道路进行了艰辛探索。令人遗憾的是，自1957年始，近20年的时间，党的实事求是的思想路线不同程度地偏离了正确轨道。对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个重大问题没有完全搞清楚，导致诸多失误。特别是十年“文化大革命”，在错误思想路线的指导下，造成了全国性内乱，唯心主义、形而上学泛滥。正如毛泽东所说：“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”[2]P311-312正反两个方面的经验与教训告诉我们，贯彻什么样的思想路线，就有什么样的结局。真所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
二、批判“两个凡是”，支持“实践是检验真理的唯一标准”大讨论
1976年10月“四人帮”被粉碎。“‘四人帮’的覆灭标志着一个时代的结束，一种想通过不断革命和阶级斗争去改造世界的希望的破灭。中国人在这种局势的转折中表现出的兴奋和释然，后来将会变成支持改革开放务实政策的深厚基础。”[3]P187广大干部群众强烈要求纠正“文化大革命”的错误，开展拨乱反正的工作，摆脱困境，使党和国家重新奋起。但是，1977年2月7日，《人民日报》《红旗》和《解放军报》发表了“两个凡是”的社论。坚持“两个凡是”就是继续坚持毛泽东晚年错误，坚持以阶级斗争为纲的指导思想。“四人帮”被粉碎后，人们的兴奋和释然，旋即被“两个凡是”所冲淡，人们再次感到事情远没有结束，前进的道路中依然有诸多未知。同时，邓小平等一批老干部复出的道路被堵，变得无期。当时的境况，就像倒春寒一样，党和国家工作在前进中呈现出徘徊。“是按照实事求是的原则，解决面临的各种迫切问题，并进而探索国家发展的新路，还是按照‘两个凡是’一切照抄照搬，搞原来的一套”[4]P9，一场在思想路线方面的论战在所难免。
“两个凡是”提出之后，邓小平于1977年4月10日写给华国锋、叶剑英和其他中央委员的信中，表明了自己的看法和立场。此时，邓小平还没有恢复工作。信中说：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”[5]P26邓小平既承认毛泽东思想的权威，要坚持毛泽东思想的指导地位，又批评了“两个凡是”的错误。随后，邓小平提出“两个凡是”是不符合马克思主义的，并对此进行了深入地剖析，提出具体问题具体分析，不要把毛泽东思想教条化，需要从整体上把握和运用毛泽东思想，并在实践中丰富和发展它。邓小平对“两个凡是”的批评，为真理标准问题的讨论创设了情景，进而为完成全党思想上的拨乱反正打下了坚实基础。
1978年5月10日，《理论动态》第60期发表了《实践是检验真理的唯一标准》。这是一篇由多个学者（胡福明、孙长江、杨西光等）数易其稿而完成的作品。5月11日，《光明日报》以特约评论员名义转载了这篇文章。5月12日，《人民日报》《解放军报》全文转载。随后，又有多家地方报刊转载发表这篇文章。文章认为，评价真理的唯一标准是广大人民群众的社会实践。这篇文章其政治意义远大于其理论阐述，其矛头直指“两个凡是”。文章一经发表，犹如一枚重磅炸弹，引起了轩然大波。有的大加赞许，有的严厉批评，甚至认为“犯了方向性的错误”，是“砍旗”，要严肃查办。在关键时刻，邓小平站出来说话，说这篇文章是马克思主义的，争论不可避免，其根源是“两个凡是”。他深刻地指出了这场讨论，“实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想”[6]P191。邓小平认为这场大讨论“很有必要，意义很大”。他说，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”[6]P143。这场讨论在邓小平的支持下，形成了全党全国大讨论的局面，由此推动了党的指导思想和各条战线上的拨乱反正，重新恢复、确立了党的实事求是的思想路线，使全党和全国人民获得了一次思想的大解放。这是一场在改革开放和社会主义现代化建设发展史上值得大书特书的思想解放运动。经过这场思想解放运动，而重新确立的实事求是的思想路线，决不是对毛泽东实事求是思想路线的简单重复，而是在深刻总结社会主义建设经验教训的基础上，对新时代新课题的一种理论思维和有力回答，因而是一种更高层面的确立，是对毛泽东实事求是思想路线的丰富和发展。 三、把党的思想路线阐释为“解放思想、实事求是”
在对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题作出理论和实践解答的过程中，邓小平对党的思想路线作出了新的阐述和发展，丰富了其内涵。
