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（接上期）●花床板
“一生做人，半世在床”。床作为行天地之道的场所，自然要用最讲究的做工和最隆重的仪规来运作，其承载的文化思想信息也就特别强烈和丰富。古人对床的理解和重视与当代人有很大区别，李煜在《闲情偶寄》中有一段关于床的话：“人生百年，所历之事，日居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而寝间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最厚者，当莫过此。”其对床的厚爱竟超过结发之妻，足见对床涵义的理解并不是只限于休息的一器物而已。
床在古代指可坐可卧的专供人睡眠的大型家具。床从无足的席到矮足的床榻再到高足的床榻，经历了数千年的时间；从无框边的开放式到简单的围栏式、围板式再到半封闭、全封闭的床榻又经过了数百年的演化。架子床是床中最富装饰性的一类，它通常指在床身上架置四柱、四杆的床，床顶安盖“承尘”。有的在两头背面设三面栏杆，有的迎面安置门罩，有的在前面设“踏步”，并加设挂面，设雕花柱架、挂落、倚栏、飘檐、花罩。床的落脚架、床罩及楣板、围栏上常雕刻式样各异的图案，以至清末出现了床中极品“千工床”即高档雕花床。这种床的制作不惜工本，整体多层镂空雕、深浅浮雕、圆雕、阴雕综合运用，变化多样，造型各异，玲珑剔透，壮观恢弘，种种文化的、艺术的、道德的、宗教的思想信息纷纷被负载到床榻的制作中。
人物木雕在明代的床上少见，而清以后才形成规模，作为一种时尚，空前旺盛。尤其是“千工床”在平面的木板上将生活场景、人物动态表现得疏密有致、深浅规范，细微处逼真显现、刀法娴熟。有的人物近似圆雕，突兀合理，加上金漆彩绘、螺钿镶嵌等各种装饰手法的补充，富丽堂皇。旧时的人若不学习、无文化，对所见的床上木雕图案也是不解其意的，今天的人们看到时感到陌生和疑惑，更是情理之中。毕竟居所环境变了，所用的家具结构换新，如果再不去弄清图案的所云似乎就会将多彩的民俗文化尘封。
这件“千工床”的床楣（图1），精美至极，在长88厘米，宽24.5厘米，厚9厘米的空间，进深达四层，遍布十八个人物。第一层为圆雕，两妇人身着民国时期盘扣立领衫，下着裤、裙，手持烟具、帕巾，端坐在花篮垂柱的通背椅上；第二层床楣上端左右为镂空的蝙蝠、竹子、回纹组成的图案，下端为立柱栏板；第三层进深很大，用立柱将画面分为三段，左右两段对角进深形成角度与中间皆用透雕的梅菊图案开光分割画面；第四层才是床楣的主要图案形象，左右两幅图寓意“女慕贞洁，相夫教子”，中间为“男效才良，建功立业”，典出梁周嗣的《千字文》。两图内容形象高浮雕，几近圆雕加上背景图像的角度透视刻工，整个床楣空间可达七八层之多。且不说雕工的娴熟自如，装饰的漆金堆塑螺钿，手绘的衣纹图案，眉目五官还有那画面背景家具上的浮雕图案，只画面中绣墩、帷帐、屏风、隔断、桌案、圈椅、围栏、人物所穿的生活装束和古装戏出服饰、官帽、笏板、扇子、砚台、笔架……信息量之多，雕刻内容之繁，在同类“千工床”中也殊为罕见。
这件金漆高浮雕人物床花板（图2），长32厘米，宽11厘米。人物也极生动，且看那顾盼生姿的动作，五官丰富的表情，还有背景灵动的山石树木，一派轻松愉悦的艺术氛围。官员们手持折扇而上朝的笏板却放置不动，意寓“天下太平，安无事”的生活佳境。
