论舞蹈表演能力在舞蹈表演中的作用

来源 :雨露风 | 被引量 : 0次 | 上传用户:linjing912977
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:随着科技、文化的迅猛发展,人们越来越重视综合素质的培养,舞蹈的魅力日益凸显,越来越多的人开始学习舞蹈。舞蹈是运用肢体的表演力来表现艺术的一种形式,运用肢体来表达情感和内涵,引起观众的共鸣,带给人美的享受和心灵的启迪。本文主要从肢体和心灵来阐述舞蹈表演能力在舞蹈表演中的作用。
  关键词:舞蹈表演能力;舞蹈表演;作用
  肢体和心灵是舞蹈表演能力在舞蹈表演中的两大主体。舞蹈是以舞者的形体来表现的,通过情感的融入和面部表情等多方面的配合,把舞蹈作品完美地展示给观众,舞蹈作品不仅仅是优美动作的展示更是内心的演绎,二者完美结合,达到身体和内心的统一,感染观众,净化心灵,陶冶情操,引起观众的共鸣,给观众带来美的享受和心灵的启迪。
  一、舞蹈表演能力在舞蹈表演中的肢体作用
  肢体是舞蹈表演能力在舞蹈表演中的主体之一,舞蹈主要是通过身体动作来表演给观众的,所以说舞蹈表演能力就是形体的表演能力,通过舞者各种形体的表演来诉说作品、表现作品的内容和意义,使观众享受到舞蹈的表现魅力和震撼的魅力。
  (一)增强舞姿美感的作用
  舞蹈是一种表演艺术,用肢体来表现作品的故事和作品的意义,舞者的表演能力对整个舞蹈表演起着决定性的作用,优美舞姿是舞者永远追求的目标。舞者的舞姿僵硬,动作难看,怎会赢得观众的掌声和鲜花呢?舞蹈表演能力就是优美舞姿表现的能力,舞者根据作品做出各种姿态动作来表达作品的情感和内涵,优美的舞姿为舞者今后学好舞蹈打下良好的基础,舞姿表演是反复训练、熟能生巧的结果,有时在舞蹈表演中需要增加各种难度大的动作,来突出表现舞蹈艺术魅力及作品的主题,渲染了舞台效果,引起观众的情感交融,使观众感受到了舞蹈艺术的魅力。想必各位在电视上看过著名的《天鹅湖》吧,美丽的天鹅身影婆娑,惟妙惟肖的表演赢得了世界的赞誉。动静交融,“动”使得舞姿更加饱满、圆润、立体,具有较强的冲击力,“静”使得舞姿像一幅美丽的油画呈现在观众面前,“动”和“静”二者相互合作、相互交融,优美的舞姿令人赏心悦目,所以获得了巨大的成功。舞姿的美感是经过长期训练的结果,要树立舞者坚强的决心、信心和顽强的意志力,长久下去,舞姿的美感表现力才能逐步培养出来,观众从优美的舞姿中看到了美,欣赏到了美,给人以美的享受[1]。
  (二)如何提高舞姿的美感
  基本功是舞蹈表演中最基础的舞蹈表演能力,我们经常看到电视上一些舞蹈题材的电影,那些女孩子壓腿、劈叉的经典动作,就是舞蹈的基本功中韧性和柔软性的训练。无论做什么都要从打基础开始,一定要重视舞蹈基本功的训练,这是学好舞蹈的前提和必经之路,这也是舞蹈能力的最基本的组成部分。就像小孩子学跑一样,只有先学习走路,才可能会跑,期间甚至还会摔倒,所以我们要树立强大的决心和信心,克服困难。俗话说:“台上一分钟,台下十年功”,只有扎扎实实苦练舞蹈基本功,才能走进舞蹈世界,学习舞蹈,表演舞蹈,感受舞蹈的魅力,为今后学好舞蹈打下坚实的基础。
  技巧是舞蹈表演中不可或缺的另一部分舞蹈表演能力,无论做什么都有一定的方法和技巧,技巧是舞蹈在基本功上的升级,起到事半功倍的效果。技巧是对作品环境的渲染,使人物情感更加饱满、真实和立体,直接影响舞蹈动作的美感。这里我们举个例子:赵飞燕,舞技高超,身轻如燕,能作掌上舞,相传汉帝为其造了一个水晶盘,赵飞燕能在水晶盘上潇洒自如的轻盈跳舞。由此可见,优美的舞姿,超群的技艺尤为重要。
  另外老师们需要注意,有些舞者先天条件不足,比如骨骼发育不良,或者不良的生活习惯造成驼背等问题,这些都会给舞者带来一定的困扰,造成动作不优美、僵硬等问题,所以平时训练中舞蹈老师要根据学生的特点注意处理这些问题,最后养成良好的生活习惯,含胸拔背、挺胸收腹,长期坚持就会塑造出优美挺拔的姿态来[2]。
  二、舞蹈表演能力在舞蹈表演中的心灵作用
  心灵是舞蹈表演能力在舞蹈表演中主体之二,只追求形体上的舞蹈动作,那么这部作品是苍白的,没有情感的,只是为了表演而表演,仅仅是模仿,没有感染力和冲击力,一个成功的舞者都是在饱含情感的基础上去表演每一个动作,是心和形的统一,感染观众,提升舞蹈的艺术魅力。那么舞蹈表演能力在舞蹈表演中怎样用心去表现呢?