党的十一届三中全会的召开意义重大，它是一个新时代的开始。“在中国人眼里，三中全会标志着使中国转型的‘邓小平的改革开放’的开始。”[3]P246其实这个会议只有几天时间，是在前面中央工作会议的基础上召开的。在中央工作会议的闭幕会上，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这篇讲话，是进入新时代的宣言书，成为随即召开的十一届三中全会的主题报告。“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想”，“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展，从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”[6]P141-143。邓小平的论述，强调了解放思想的作用，指出了其对确立党的思想路线的意义。十一届三中全会彻底否定了“两个凡是”，高度评价了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，认为正是这场讨论让人们解放了思想，“已经比较明确地解决了我们的思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线”[6]P190。
经过这场论战，邓小平对党的思想路线的理解和诠释更加全面和深入。毛泽东是中国共产党党内第一个提出“思想路线”和“实事求是”的人。把“解放思想”放在“实事求是”的前面，来表达党的思想路线，这是邓小平的贡献。针对思想僵化的教条主义和个人迷信等错误倾向，邓小平提出了解放思想，并对它进行了解释。“什么叫解放思想？我们讲的解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”[6]P279，“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”[6]P364。没有思想的解放就没有实事求是，解放思想就是为了实事求是，离开实事求是，不是真正的解放思想。解放思想是以实事求是为前提条件的，实事求是也需要解放思想。解放思想和实事求是二者是互相依存、辩证统一的。而这种统一，是在探索和实践中国特色社会主义道路进程中实现的。
在对历史经验特别是对“文化大革命”教训所做总结的基础上，邓小平强调要加强制度的建设，防止权力过分集中，保证民主生活的正常开展。因为在邓小平看来，“民主是解放思想的重要条件”[6]P144。没有民主，人们不可能做到解放思想，没法开动脑筋，也就不可能真正实事求是。随着探索和实践中国特色社会主义道路进程的推进，邓小平对党的思想路线的内容作了如下的概括：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”[6]P278这种表述更加全面、系统，清晰明了，更加有利于人们对它的理解和把握，但其核心仍然是实事求是。这一思想路线的表述，自十二大开始写入了党章。党的思想路线，毛泽东把它概括为“实事求是”，邓小平在此基础上发展为“解放思想，实事求是”。党的思想路线是解放思想的产物，解放思想是党的思想路线的重要内容和本质要求。把解放思想作为党的思想路线的重要内容，是邓小平对党的思想路线的理论贡献。
四、党的思想路线的重新确立和发展的意义
党的思想路线的重新确立和发展具有重要的理论和现实意义。“解放思想，实事求是”的思想路线“要求人们的主观认识不断地符合客观实际，使自己的思想合于客观外界的规律性，并随着客观外界的变化而相应变化”[7]P23。它是马克思主义认识论在马克思主义中国化和马克思主义“化”中国进程中的实践和发展，是辩证法和唯物论的统一。党的思想路线是制定政治路线、组织路线和各项方针政策的思想基础，也是正确贯彻执行党的路线、方针、政策的保障，是党的生命线，可以说是根本的根本。党的十一届三中全会以来，我们所制定和执行的一系列正确的方针政策，这都得益于党的思想路线的重新确立和发展。解放思想是发展中国特色社会主义的先导和逻辑起点，从中国特色社会主义的发展历程看，中国特色社会主义道路探索的过程就是一个解放思想的过程。党的思想路线也是党风建设的重要内容和考核标准。中国共产党人要充分发挥先锋模范作用，永葆生机和活力，党自身的建设也就显得尤为重要。在认识世界和改变世界的过程中，是持实事求是的态度，认真地调查研究、分析，寻求解决问题的方式方法；还是持主观主义的态度，不同程度地犯着“左”和右的错误。两种态度都是党风的表现，态度往往会影响和决定事情的结局。特别是“左”的错误的执行者，对事情缺乏深入地了解，仅凭主观热情，没有正确地对待和处理理论和实践的关系。有一些“三拍（拍脑袋、拍胸脯、拍屁股）”官员讲的话语假大空，虽然给人的感觉激进、有热情，但实效欠佳，甚至给党和国家造成了损失。这些都会影响党的先进性和党在人民群众心目当中的形象。当下，新的党中央领导集体提出要务实、亲民的要求和措施，就是贯彻党的实事求是思想路线的很好体现。一句话，共产党人要想长期执政、执好政，就必须要坚持实事求是。○
参考文献：
[1]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[2]毛泽东哲学批注集[M].北京：中央文献出版社，1988.
