在今年11月中旬举办的第17届上海艺术博览会上，有一家美术馆把其签约画家的作品做成限量版版画和高仿品出售，价钱从几十元到几百元不等。馆长对我说：这叫让艺术品“飞入寻常百姓家”。馆长还说：喜欢在办公室挂名画的老板，我们可以把画租给他，让艺术品进入他的私人空间，一个月换一幅都没问题，既满足了他的面子需求，也达到了我们推广画作的目的。
　　忽然感到，充分满足各阶层人们“面子工程”的需求，在中国已成为一个很大的产业！当然，说“一个产业”可能不太妥当，因为它涉及的是非常众多的产业和行业，而艺术品已悄然成为其中的新贵。
　　100多年前，美国传教士明恩浦在 《中国人的素质》一书里写道：“把‘面子’作为全体中国人的一种‘素质’，一眼看起来实在是荒谬透顶。但是在中国，‘面子’这个词不单指人的脸部，它在字面上是一个群体复合名词，意思比我们所能描述的要多，或许可能比我们所能理解的还要多。”“一旦正确理解，‘面子’就是一把钥匙，可以打开中国人许多重要素质这把号码锁。”
　　明恩浦大概没有想到，“面子”需求在中国可以发展成今天这样登峰造极的地步！以艺术品市场为例：有些艺术家特别喜欢给领导送字画。因为只要自己的作品得到权贵认可，就能成为“硬通货”，别人送礼也会选他的字，老板们挂他的字也会有面子……艺术家通常都不是傻子。他能成为艺术家，说明他的智商高于一般人。在“金钱至上”的社会，艺术家很知道如何用自己的作品去发财，而不惜因此背离艺术创作的本质，把艺术品变成一种量身定做的特殊商品。
　　而且，艺术创作本身就有故弄玄虚的一面，有的艺术家就处心积虑地故弄玄虚，以迎合国人讲面子、爱炫耀的习气。有人把自己的工作室装修得像豪华会所，喝红酒，抽雪茄，品“2万元一斤”的茶叶。“土豪金”们进去一看：哇，好有品味啊！赶快和他交朋友……于是乎滥竽充数的“艺术家”也找到了市场。他们善于钻营，会炒作，名气比水平要高得多。

“面子工程”盛行的民族永远不可能成为受人尊敬的民族。“面子工程”越严重，民族越不自立，越没有尊严。

　　为什么会出现这种趋势？因为社会对人的评价标准过于单一：一看你有没有钱，二看你有没有当官。而当官了和有钱了的人们，则热衷于依靠外在标签炫耀自己的另外“美德”：官员在名片上印 “博士”头衔，企业家炫耀“EMBA”毕业等皆属此类。
　　由于“面子工程”“钱景”广阔，“造假工程”也应运而生。有钱的女人买LV包，没钱的女人买假LV包。她们共同的心理，是以为这样就可以抬高她们的“身价”。因应着这种心理需求，市场上大量的假名牌、山寨货应有尽有，随便挑选—巨大的梦想照进现实，假名牌让你梦想成真！
　　教育家蔡元培曾写文章论证“以美育代宗教”的必要性。蔡元培写道：纯粹的美育能“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也”。每个人都应该有基本的审美观念，应崇尚人性的自然流露，重视内心的真正需求，追求拥有独特的人格魅力。但现实是许多大学生、研究生也未必掌握基本的审美观念；我们的自尊心往往只是由他人赋予我们的价值所决定的，整个社会崇拜的只是“气派”、“奢华”，相互攀比，每个人都在焦虑，唯恐落伍，被别人看不起……这是导致 “面子工程”泛滥的根本原因。
　　“面子工程”盛行的民族永远不可能成为受人尊敬的民族。“面子工程”越严重，民族越不自立，越没有尊严。