  (一)情感
  舞蹈就是反复训练的过程,通过日常训练,挺拔的姿态、优雅的气质逐渐培养出来,优美的舞姿是舞者长期训练的结果,这是形的训练。成功的舞蹈作品仅仅有优美的舞姿是不够的,更要赋予作品情感表达。情感是舞蹈作品的灵魂,具有情感的舞蹈作品才可以称为高质量的舞蹈作品,我们舞者可以模仿一些优秀的作品,如杨丽萍的《雀之灵》,这支舞名扬海内外,曼妙的舞姿,饱满的情感,给人以身临其境的感觉,为祖国赢得了荣誉。所以说,情感的融入为舞蹈表演力心和形统一发挥巨大的作用。
  (二)面部表情
  在舞蹈表演中,面部表情虽然不像肢体动作明显,但是面部表情是舞蹈心灵展示的重要组成部分,有时面部表情极其细微,需要我们去捕捉、去斟酌,适宜的面部表情能渲染和烘托作品。根据舞蹈作品,演员要表现出不同的表情,用表情来传递作品的信息,帮助观众理解形体的意义和作品所要表达的内涵,这就要求舞者对舞蹈作品深入研究,充分把握作品的主题,准确把握表情,熟练掌握运用面部表情,有人说:“面部表情是人的心灵窗口,是内心的真实写照。”所以说面部表情的训练是舞蹈演员必须具备的素质,通过表情的表现,突出舞蹈所要表达的中心思想,提高作品表演的质量[3]。
  三、总结
  综上所述,肢体和心灵是舞蹈表演能力在舞蹈表演中的两大主体,舞蹈表演能力是心和形统一的表现能力,是舞者始终追求的舞蹈表演的最高境界,需要舞者长期艰苦训练,加强情感的融入以及面部表情的结合,运用多种方式和手段,不断探索、研究、实践、创造和升华,发掘美、表现美、创造美,不但带给人美的享受,更重要的是做到技术和艺术的统一,带给观众心灵的净化和智慧的启迪。
  参考文献:
  〔1〕马凯.舞蹈表演中如何塑造人物形象[J].大众文艺,2016(01):314-315.
  〔2〕杨杨.浅析人物形象在舞蹈表演当中的塑造[J].文艺生活,2016(11):401-402.
  〔3〕孙琳芳.浅析舞蹈表演的内心外化[J].小郑州铁路职业技术学院院报,2017(03):56-59.