[3][美]傅高义.邓小平时代[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2013.
[4]沈宝祥.邓小平对党的思想路线建设的贡献[J].中国党政干部论坛，2004（08）.
[5]邓小平思想年谱（1975-1997）[M].北京：中央文献出版社，1998.
[6]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[7]黄桂英，田克勤.解放思想是党的思想路线的本质要求[J].高校理论战线，2007（09）.
责任编辑 马永义
[关键词] 解放思想 实事求是 思想路线
习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上强调说：党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。它是贯穿于十八大报告的一条鲜明的主线，回答了中国举什么旗，走什么路的理论和现实问题。31年前，在党的十二大开幕词中，邓小平回答了我们究竟要建设一个什么样的社会主义的理论问题，“把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”[1]P3。这就是说，我们所建设的社会主义，必须是切合中国实际的、有中国特色的社会主义。这既是一个实践问题，也是一个理论认识问题。是不顾实际，照抄照搬，还是实事求是，走一条有自己特色的发展道路，不同的选择，有着不同的发展图景，这已被事实所证明。只有坚持实事求是的思想路线，党才能引导我们走上社会主义的康庄大道。
一、党的思想路线的确立
思想路线，也叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。一个政党的思想路线，是指这个政党在认识世界、改变世界时所遵循的原则和方法。中国共产党在领导革命的进程中，所犯的“左”和右的错误，其根本原因在于思想路线的错误。在不断与“左”和右的错误作斗争的进程中，基于本国的实际，以毛泽东为代表的中国共产党人逐渐形成了实事求是的思想路线。经过斗争与实践，反复比较，人们的认识不断深化，这条认识路线的正确性得到广大干部群众的认可。经过延安整风，人们的认识统一到这条思想路线上来。至党的七大，实事求是的思想路线在全党确立便是水到渠成的事情了。
正是由于形成和贯彻了实事求是的思想路线，强调理论和实践的统一，以毛泽东为代表的中国共产党人带领人民取得了新民主主义革命的胜利，同时对适合中国国情的社会主义建设道路进行了艰辛探索。令人遗憾的是，自1957年始，近20年的时间，党的实事求是的思想路线不同程度地偏离了正确轨道。对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个重大问题没有完全搞清楚，导致诸多失误。特别是十年“文化大革命”，在错误思想路线的指导下，造成了全国性内乱，唯心主义、形而上学泛滥。正如毛泽东所说：“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”[2]P311-312正反两个方面的经验与教训告诉我们，贯彻什么样的思想路线，就有什么样的结局。真所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
二、批判“两个凡是”，支持“实践是检验真理的唯一标准”大讨论
1976年10月“四人帮”被粉碎。“‘四人帮’的覆灭标志着一个时代的结束，一种想通过不断革命和阶级斗争去改造世界的希望的破灭。中国人在这种局势的转折中表现出的兴奋和释然，后来将会变成支持改革开放务实政策的深厚基础。”[3]P187广大干部群众强烈要求纠正“文化大革命”的错误，开展拨乱反正的工作，摆脱困境，使党和国家重新奋起。但是，1977年2月7日，《人民日报》《红旗》和《解放军报》发表了“两个凡是”的社论。坚持“两个凡是”就是继续坚持毛泽东晚年错误，坚持以阶级斗争为纲的指导思想。“四人帮”被粉碎后，人们的兴奋和释然，旋即被“两个凡是”所冲淡，人们再次感到事情远没有结束，前进的道路中依然有诸多未知。同时，邓小平等一批老干部复出的道路被堵，变得无期。当时的境况，就像倒春寒一样，党和国家工作在前进中呈现出徘徊。“是按照实事求是的原则，解决面临的各种迫切问题，并进而探索国家发展的新路，还是按照‘两个凡是’一切照抄照搬，搞原来的一套”[4]P9，一场在思想路线方面的论战在所难免。