童子题材在传统木雕中十分多见，比如“刘海戏金蟾”、“和合二仙”之类，这对长只有8厘米、宽11厘米的朱金漆雕床花板（图3），将人物的动态、手持的灵芝和仙草还有那可爱的丫髻，纤细的手指、五官与那繁复曲折透雕的云纹细节，与整块人物的虚实对比，视觉效果无可挑剔，给人留下无限的遐想空间。
床是大器物，不易移动和流传，加之古人受不使用旧床的思想影响，存世量及品种大大少于其他家具。但“千工床”上的雕刻装饰因为艺术价值、思想内涵深邃，使人们倍加爱惜。专家学者通常把建筑木雕分为四个时期，即明末清初、清中期、清中后期、清晚期。晚期木雕图案以犹如连环画形式出现在雕花板上，雕刻人物也追求个性和内容，形象更为写实，技巧风格呈多样化。因为雕刻人物最为不易，尤其是在雕刻中体现出人物的精神状态及内心世界，更是难上加难。家具归入建筑中物，床花板的研究收藏从艺术的角度上讲不是年代越早越好，而是年代稍晚为好。民间花板雕工的成熟期是在清中后期和清末民初，那时的浙江、江西、江苏、安徽地区的人物雕花板与当时景德镇出现的“珠山八友”瓷板画遥相呼应，独树一帜，为中国传统木雕技艺的光彩抹上了浓重的一笔。
●红嫁妆
“娶妻纳妾”一词，“娶”“纳”二字只从字面上看就有强烈的尊卑意味。浙江宁绍一带旧时大户嫁女就会用一担担、一杠杠朱漆髹金木雕的红嫁妆来显示女方的富有，体现女子“明媒正娶”的身份，以此来显示正房妻子的权势和地位，也时时让小妾有低人三分的感觉。据说这些红妆器物马桶开道，花轿居中，棺材压阵，浩浩荡荡，绵延数里，生死一生，十里尽显。小到针头线脑，大到床铺橱柜，生活所需足够保障女子一生。这些精雕细琢、髹朱漆金的红嫁妆被称为“十里红妆”，其造型的独特，工艺的精湛，极具华美的视觉效果，还有隐藏在背后的闺阁之情，沉淀了数百年岁月的恍惚旧梦，耐今天的人们细细品味。
红嫁妆作为婚嫁后生活起居所需的家具器物，每一件都与女性的生活密切相关。
这件很小的朱金线板（图4－1），是缠线的专用骨架，两侧中间收腰，正反刻有花卉和竹萧，让人想起女子的纤纤玉指。这件稍长一些的线板（图4－2）长18.5厘米，宽3.8厘米。正刻戴状元帽的相公，反刻带蓬的莲花，纹饰含义意蕴深长。这件布满浮雕花叶、小葫芦、小孔的朱金大葫芦针插（图4－3）长11厘米。用整块压手的木材制成，葫芦钮上穿孔，可将穿引各色丝线的针插在葫芦上，悬挂摆放均可。
这件糊斗（图5－1）高5.8厘米，口径7.5厘米。用一段竹子制成，深刻八只浮雕开光的花草，朱金黑漆相间，醒目美观。这件刻工绝佳的刮铲（图5－2）长11.8厘米，宽6.2厘米。上刻蝙蝠团寿、双钱、流苏图案，寓意“福寿双全，福在眼前”。用铲刮浆，纳鞋做衣，这种工具做出的衣物才精致漂亮。
这件木雕麻丝架（图6）长18.5厘米，高15.5厘米，宽6.5厘米。它像小小的龙门衣架，是劳作时压麻丝的专用品。搓线时压着一束麻丝一根根抽出来搓，搓线需要用水和灰以便产生摩擦，增加胶合力。麻丝架上有个盛水的小孔，盛放清水，侧开有个装灰的小抽斗，其上雕刻有莲花、卷草、蝙蝠纹。一件劳作的工具做成了人见人爱的艺术品。女红是女子操持家务的基本技艺，也是衡量一个女人贤惠与否的重要标准。旧时女子若不善女红，将无法出嫁，不精针黹会遭婆家耻笑，红嫁妆里有必不可少的女红用具，也就成为极其自然的事。