其他文献
一  云萍独自从医院走出来,内心悲痛不已,感觉天昏地暗,绝望透顶,耳边还响起医生的叮嘱。那时,云萍看着手中的CT报告,上面明明写着左肺叶占位。云萍知道,占位是癌症的医学名称,因为自己的老伴就是因为肺癌去世的。当初,云萍拿着老伴孚政的CT报告询问医生,报告单上写着肺叶占位,如今,这种令人恐惧的名称竟在自己的CT报告单上出现了。云萍痛哭流涕,孚政死于肺癌,去世才一年多,云萍还没完全走出悲痛的阴影,今天
期刊
游子  青春激情而奔放  梦想到远方  老了回到故乡  没有财富还有点悲凉  对朋友讲  闯荡的人到了极地  还想站在山顶  摸一摸天边的夕阳  光芒没有锐利  温度也冰涼  春  刚写好的情诗  被青蛙知了溪水齐声合唱  正好被飞过的布谷鸟听到  衔到天空播放  春风捎来了雄激素  夜里献给了桃花  一觉醒来  桃花怀孕了  站在枝头独领风骚  寒潮夹着狂风吹来  谢满一地红颜
期刊
在山间,看落叶纷飞的时候  就仿佛看到了前半生  在不同的空间和时间的  维度里展示了不同的姿态  再繁华和多姿  也不能阻挡地心吸引力  直至轻覆在这片土地上  栖息于厚重的泥土  歷经时光的洗礼,泥土  会慢慢地爬到落叶上面来  逐渐的,再想去山间  成了一种奢望  高楼大厦群立的封闭式小区里  也有花丛树木  看不出人工移植的痕迹,不时  有一些青涩的树叶落下来  它们可能是这一会儿  也忍
期刊
一  伴随着暴风雨的雷电怒吼着劈碎了天空,将夜幕无情地一分为二。空荡荡的屋子里,有半杯已经凉了的白开水和十几页散乱的待焚稿,还有空气里弥漫的心跳和呼吸。我猝不及防地打了个冷战,彻底地清醒了,从那个混沌冗长的梦里。  我从敞开着的两扇大门中间的缝隙去看她的背影,她走得很快,她和她撑的那把伞马上就消失在我的视线里。我回到屋子里,僵硬地坐在桌前,心不在焉瞄着手机逐渐暗淡的屏幕。我在我的意识里,在那个狭长
期刊
往事本来就是被用来缅怀的。收拾从前的旧物,目光触及每一分逝去的年华,就好像又再亲身经历那段过往。人与物都逐渐远去,但是心思却还留在那里。夕阳暮下,很久以前的我也是这样站在绿茵草坪的主席台上,物象都尽收眼底,然后被我封存在盒子里。不经意间从中逸散出一点点,就能让我兀自回味好久。只是,这所有的一切都已经散落在了过往的人烟阜盛里。此去经年,更与何人说?  那年盛夏,那道晚霞,那些细碎而美好的月光和眉心的
期刊
高考完之后,我待在家里,父母看我没事做,就让我回老家探亲,再顺道过中元节,祭祖求福再回去。经过一路的颠簸,我终于看到了这个从未谋面的小山村。村子被山峰环绕着,坐落在山脚下的新式平房,可以看出是刚刚建造的。这一路上,司机师傅跟我不断地唠叨这个村子这两年的变化,但是对于一个从小生活在省城里的人来说,我对这村子根本没有任何印象,任司机师傅怎样激动地说,我也只能应付式地回答。  越来越接近这个小村庄了,昨
期刊
夜深了,不知情的大雨成瓢成盆地倾泻着心中的苦闷,窗外的芭蕉叶被它敲打得发出痛苦的呻吟,丝毫不知此刻有个少年正准备安然地进入另一个甜蜜的世界。  我小心翼翼地坐起来,打算把母亲刚刚用来吃晚饭点剩的半支霉蜡烛偷来我的房间。爬起床,黑漆漆的,桌子是黑的,地板是黑的,空气是黑的,转头看窗外的雨,也是黑的。摸索着,前进着。“哐当”,清脆的响声切断了我前进的脚步,我不得不停下来,蹲下来摸摸看是什么东西被我打翻
期刊
怨  桃花紅,  我心爱,  杏花白,  我喜欢,  桃花杏花风吹散,  大河对岸果花艳。  一支小船渡过河,  老树一苗花不见,  不怨桃杏果子花,  只怨自己心花乱。  梦想  未经历春游,  就未见春花放,  也闻不到花香。  未唱春的歌,  分不清鹁鸪和鹧鸪歌唱,  感觉不到欣慰神爽。  大地复苏是咋回事?  据说是温馨,  而我未曾享。  我尝过初夏的果实,  酸而涩且伤了肝肠。  而今
期刊
一个学者要研究中国历史,了解中国的农村是不可或缺地。中国社会最大的组成群体就是农民,如果没有这些面朝黄土背朝天的人,中華几千年的文化历史是难以延续的。因为中国自古以来便是一个农业大国,人民与农村、土地紧密地相连,农村孕育了无数的中国人。  但是,极少有人愿意深入中国农村,去真正地关注和了解整个农村的乡土风情、人文理论知识,因为这不仅需要花费巨大的时间和精力,而且很难在短时间内有所成就。在大多数人选
期刊
说实话,读到巴金这篇《家》的前半部分时我还有一些不以为然。我认为巴金的《家》写的不过是几个幼稚而沖动无畏的青年,在特殊的时期偶然做了一些正确的事情罢了。尤其是觉慧,信奉人道主义精神,不坐轿子,却要依赖这个家庭的生活法则生活下去,不能彻底地与其决裂。追求爱情,与丫鬟鸣凤相爱,却没有力量反抗带着鸣凤摆脱束缚,甚至还在爱情中间摇摆不定,一会儿又是喜欢琴,一会儿又因某本书籍的影响,认为自己不该轻惹情丝。 
期刊