“两个凡是”提出之后，邓小平于1977年4月10日写给华国锋、叶剑英和其他中央委员的信中，表明了自己的看法和立场。此时，邓小平还没有恢复工作。信中说：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”[5]P26邓小平既承认毛泽东思想的权威，要坚持毛泽东思想的指导地位，又批评了“两个凡是”的错误。随后，邓小平提出“两个凡是”是不符合马克思主义的，并对此进行了深入地剖析，提出具体问题具体分析，不要把毛泽东思想教条化，需要从整体上把握和运用毛泽东思想，并在实践中丰富和发展它。邓小平对“两个凡是”的批评，为真理标准问题的讨论创设了情景，进而为完成全党思想上的拨乱反正打下了坚实基础。
1978年5月10日，《理论动态》第60期发表了《实践是检验真理的唯一标准》。这是一篇由多个学者（胡福明、孙长江、杨西光等）数易其稿而完成的作品。5月11日，《光明日报》以特约评论员名义转载了这篇文章。5月12日，《人民日报》《解放军报》全文转载。随后，又有多家地方报刊转载发表这篇文章。文章认为，评价真理的唯一标准是广大人民群众的社会实践。这篇文章其政治意义远大于其理论阐述，其矛头直指“两个凡是”。文章一经发表，犹如一枚重磅炸弹，引起了轩然大波。有的大加赞许，有的严厉批评，甚至认为“犯了方向性的错误”，是“砍旗”，要严肃查办。在关键时刻，邓小平站出来说话，说这篇文章是马克思主义的，争论不可避免，其根源是“两个凡是”。他深刻地指出了这场讨论，“实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想”[6]P191。邓小平认为这场大讨论“很有必要，意义很大”。他说，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”[6]P143。这场讨论在邓小平的支持下，形成了全党全国大讨论的局面，由此推动了党的指导思想和各条战线上的拨乱反正，重新恢复、确立了党的实事求是的思想路线，使全党和全国人民获得了一次思想的大解放。这是一场在改革开放和社会主义现代化建设发展史上值得大书特书的思想解放运动。经过这场思想解放运动，而重新确立的实事求是的思想路线，决不是对毛泽东实事求是思想路线的简单重复，而是在深刻总结社会主义建设经验教训的基础上，对新时代新课题的一种理论思维和有力回答，因而是一种更高层面的确立，是对毛泽东实事求是思想路线的丰富和发展。 三、把党的思想路线阐释为“解放思想、实事求是”
在对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题作出理论和实践解答的过程中，邓小平对党的思想路线作出了新的阐述和发展，丰富了其内涵。
党的十一届三中全会的召开意义重大，它是一个新时代的开始。“在中国人眼里，三中全会标志着使中国转型的‘邓小平的改革开放’的开始。”[3]P246其实这个会议只有几天时间，是在前面中央工作会议的基础上召开的。在中央工作会议的闭幕会上，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这篇讲话，是进入新时代的宣言书，成为随即召开的十一届三中全会的主题报告。“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想”，“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展，从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”[6]P141-143。邓小平的论述，强调了解放思想的作用，指出了其对确立党的思想路线的意义。十一届三中全会彻底否定了“两个凡是”，高度评价了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，认为正是这场讨论让人们解放了思想，“已经比较明确地解决了我们的思想路线问题，重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线”[6]P190。
