党的组织配置制度类型化研究

来源 :广西社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:maryren
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
党的组织配置制度是有关党的组织结构设置与党的组织职权配置准则、规范的统称,是党的组织法规在规范党组织内外之间、组织与成员之间垂直、平行、交叉等各类关系经验的总结.在党的组织配置制度的类型中,党内职权关系由以科层制为基础的纵向隶属关系、以组织分工为基础的横向平权关系以及游离于其间大量的交互关系构成;党外职权关系由以嵌入式理论为基础的党组制度、以协商民主理论为基础的多党合作与政治协商制度以及党群密切联系机制构成.优化党的组织配置制度,确保党的组织稳步高效运行,应全面衡量党组织职权与职责、党员权利与义务、党组织权力与党员权利、组织纪律与党内自由等因素,坚守党内理论信仰、规范党的组织法规以及健全多元监督机制.
其他文献
唐末五代著名道教学者杜光庭所撰《录异记》是一部志怪小说集,分别按照仙、异人、忠、孝、感应等十七类述异语怪.本文对中华书局2013年版《录异记》(收录于《杜光庭记传十种辑校》)在整理中出现的句读失误问题展开商讨.总结出其致误原因主要有对文意理解不足、不解词义、不明语法、遗漏异文、不熟悉行文惯例、对相关历史地理与道教知识缺乏了解等等,由此兼论对道教文献整理的理解.
自道咸至民初,数代文士都表现出对贞元、元和学术与士风的认同.晚清士人对贞元、元和士人的认同可大致分为三种:道咸至同光中兴时期,主要是对贞元、元和士人士气昌昌的社会责任感的认同;光绪中后期主要体现为对贞元、元和士人所处变革时代的无奈挣扎和政局多变的体认;以及对贞元、元和士人所经历的时代悲剧和个人命运悲剧有了相同的感伤.本文拟从晚清士人对贞元、元和的诗文中梳理他们对这一时期学术、士风不同层次的认同和构建,以及在这一过程中的重构与想象,兼论陈寅恪“中唐枢纽说”学术渊源,或可窥见近代士人心态与学术史之一隅.
扩大国内消费需求是实现“构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”的关键所在.基于2008-2017年的省际面板数据,本文利用面板回归模型估计了不同所有制企业劳动者工资收入差距对社会平均消费率的影响.实证结果表明,不同所有制企业劳动者工资收入差距对社会平均消费率具有显著抑制作用;绝对收入水平的提高加强了不同所有制企业劳动者工资收入差距对社会平均消费率的抑制作用.据此,应加强财税制度改革、国有企业改革和反垄断等措施以缩小收入分配差距,扩大国内消费需求.
一、“明代西域多语种文本与国内民族交流史研究”rn系2021年度国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目,首席专家乌云毕力格.rn该项目主要通过搜集和整理明代西域多语种文献,充分揭示历史上国内各民族交往交流交融的历史.明代西域多语种文献数量众多,内涵丰富,具有很高的学术价值,代表性的有蒙古文《十善法白史》、蒙汉合璧《俺答汗进贡图长卷与表文》、五体合璧《噶玛巴为明太祖荐福图注》等.该项目拟对以上代表性文献进行历史、语言、艺术和文化的多学科多角度综合研究,不仅会有力推动明史、明代文献等研究领域的发展,进一步揭
战国时代的思想家们具有一些共同的主张,其中最重要的可能就是一致反对东周以来的多国制度,倡导政权一统.战国思想家们的这一共同理想对后世中国政治思想产生了巨大影响,并在当前的中国政治文化中也具有举足轻重的作用.这种“必须统一”的共同理想令中国在经历了频繁分裂、内部动荡和外国征服之后,最终得以复兴.“大一统”理想不只是一个历史学惯例或者合法化的工具,而是一种合理的政治方案,用于解决中国历史上多国制度中固有的无政府状态.“大一统”理想是秦统一六国的前提而非结果;战国时代思想家们对统一的追求并非在寻找一种“不存在的
中国共产党坚持自我革命有其内在的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑、实践逻辑,表现为坚持自我革命是马克思主义政党特质的必然体现,是党的百年奋斗的重要经验,是应对时代挑战的必然要求,是跳出历史周期率的成功之道.建党百年来,中国共产党在坚持自我革命中积累了宝贵的历史经验:以党的创新理论为指导,为坚持自我革命提供理论指引;以突出问题导向为原则,为坚持自我革命确定奋斗目标;以坚守人民立场为根本,为坚持自我革命明确价值导向;以牢记初心使命为动力,为坚持自我革命筑牢信仰之基;以制度管党治党为抓手,为坚持自我革命提供制度保障
党内立规主体的合理划分及其未来走向不仅事关党规体系和党规制度体系建设,更关乎党的统一意志的体现和党的重大政治主张的贯彻执行.党内立规主体具体包括完全立规主体、有限立规主体、授权立规主体、批准立规主体、试点立规主体和联合立规主体.党内区域治理法治化、党规国法良性互动和实事求是依规治党是党内立规权下放的法理基础与现实需求.但在党内立规权下放后,党内立规主体还存在一些实然问题,诸如“基层党建”的外延不明确、党内立规主体有待澄清、联合党规解释主体不统一、授权领域是“等内等”还是“等外等”、试点党规能否突破上位党规
RCEP所带来的红利正在逐步释放,将给广西扩大开放合作带来历史性机遇.当前,中国西部与东盟国家已成为承接国际制造业转移的目的地,西部陆海新通道是中国(西部)—东盟通道和枢纽经济发展的主引擎,广西要抢抓RCEP有利条件,大力发展陆海新国际通道和枢纽经济.但是中国(广西)—东盟交通网仍面临着货经港口出海“马力不足”、通道“主动脉”与路网“毛细血管”不联通、交通“枢纽”不强与“中转”不畅等主要挑战.为此,广西应抓住RCEP的新机遇,深化交通运输国际合作,高水平共建西部陆海新通道,舒展交通网新画轴;大力发展向海经
党的十九届六中全会将坚持党的领导作为中国共产党百年奋斗的首要历史经验,是引领党和国家事业行稳致远的根本保证.面向全面建设社会主义现代化国家新征程,坚持和加强党的全面领导的实践路径,必须抓住“党对一切工作的领导”这一核心要义,坚持党对国家政权、意识形态工作、重点领域工作的领导;必须坚持核心引领与系统建构相结合的基本原则,坚决拥护“两个确立”,始终做到“两个维护”,努力深化系统思维,积极构建全面领导新布局;必须夯实“政治建设摆在首位”的政治基石,强化政治意识,严肃政治生活,严明政治纪律;必须充分发挥党严密组织
中国共产党是在中国特色社会主义新时代铸牢中华民族共同体意识、推动构建人类命运共同体,引领中华民族共同体走向人类命运共同体的组织者和领导者.传统法律文化是构建人类命运共同体的重要法律依规,对美好生活的向往是构建人类命运共同体的逻辑基点.构建人类命运共同体是最终实现“自由人联合体”的根本路径,是各美其美、美美与共理念的实践结晶.人类命运共同体作为一种世界共同价值理念,已经得到越来越多国家的认同.中国共产党推动构建人类命运共同体的法治基础体现在:中华法文化体系是构建人类命运共同体的法治核心价值,公平正义是构建人