这两件梳头桶（图7）高18厘米，径宽31厘米；高25.5厘米，径宽21厘米，是女子梳妆打扮的器物。皆为广肩收腰，置带铜质面页的半开桶盖，身扣铜箍，区别在于绍兴的梳妆桶用单根粗铜条加固。女子梳头用的所有用具会放置在桶内。桶身浑圆，全身素面，仅在盖面、足边处有彩绘纹饰。嵊州的梳头桶则多了提梁，上面浮雕镂刻了草龙、花草图案，突出的提把是摆放镜子的支架，构思巧妙实用。
这件小提桶（图8）径3.3厘米，高17.5厘米，是田间送饭、走亲访友、送果点用的小木器，也是最具明式家具遗韵的设计。球形器身，下连圈足，上接流线型细圆提梁，通体光素，流畅的提手和壶提线条一虚一实，一阴一阳，构成了韵律感极强的形体，质朴中透着高雅。
这对口径不大的祭盘（图9）径11.8厘米，高5.5厘米。俊秀挺拔，圈足的高度竟和盘身等齐，足底罩漆墨书“徐子房”，是线角精致的小木器之一。平时装满瓜果待客，逢年节时用来盛放供奉祭品。
这件小巧的圈椅（图10）宽37.5厘米，高88.5厘米。在壶门、扶手、背板等处都有镂空花草牙板装饰，流畅的椅圈，背板上方的浮雕仕女图，让人想起圈椅主人的窈窕身段和姣美容颜。
朱金木雕工艺是指在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。红嫁妆除了雕刻和绘制图案的工艺之外，重要的特点之一是朱金漆，以朱漆和贴金做表面装饰的材料为朱砂和黄金。自古以来，朱砂就是一种昂贵的材料，而髹饰红嫁妆，漆工要掌握锤朱、磨朱、吹朱和调朱的复杂工艺。朱漆以鲜红明亮为佳，发色也与大漆中朱砂的含量有关。朱金木雕的另一特色装饰是漆，而漆木的髹磨、刮填、上彩、金髹、描花都十分讲究。这些红嫁妆因使用黄金、朱砂、生漆等天然名贵材料，会数百年不变颜色，而且用鲜艳的色彩会形成一层古旧的色泽，含蓄沉稳。除了少数品种素面朱漆外，红嫁妆大多数都有局部雕刻装饰，且施雕的部位往往髹金漆。除了朱砂、金箔做装饰，红嫁妆所用的木材也颇为讲究，多为榉木、银杏、香樟为主，木料不求颜色纹理，但强调不变形不起翘。制作讲究榫卯结构，要求框挡和面板平整而不破漆面，不起界线，榫卯相交增强牢度。因为很多的弧面板材，需要增加排挡，以保证紧缝程度。红嫁妆集雕刻、贴金、泥金、堆塑、绘画、罩漆等工艺于一身，古雅而富丽堂皇。
“十里红妆”婚俗有着一整套规范的行进队伍，红嫁妆数量也会根据女方和男方的经济实力分出几等，有“全铺房”、十二箱四橱、八箱两橱、四箱一桌。种类包括梳妆台、拔步床，竹夫人、床前橱、皮箱、枕箱、大幢箱、春凳、圈椅、红脚椅、画桌、琴桌、房前桌、绷花桌、火炉架、油灯架、面盆架、麻丝架、冬夏套篮、马桶、脚桶、面桶、茶碗桶、子孙桶、讨奶桶……抛开这些器物和婚俗场景的表面现象，其背后反映的是旧时婚姻的深层含义。那是壮大亲族、扩大权势的一种方法，也是富家结交士大夫、提高自身地位的一种手段，富商巨贾联姻还可增强竞争力。人们可从“万工轿”中看到新娘凤冠霞帔、荣耀一生的辉煌地位；从“子孙桶”里看到生命的延续诞生；从“缠脚架”上听到哭泣中塑造出“三寸金莲”的旧时美女……
“一两黄金三两朱，精雕细琢红嫁妆”，这些造型圆润空灵、简约委婉、富有女性韵律、洋溢女性特质的红嫁妆远不止这些，事实上，关爱女性，热爱生命才是永恒的主题。（全文完）