经过这场论战，邓小平对党的思想路线的理解和诠释更加全面和深入。毛泽东是中国共产党党内第一个提出“思想路线”和“实事求是”的人。把“解放思想”放在“实事求是”的前面，来表达党的思想路线，这是邓小平的贡献。针对思想僵化的教条主义和个人迷信等错误倾向，邓小平提出了解放思想，并对它进行了解释。“什么叫解放思想？我们讲的解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”[6]P279，“就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”[6]P364。没有思想的解放就没有实事求是，解放思想就是为了实事求是，离开实事求是，不是真正的解放思想。解放思想是以实事求是为前提条件的，实事求是也需要解放思想。解放思想和实事求是二者是互相依存、辩证统一的。而这种统一，是在探索和实践中国特色社会主义道路进程中实现的。
在对历史经验特别是对“文化大革命”教训所做总结的基础上，邓小平强调要加强制度的建设，防止权力过分集中，保证民主生活的正常开展。因为在邓小平看来，“民主是解放思想的重要条件”[6]P144。没有民主，人们不可能做到解放思想，没法开动脑筋，也就不可能真正实事求是。随着探索和实践中国特色社会主义道路进程的推进，邓小平对党的思想路线的内容作了如下的概括：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”[6]P278这种表述更加全面、系统，清晰明了，更加有利于人们对它的理解和把握，但其核心仍然是实事求是。这一思想路线的表述，自十二大开始写入了党章。党的思想路线，毛泽东把它概括为“实事求是”，邓小平在此基础上发展为“解放思想，实事求是”。党的思想路线是解放思想的产物，解放思想是党的思想路线的重要内容和本质要求。把解放思想作为党的思想路线的重要内容，是邓小平对党的思想路线的理论贡献。
四、党的思想路线的重新确立和发展的意义
党的思想路线的重新确立和发展具有重要的理论和现实意义。“解放思想，实事求是”的思想路线“要求人们的主观认识不断地符合客观实际，使自己的思想合于客观外界的规律性，并随着客观外界的变化而相应变化”[7]P23。它是马克思主义认识论在马克思主义中国化和马克思主义“化”中国进程中的实践和发展，是辩证法和唯物论的统一。党的思想路线是制定政治路线、组织路线和各项方针政策的思想基础，也是正确贯彻执行党的路线、方针、政策的保障，是党的生命线，可以说是根本的根本。党的十一届三中全会以来，我们所制定和执行的一系列正确的方针政策，这都得益于党的思想路线的重新确立和发展。解放思想是发展中国特色社会主义的先导和逻辑起点，从中国特色社会主义的发展历程看，中国特色社会主义道路探索的过程就是一个解放思想的过程。党的思想路线也是党风建设的重要内容和考核标准。中国共产党人要充分发挥先锋模范作用，永葆生机和活力，党自身的建设也就显得尤为重要。在认识世界和改变世界的过程中，是持实事求是的态度，认真地调查研究、分析，寻求解决问题的方式方法；还是持主观主义的态度，不同程度地犯着“左”和右的错误。两种态度都是党风的表现，态度往往会影响和决定事情的结局。特别是“左”的错误的执行者，对事情缺乏深入地了解，仅凭主观热情，没有正确地对待和处理理论和实践的关系。有一些“三拍（拍脑袋、拍胸脯、拍屁股）”官员讲的话语假大空，虽然给人的感觉激进、有热情，但实效欠佳，甚至给党和国家造成了损失。这些都会影响党的先进性和党在人民群众心目当中的形象。当下，新的党中央领导集体提出要务实、亲民的要求和措施，就是贯彻党的实事求是思想路线的很好体现。一句话，共产党人要想长期执政、执好政，就必须要坚持实事求是。○
参考文献：
[1]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[2]毛泽东哲学批注集[M].北京：中央文献出版社，1988.
[3][美]傅高义.邓小平时代[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2013.
[4]沈宝祥.邓小平对党的思想路线建设的贡献[J].中国党政干部论坛，2004（08）.
[5]邓小平思想年谱（1975-1997）[M].北京：中央文献出版社，1998.
[6]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[7]黄桂英，田克勤.解放思想是党的思想路线的本质要求[J].高校理论战线，2007（09）.
责任编辑 马永义