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科學家——这里说的是自然科學家——投身于科學研究的原因或动机因人而异,有的是出于爱国心,有的是因为事业心或功名心,也有的纯粹是混碗饭吃,而我最喜欢的还是法国科學家庞加莱说的是被自然的美所深深地吸引。他说,科學家不是因为自然有用才去研究它,是因为喜欢才去研究它,其所以喜欢是因为自然是美的。如果自然不美,它将不值得探究;如果自然不值得去探究,那么生命就不值得活下去。
由于从小所受的教育,我们往往有种根深蒂固的成见,以为科學和宗教相抵牾,科學家理应是无神论者,其实科學史上信仰上帝的科學家不在少数。需要特别指出的是,同是信仰上帝,科學家眼里的上帝跟一般信众眼里的上帝却又不同,譬如爱因斯坦,终其一生他都坚持着这样一个信仰,即一种神秘的、神圣的秩序存在于宇宙中。他说,他一生的使命是想方设法确定上帝在创生宇宙时是否有选择的机会。爱因斯坦在他的著作中再三谈到这个上帝,并亲昵地称之为“老人”。当被难以对付的数學问题难住时,他常常会说:“上帝难以捉摸,但无恶意。”
有科學家专心于自己的工作,不甚关心其成果可能给人类带来怎样的结果;另有科學家则在孜孜矻矻埋首研究的同时,间或也会抬起头来反思反思——反思自己手头所做的事情,最令我震撼的是德国科學家玻恩所说的一段话:“……虽然我热爱科學,但是我感到,科學同历史和传统的对立是如此严重,以至它不可能被我们的文明所吸收。我在我的一生中目睹的政治上的和军事上的恐怖以及道德的完全崩溃,也许不是短暂的社会弱点的征候,而是科學兴起的必然结果,而科學本身就是人的最高的理智成就之一。如果是这样,那么人最终将不再是一种自由的、负责任的生物……虽然我没有参与把科學知识用于像制造原子弹和氢弹那样的破坏性目的,但我感到我自己也是有责任的。如果我的推理是正确的,那么人类的命运就是人这个生物的素质的必然结果,在他身上混合着动物的本能和理智的力量。但是,我的推理也许完全错了。我希望如此。也许有朝一日有一个人显得比我们这一代人中的谁都聪明能干,他能把这世界引出死胡同。”
如你所见,这位诺贝尔物理學奖获得者的话里透着深深的挥之不去的忧虑。事实可能不致于像他所担忧的那么糟,但不管结果怎样,他的良苦用心是我们应当理解和尊重的。
由于从小所受的教育,我们往往有种根深蒂固的成见,以为科學和宗教相抵牾,科學家理应是无神论者,其实科學史上信仰上帝的科學家不在少数。需要特别指出的是,同是信仰上帝,科學家眼里的上帝跟一般信众眼里的上帝却又不同,譬如爱因斯坦,终其一生他都坚持着这样一个信仰,即一种神秘的、神圣的秩序存在于宇宙中。他说,他一生的使命是想方设法确定上帝在创生宇宙时是否有选择的机会。爱因斯坦在他的著作中再三谈到这个上帝,并亲昵地称之为“老人”。当被难以对付的数學问题难住时,他常常会说:“上帝难以捉摸,但无恶意。”
有科學家专心于自己的工作,不甚关心其成果可能给人类带来怎样的结果;另有科學家则在孜孜矻矻埋首研究的同时,间或也会抬起头来反思反思——反思自己手头所做的事情,最令我震撼的是德国科學家玻恩所说的一段话:“……虽然我热爱科學,但是我感到,科學同历史和传统的对立是如此严重,以至它不可能被我们的文明所吸收。我在我的一生中目睹的政治上的和军事上的恐怖以及道德的完全崩溃,也许不是短暂的社会弱点的征候,而是科學兴起的必然结果,而科學本身就是人的最高的理智成就之一。如果是这样,那么人最终将不再是一种自由的、负责任的生物……虽然我没有参与把科學知识用于像制造原子弹和氢弹那样的破坏性目的,但我感到我自己也是有责任的。如果我的推理是正确的,那么人类的命运就是人这个生物的素质的必然结果,在他身上混合着动物的本能和理智的力量。但是,我的推理也许完全错了。我希望如此。也许有朝一日有一个人显得比我们这一代人中的谁都聪明能干,他能把这世界引出死胡同。”
如你所见,这位诺贝尔物理學奖获得者的话里透着深深的挥之不去的忧虑。事实可能不致于像他所担忧的那么糟,但不管结果怎样,他的良苦用心是我们应当理解和尊重的。