（责编：石晓）
“一生做人，半世在床”。床作为行天地之道的场所，自然要用最讲究的做工和最隆重的仪规来运作，其承载的文化思想信息也就特别强烈和丰富。古人对床的理解和重视与当代人有很大区别，李煜在《闲情偶寄》中有一段关于床的话：“人生百年，所历之事，日居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而寝间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最厚者，当莫过此。”其对床的厚爱竟超过结发之妻，足见对床涵义的理解并不是只限于休息的一器物而已。
床在古代指可坐可卧的专供人睡眠的大型家具。床从无足的席到矮足的床榻再到高足的床榻，经历了数千年的时间；从无框边的开放式到简单的围栏式、围板式再到半封闭、全封闭的床榻又经过了数百年的演化。架子床是床中最富装饰性的一类，它通常指在床身上架置四柱、四杆的床，床顶安盖“承尘”。有的在两头背面设三面栏杆，有的迎面安置门罩，有的在前面设“踏步”，并加设挂面，设雕花柱架、挂落、倚栏、飘檐、花罩。床的落脚架、床罩及楣板、围栏上常雕刻式样各异的图案，以至清末出现了床中极品“千工床”即高档雕花床。这种床的制作不惜工本，整体多层镂空雕、深浅浮雕、圆雕、阴雕综合运用，变化多样，造型各异，玲珑剔透，壮观恢弘，种种文化的、艺术的、道德的、宗教的思想信息纷纷被负载到床榻的制作中。
人物木雕在明代的床上少见，而清以后才形成规模，作为一种时尚，空前旺盛。尤其是“千工床”在平面的木板上将生活场景、人物动态表现得疏密有致、深浅规范，细微处逼真显现、刀法娴熟。有的人物近似圆雕，突兀合理，加上金漆彩绘、螺钿镶嵌等各种装饰手法的补充，富丽堂皇。旧时的人若不学习、无文化，对所见的床上木雕图案也是不解其意的，今天的人们看到时感到陌生和疑惑，更是情理之中。毕竟居所环境变了，所用的家具结构换新，如果再不去弄清图案的所云似乎就会将多彩的民俗文化尘封。
这件“千工床”的床楣（图1），精美至极，在长88厘米，宽24.5厘米，厚9厘米的空间，进深达四层，遍布十八个人物。第一层为圆雕，两妇人身着民国时期盘扣立领衫，下着裤、裙，手持烟具、帕巾，端坐在花篮垂柱的通背椅上；第二层床楣上端左右为镂空的蝙蝠、竹子、回纹组成的图案，下端为立柱栏板；第三层进深很大，用立柱将画面分为三段，左右两段对角进深形成角度与中间皆用透雕的梅菊图案开光分割画面；第四层才是床楣的主要图案形象，左右两幅图寓意“女慕贞洁，相夫教子”，中间为“男效才良，建功立业”，典出梁周嗣的《千字文》。两图内容形象高浮雕，几近圆雕加上背景图像的角度透视刻工，整个床楣空间可达七八层之多。且不说雕工的娴熟自如，装饰的漆金堆塑螺钿，手绘的衣纹图案，眉目五官还有那画面背景家具上的浮雕图案，只画面中绣墩、帷帐、屏风、隔断、桌案、圈椅、围栏、人物所穿的生活装束和古装戏出服饰、官帽、笏板、扇子、砚台、笔架……信息量之多，雕刻内容之繁，在同类“千工床”中也殊为罕见。
这件金漆高浮雕人物床花板（图2），长32厘米，宽11厘米。人物也极生动，且看那顾盼生姿的动作，五官丰富的表情，还有背景灵动的山石树木，一派轻松愉悦的艺术氛围。官员们手持折扇而上朝的笏板却放置不动，意寓“天下太平，安无事”的生活佳境。
