【摘 要】
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<正>自20世纪初梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来,它所研究的基本问题是:中国古代是否存在逻辑?如果存在,它具有什么特点,是否与西方逻辑相同或类似?(参见崔清田
【机 构】
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中山大学逻辑与认知研究所、哲学系; 中山大学中文系;
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“跨文化互动的逻辑认知机制与计算机模拟研究”(编号10JZD0006)成果之一
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<正>自20世纪初梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来,它所研究的基本问题是:中国古代是否存在逻辑?如果存在,它具有什么特点,是否与西方逻辑相同或类似?(参见崔清田主编,第1-33页;孙中原,第1-19页)为了解决这些问题,中国古代逻辑史家们采用"据西释中"的方法来整理、解释和重构中国古代逻辑。逻辑史家们百余年的工作在学科建设方面取得了重要成就,但也遭遇到一个研究困境:至今未能成功刻画中国古代逻辑的本土特点。(详见下文)由此引发了两个值
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