童子题材在传统木雕中十分多见，比如“刘海戏金蟾”、“和合二仙”之类，这对长只有8厘米、宽11厘米的朱金漆雕床花板（图3），将人物的动态、手持的灵芝和仙草还有那可爱的丫髻，纤细的手指、五官与那繁复曲折透雕的云纹细节，与整块人物的虚实对比，视觉效果无可挑剔，给人留下无限的遐想空间。
床是大器物，不易移动和流传，加之古人受不使用旧床的思想影响，存世量及品种大大少于其他家具。但“千工床”上的雕刻装饰因为艺术价值、思想内涵深邃，使人们倍加爱惜。专家学者通常把建筑木雕分为四个时期，即明末清初、清中期、清中后期、清晚期。晚期木雕图案以犹如连环画形式出现在雕花板上，雕刻人物也追求个性和内容，形象更为写实，技巧风格呈多样化。因为雕刻人物最为不易，尤其是在雕刻中体现出人物的精神状态及内心世界，更是难上加难。家具归入建筑中物，床花板的研究收藏从艺术的角度上讲不是年代越早越好，而是年代稍晚为好。民间花板雕工的成熟期是在清中后期和清末民初，那时的浙江、江西、江苏、安徽地区的人物雕花板与当时景德镇出现的“珠山八友”瓷板画遥相呼应，独树一帜，为中国传统木雕技艺的光彩抹上了浓重的一笔。
●红嫁妆
“娶妻纳妾”一词，“娶”“纳”二字只从字面上看就有强烈的尊卑意味。浙江宁绍一带旧时大户嫁女就会用一担担、一杠杠朱漆髹金木雕的红嫁妆来显示女方的富有，体现女子“明媒正娶”的身份，以此来显示正房妻子的权势和地位，也时时让小妾有低人三分的感觉。据说这些红妆器物马桶开道，花轿居中，棺材压阵，浩浩荡荡，绵延数里，生死一生，十里尽显。小到针头线脑，大到床铺橱柜，生活所需足够保障女子一生。这些精雕细琢、髹朱漆金的红嫁妆被称为“十里红妆”，其造型的独特，工艺的精湛，极具华美的视觉效果，还有隐藏在背后的闺阁之情，沉淀了数百年岁月的恍惚旧梦，耐今天的人们细细品味。
红嫁妆作为婚嫁后生活起居所需的家具器物，每一件都与女性的生活密切相关。
这件很小的朱金线板（图4－1），是缠线的专用骨架，两侧中间收腰，正反刻有花卉和竹萧，让人想起女子的纤纤玉指。这件稍长一些的线板（图4－2）长18.5厘米，宽3.8厘米。正刻戴状元帽的相公，反刻带蓬的莲花，纹饰含义意蕴深长。这件布满浮雕花叶、小葫芦、小孔的朱金大葫芦针插（图4－3）长11厘米。用整块压手的木材制成，葫芦钮上穿孔，可将穿引各色丝线的针插在葫芦上，悬挂摆放均可。
这件糊斗（图5－1）高5.8厘米，口径7.5厘米。用一段竹子制成，深刻八只浮雕开光的花草，朱金黑漆相间，醒目美观。这件刻工绝佳的刮铲（图5－2）长11.8厘米，宽6.2厘米。上刻蝙蝠团寿、双钱、流苏图案，寓意“福寿双全，福在眼前”。用铲刮浆，纳鞋做衣，这种工具做出的衣物才精致漂亮。
这件木雕麻丝架（图6）长18.5厘米，高15.5厘米，宽6.5厘米。它像小小的龙门衣架，是劳作时压麻丝的专用品。搓线时压着一束麻丝一根根抽出来搓，搓线需要用水和灰以便产生摩擦，增加胶合力。麻丝架上有个盛水的小孔，盛放清水，侧开有个装灰的小抽斗，其上雕刻有莲花、卷草、蝙蝠纹。一件劳作的工具做成了人见人爱的艺术品。女红是女子操持家务的基本技艺，也是衡量一个女人贤惠与否的重要标准。旧时女子若不善女红，将无法出嫁，不精针黹会遭婆家耻笑，红嫁妆里有必不可少的女红用具，也就成为极其自然的事。
这两件梳头桶（图7）高18厘米，径宽31厘米；高25.5厘米，径宽21厘米，是女子梳妆打扮的器物。皆为广肩收腰，置带铜质面页的半开桶盖，身扣铜箍，区别在于绍兴的梳妆桶用单根粗铜条加固。女子梳头用的所有用具会放置在桶内。桶身浑圆，全身素面，仅在盖面、足边处有彩绘纹饰。嵊州的梳头桶则多了提梁，上面浮雕镂刻了草龙、花草图案，突出的提把是摆放镜子的支架，构思巧妙实用。
这件小提桶（图8）径3.3厘米，高17.5厘米，是田间送饭、走亲访友、送果点用的小木器，也是最具明式家具遗韵的设计。球形器身，下连圈足，上接流线型细圆提梁，通体光素，流畅的提手和壶提线条一虚一实，一阴一阳，构成了韵律感极强的形体，质朴中透着高雅。
这对口径不大的祭盘（图9）径11.8厘米，高5.5厘米。俊秀挺拔，圈足的高度竟和盘身等齐，足底罩漆墨书“徐子房”，是线角精致的小木器之一。平时装满瓜果待客，逢年节时用来盛放供奉祭品。
这件小巧的圈椅（图10）宽37.5厘米，高88.5厘米。在壶门、扶手、背板等处都有镂空花草牙板装饰，流畅的椅圈，背板上方的浮雕仕女图，让人想起圈椅主人的窈窕身段和姣美容颜。
朱金木雕工艺是指在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。红嫁妆除了雕刻和绘制图案的工艺之外，重要的特点之一是朱金漆，以朱漆和贴金做表面装饰的材料为朱砂和黄金。自古以来，朱砂就是一种昂贵的材料，而髹饰红嫁妆，漆工要掌握锤朱、磨朱、吹朱和调朱的复杂工艺。朱漆以鲜红明亮为佳，发色也与大漆中朱砂的含量有关。朱金木雕的另一特色装饰是漆，而漆木的髹磨、刮填、上彩、金髹、描花都十分讲究。这些红嫁妆因使用黄金、朱砂、生漆等天然名贵材料，会数百年不变颜色，而且用鲜艳的色彩会形成一层古旧的色泽，含蓄沉稳。除了少数品种素面朱漆外，红嫁妆大多数都有局部雕刻装饰，且施雕的部位往往髹金漆。除了朱砂、金箔做装饰，红嫁妆所用的木材也颇为讲究，多为榉木、银杏、香樟为主，木料不求颜色纹理，但强调不变形不起翘。制作讲究榫卯结构，要求框挡和面板平整而不破漆面，不起界线，榫卯相交增强牢度。因为很多的弧面板材，需要增加排挡，以保证紧缝程度。红嫁妆集雕刻、贴金、泥金、堆塑、绘画、罩漆等工艺于一身，古雅而富丽堂皇。
“十里红妆”婚俗有着一整套规范的行进队伍，红嫁妆数量也会根据女方和男方的经济实力分出几等，有“全铺房”、十二箱四橱、八箱两橱、四箱一桌。种类包括梳妆台、拔步床，竹夫人、床前橱、皮箱、枕箱、大幢箱、春凳、圈椅、红脚椅、画桌、琴桌、房前桌、绷花桌、火炉架、油灯架、面盆架、麻丝架、冬夏套篮、马桶、脚桶、面桶、茶碗桶、子孙桶、讨奶桶……抛开这些器物和婚俗场景的表面现象，其背后反映的是旧时婚姻的深层含义。那是壮大亲族、扩大权势的一种方法，也是富家结交士大夫、提高自身地位的一种手段，富商巨贾联姻还可增强竞争力。人们可从“万工轿”中看到新娘凤冠霞帔、荣耀一生的辉煌地位；从“子孙桶”里看到生命的延续诞生；从“缠脚架”上听到哭泣中塑造出“三寸金莲”的旧时美女……
“一两黄金三两朱，精雕细琢红嫁妆”，这些造型圆润空灵、简约委婉、富有女性韵律、洋溢女性特质的红嫁妆远不止这些，事实上，关爱女性，热爱生命才是永恒的主题。（全文完）
（责编：石晓）